Старец Зосима (Сокур) неизменно наставлял своих духовных чад прежде всего на путь благодарения Господу. И тому есть простое, но глубокое объяснение: чем искреннее человек благодарит Бога, тем обильнее изливается на него Божия милость. Старец не терпел уныния и ропота, ибо истинный христианин должен твёрдо знать:
Господь лучше нас ведает, что нам во благо. Обратимся же сегодня к словам старца и внемлем добрым советам из его проповедей.
В храме Божием, неустанно повторял отец Зосима, мы все прежде всего идём к свету — из тьмы к свету. Не случайно врата, через которые мы входим, обращены на запад: мы движемся к востоку, к свету, к святому алтарю, дабы во свете Христовом узреть свет в храме Господнем. Покидая же храм, мы уходим от востока, от Солнца правды, на запад — вновь во тьму, в этот мир, падший во грехах и соблазнах. К храму Божию да стремится всякая душа, ища радости. Мы радуемся солнцу, мы радуемся свету, мы радуемся самому храму. Здесь всегда обретаем духовное отдохновение, здесь сердце наше вздыхает свободно. И в храме особенно горячо молимся прежде всего о самих себе, о своём невежестве и своих грехах.
Напрасно посещаем мы храм Божий столь редко. Святые отцы говорят: если бы мы воочию видели, что совершается во время литургии, мы бы пыль с пола целовали. Редко приходя в храм, мы сами лишаем себя Божией благодати.
Отцы свидетельствуют: одно соборное «Господи, помилуй», произнесённое в храме, равносильно сотне земных поклонов, совершённых дома в келейной молитве. Вот чего мы добровольно себя лишаем. И конечно же — исповеди и причастия.
Старец говорит: покаяние всегда приносим в храме Божием. Невозможно перечислить все наши грехи — для этого пришлось бы стоять и исповедоваться бесконечно, но самые тяжкие, крайние грехи мы открываем на исповеди. А помыслы и прочая греховная нечистота — для этого существует личное покаяние каждого из нас в храме. Стой и кайся всегда за всю свою горемычную, греховную, тяжкую прошедшую жизнь, с тех пор как только помнит твоя память. Каялся бы и за ложь, и за воровство, и за обиды, причинённые родителям. По мере того как мы возрастаем, возрастают и грехи, тяжесть греховная пластами ложится на сердце, и каменеет оно. Потому и слёзы покаяния нужны нам не крокодильи, когда плачем внешне, а зло в сердце держим, но такие, когда сама душа скорбит и плачет о своей греховной окаменелости. Именно этим сердечным, храмовым покаянием смягчается душа наша, и Отец Небесный, видя искреннее раскаяние, подаёт нам прощение. Каяться нужно чистосердечно, ничего не утаивая пред Богом, и главное — не оправдывать своих глупостей и грехов: мол, кто-то нас соблазнил, кто-то развратил, кто-то причинил нам зло. Мы сами повинны, и повторяю: через нас падают во грехи другие люди, мы служим соблазном для многих. «Лучше не родиться на землю, нежели соблазнить ближнего или развратить малого», — говорит нам Христос в Евангелии. Главное — это чистое, светлое покаяние в храме. За каждой службой Божией не давай мыслям блуждать в суете мирской, но кайся пред Богом, и Бог Сердцеведец, видя твоё раскаяние, непременно будет прощать. Тогда на душе воцарится лёгкость и радость, отступят все заботы, печали и тяготы человеческого естества.
В наши дни это ощущается особенно остро, и истинные православные христиане в полной мере познали силу живой молитвы. Увы, в суете повседневности мы забыли, что значит молиться от всего сердца. Но Господь будит нас и вразумляет, вновь стучится в дверь нашего сердца — и кто-то спешит отворить Ему, кто-то лишь раздумывает, а кто-то не желает открыть вовсе.
Отец Зосима говорит: да, трудные ныне времена! Молитесь! Призываю вас сегодня и всегда молиться, и прежде всего — за Церковь. Мы слышим, в каком мятущемся, тяжёлом состоянии находится Церковь на Украине. Молимся о единстве Церкви, пребывающей в скорби и обстоянии. Вздохни каждый о Церкви, чтобы сохранил нам Господь Единую Святую Русскую Православную Церковь — не эту раскольническую, политическую, которую нам пытаются навязать, захватывая храмы и насильно увлекая человеческие души в ложь и обман, но ту, что пребывает в законном единстве Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Особенно молитесь о Церкви и скорбите о заблудших. Лживые вожди их уже вряд ли покаются, эти филареты и вся эта нечисть, но жалко народ обманутый. Вот о нём, увлечённом в секты и расколы, мы и должны скорбеть и молиться: «Обрати, Господи, наш простой трудовой русский народ заблудший к вере православной, дай людям понять своё заблуждение и прийти в единство веры Святой Соборной и Апостольской Церкви».
О всех живых молись всегда за литургией, никого не пропуская — ни добрых, ни злых. Врагов ваших любите. А как любить? Прежде всего молиться о них с сердечной теплотой: «Какой неразумный человек! Зачем враждовать, чего ему не хватает? Вразуми его, Господи». Именно такова должна быть добрая, сердечная молитва о тех, кто досаждает нам и творит нам зло. Помяни всех: и крёстных, и крестников, и священников, и архиереев, которых знаешь, и монахов — мысленно побывай в монастырях, где бывал и что видел. Помолись обо всех: о воспитателях и учителях, о соучениках, вспомни студенческую скамью и профессоров, врачей, которые нас лечили, и медсестёр, которые нас потчевали уколами, банками и всевозможными снадобьями. О каждом помолитесь с любовью, ведь каждый вложил в нас частицу своей души. Учителя давали знания, пусть и сами порой заблуждались, но всё равно стремились научить чему-то светлому и доброму. Врачи как могли нас лечили, тоже вкладывая частицу своей души. Всё доброе и светлое, что было в нашей жизни, — обо всём этом помолитесь.
Помяните в молитве и всех усопших. И безымянные могилы убиенных воинов старайтесь поминать. Вот это и будет сердечная, светлая, добрая молитва в храме Божием. Поистине, после такой молитвы, которой должно молиться всю литургию, выйдешь из храма, как говорит народ, намоленным. Светлым, спокойным и добрым пойдёшь вновь на свой запад, во тьму жития сего. Но свет Христов, лампадочка, возжжённая в храме Божием, будет освещать и горемычную дальнейшую нашу жизнь.
Сколь важны и необходимы слова старца. Как хорошо было бы, чтобы их услышали сегодня все, кто искренне верует и переживает о близких, что сейчас где-то далеко. Как важно молиться обо всех.
Ещё говорил батюшка: добрый, светлый лик, доброе сердце — каково сердце, таково и лицо.
Святой лик должен всегда пребывать с нами во всей жизни нашей. Не озлобляться на ближнего как на врага, но лишь поскорбеть о глупости и пороках человеческих: «Господи, какие же неразумные люди! Чего им не хватает?» Молись, терпи и за всё Бога благодари — вот и всё. Мятутся люди, не понимают, что делать. Поскорбеть всегда нужно и вздохнуть: «Вразуми же их, Господи!» Вот и будет тебе радость в молитве за врагов, благожелательность, и лицемерия не будет. Ныне же кругом какое лицемерие! Улыбчивая маска снаружи, а сердце злобное внутри. Так снимайте же эту маску лицемерия, не нужно всю жизнь разыгрывать роли. Мы должны быть естественными, образом и подобием Божиим, а не актёрами на этой земной сцене. Об этом стоит задуматься многим. Лицемерие Господь в Евангелии обличает неоднократно, называя его смертным грехом.
Вразуми нас, Господи, каждому быть архитектором вечной жизни своей, каждому созидать свой храм в вечности, палаты свои. И дай, Господи, чтобы мы не напрасно прожили эту жизнь, чтобы она была светлой, чтобы, покидая этот мир, мы могли сказать: «Слава Тебе, Господи, не даром прожил жизнь, ухожу мирно в свои палаты вечности для встречи с Богом Судиёй. И верю, что хотя я и грешный человек, но по Своему милосердию простит меня Господь и не лишит меня Царствия Небесного». Аминь.
Слава Богу за всё!