Известный сегодня всему миру старец-пророк нашего времени схиархимандрит Зосима (Сокур) неизменно наставлял своих духовных чад прежде всего возносить благодарность Господу. Причина этого весьма проста: чем более благодарен человек, тем большей Божьей милостью он наделяется. Старец не одобрял жалоб, а еще не любил нытья, поясняя, что истинный христианин не должен роптать, ибо Господь лучше знает, что для нас благотворно. И сегодня, вспоминая слова батюшки, обратимся к мудрым советам и наставлениям из его проповедей.
Он, говорил, что в храме Божием мы прежде всего идем от тьмы к свету. Именно поэтому врата, через которые мы входим, – западные, а направляемся мы на восток, к свету, к святому алтарю. Мы идем от запада, от тьмы, чтобы во свете Христовом узреть свет в храме Божием.
Старец говорил, что покидая храм, мы идем от востока, от Солнца Правды, на запад, во тьму, возвращаемся в адскую, сатанинскую тьму мира сего, падшего во грехах и прелестях века сего.
К храму Божию да устремляется всякая душа, к радости. Мы радуемся солнцу, мы радуемся свету, мы радуемся храму Божию. Духовное успокоение, сердечное облегчение всегда обретаем мы в храме. И в храме мы особенно молимся, прежде всего о себе самих, о своем неведении, о своих грехах.
Мы напрасно редко посещаем храм Божий. Святые отцы говорят, что если бы мы видели, что в действительности происходит во время литургии, то целовали бы пыль с пола. Редко посещая храм, мы сами себя лишаем Божественной благодати.
Отцы говорят, что одно “Господи помилуй”, произнесенное в храме соборно, равноценно сотне земных поклонов, совершенных келейно, дома. Вот чего мы лишаем себя. И, конечно же, исповеди и причастия.
Старец Зосима также говорил:
«Мы всегда приносим покаяние в храме Божием. Невозможно исчислить все наши грехи – для этого нужно бесконечно стоять и исповедоваться, но самые тяжкие, смертные грехи мы исповедуем. А что касается помыслов и прочей греховной нечистоты? Для этого существует личное покаяние каждого из нас в храме. Стой и кайся всегда за свою многострадальную, греховную, тяжкую прошедшую жизнь, начиная с самого детства, насколько простирается твоя память, кайся. И за неправду, которую говорили, и за воровство, и за обиды, причиненные родителям, и за многое другое. По мере нашего взросления возрастают и наши грехи, увеличивается тяжесть греховная, постепенно пластами ложится она на наше сердце, и окаменевает сердце».
Старец считал, что истинный плач покаяния исходит не от крокодиловых слёз, временами проливаемых нами при сохранении зла в сердце, но от скорби души, оплакивающей собственное греховное окаменение. Именно сердечное, храмовое покаяние смягчает душу. Отец Небесный, видя искреннее раскаяние, дарует прощение. В покаянии важно не утаивать ничего от Бога, избегая самооправданий и обвинений других в собственных проступках. Мы несём ответственность за свои грехи и их влияние на окружающих.
Христос в Евангелии учит, что соблазн ближнего — тяжкий грех. Чистое и светлое покаяние достигается в храме. Во время богослужения следует сосредоточиться на раскаянии, а не на мирской суете. Бог, видящий сердца, простит кающегося, даруя душе лёгкость и радость, освобождая от забот, печалей и грехов.
В наше время истинные православные христиане особенно остро ощущают силу живой молитвы. Суета современной жизни заставляет нас забывать о сердечной молитве, но Господь пробуждает нас, вновь стучась в сердца. Кто-то отворяет Ему немедленно, кто-то раздумывает, а кто-то и вовсе не желает.
Отец Зосима призывает нас к молитве, особенно в трудные нынешние времена. Он подчёркивает важность постоянной молитвы о Церкви, особенно учитывая её сложное положение на Украине.
– Каждый должен молиться о единстве Церкви, переживающей скорби и испытания. Важно молиться о сохранении Единой Святой Русской Православной Церкви, а не о раскольнической, политизированной структуре, захватывающей храмы и увлекающей души в ложь. Мы должны просить Господа о сохранении в истинной, Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Необходимо молиться о Церкви и скорбеть о заблудших. Лживые, подобные Филарету, вряд ли покаются… Обратим наши молитвы к народу, соблазненному и увлеченному в сектантство и раскол. Вознесем ко Господу мольбу: «Господи, обрати заблудший простой трудовой народ русский к истинной православной вере, дабы осознали они свое заблуждение и вернулись в лоно Святой Соборной и Апостольской Церкви».
Старец просил всех во время литургии неизменно возносить молитвы о всех живых, не исключая никого, ни праведников, ни грешников.
– Молитесь за всех. Возлюбите врагов ваших. А как проявлять эту любовь? Прежде всего, через сердечную, теплую молитву. Размышляйте так: «Какой же он неразумный! Зачем враждовать, чего ему не хватает? Господи, вразуми его». Всякий раз, когда кто-то досаждает нам или причиняет зло, обратимся к такой благой, сердечной молитве. Помяните всех: крестных родителей и крестников, священников и архиереев, которых вы знаете, монашествующих. Мысленно посетите монастыри, в которых вы бывали, которые вам знакомы. Помолитесь о всех: о воспитателях и учителях, о соучениках, вспомните студенческие годы, профессоров, лечивших нас докторов, медсестер, которые делали нам уколы, ставили банки и заботились о нас. Помолитесь о всех с любовью, ведь каждый из них вложил в нас частицу своей души. Учителя передавали нам знания, пусть даже заблуждаясь в ложных учениях, но все же стремились научить нас чему-то доброму и светлому. Врачи лечили нас как могли, также вкладывая частицу своей души. Они вложили в нас и в нашу жизнь все доброе и светлое. Помолитесь о всех.»
Об усопших так наставлял:
«Помяните и усопших. Постарайтесь поминать всех, включая и тех воинов, чьи могилы остались безымянными. В этом и заключается истинная сердечная, светлая, добрая молитва храма Божия. Поистине, после такой сердечной молитвы, которой вы должны следовать на протяжении всей литургии, вы выйдете из храма, как говорят в народе, «намоленным». Светлым, умиротворенным и исполненным добра, вы вернетесь к своим мирским делам, во тьму земной жизни. Но свет Христов, огонек лампады, возженной в храме Божием, будет освещать и дальнейший наш нелегкий жизненный путь.»
Сколь ценны и важны эти слова дорогого батюшки! Как полезно было бы услышать их сегодня всем истинно верующим, переживающим за своих близких, находящихся где-то там, вдали… Как важно молиться о всех!
Мы много сегодня говорим, но, как отмечал старец, лучше бы с таким же усердием молились, тогда и мир стал бы лучше.
Он наставлял: доброе сердце отражается в светлом лице. Святой лик должен сопровождать нас на протяжении всей жизни. Не следует питать злобу к ближнему, как к врагу. Напротив, надлежит скорбеть о человеческой глупости и пороках, вопрошая: «Господи, как же неразумны люди! Чего им недостает?» Молитесь, будьте терпеливы и за все благодарите Бога. Люди часто мечутся, не зная, как поступить. В таких случаях следует скорбеть и вздыхать: «Господи, вразуми их!» И тогда молитва за врагов принесет нам радость и благожелательность, а лицемерие исчезнет.
– Сегодня лицемерие повсюду. Улыбчивая маска скрывает злобное сердце. Снимите же эту маску лицемерия, не играйте роль на протяжении всей жизни. Мы должны быть естественны, по образу и подобию Божьему, а не лицедеями в этой земной жизни. Вдумайтесь в это. Господь в Евангелии неоднократно обличает лицемерие, называя его смертным грехом.
Господи, вразуми каждого из нас быть архитектором своей вечной жизни, строителем своего храма в вечности, своих палат. Дай нам, Господи, прожить эту жизнь не напрасно, но светло, чтобы, уходя из неё, мы могли сказать: «Слава Тебе, Господи, я не зря прожил жизнь, ухожу с миром в свои вечные палаты для встречи с Богом Судией. Верую, что, несмотря на мои грехи, по милосердию Своему, Господь простит меня и не лишит Царствия Небесного». Аминь.
Божией помощи всем!
Завещание
В своем известном духовном завещании старец указал нам:
«Аз, грешный схиархимандрит Зосима, основатель двух обителей – Успенского Свято-Васильевского мужского и Успенского Свято-Николаевского женского монастырей, оставляю последнюю свою волю: и по смерти моей свято и вечно, до последнего издыхания, храните все завещания, те священные традиции, ту особенность служб, записанные братьями и сестрами в монастырском уставе, сохраняя их до малейших подробностей и не допуская никаких отступлений. Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, – беззаконная или “законная”, – автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским. Из существующих монастырей тогда образовать Дом Милосердия, который будет выполнять святые законы милосердия – служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно. Никакие угрозы и проклятия не признавать, так как они не каноничные и беззаконные.
Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви. В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви, – правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление, под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор. Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность.
Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви – в ней спасение.»
Слава Богу за всё!
