В определённый период отец Тихон пребывал в Сергиевом Посаде, где его посетили духовные чада с вопросом о конце света. На их вопрос:
«Когда же всё свершится?» отец Тихон ответил:
«Мы все доживём до 88 года».
Учитывая, что он преставился в 1983 году, этот ответ вызвал недоумение. Однако, житие отца Тихона проясняет ситуацию: он скончался в возрасте 88 лет. Таким образом, предсказание оказалось верным в личностном смысле, подтверждая правдивость и точность высказываний старца.
Старец Тихон (Пелих)
Будущий старец Тихон родился в 1895 годув селе Лутицы Харьковской губернии в семье сельского кузнеца, а шестилетнем возрасте осиротел.
По ходатайству приходского священника мальчик был взят на попечение в дворянскую семью.
После революционных событий он совмещал обучение в Московском университете с посещением лекций в Московской Духовной академии в качестве вольнослушателя, а также исполнял послушание ночного сторожа в Марфо-Мариинской обители. После закрытия обители духовник вверил ему хранение антиминсов монастырских церквей.
В 1929 году отец Тихон нес послушание пономаря и чтеца в храме святителя Николая в Пыжах, где в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы архиепископ Варлаам (Ряшенцев) совершил его посвящение в стихарь. По причине закрытия храма он перешел на служение в храм святителя Николая в Кузнецах.
По окончании университета Тихон Тихонович был направлен на преподавательскую работу в Сергиев Посад. В Троице-Сергиевой Лавре он духовно сблизился с последним наместником обители – преподобномучеником архимандритом Кронидом (Любимовым), который в 1930-е годы благословил его принять на хранение антиминсы лаврских храмов.
Знакомство
В Сергиевом Посаде отец Тихон арендовал комнату в мезонине дома, приобретенного для своих духовных чад архимандритом Данилова монастыря Георгием (Лавровым), причисленным к лику святых в 2000 году.
Это знакомство оказалось промыслительным: хозяйкой мезонина была духовная дочь отца Георгия, Татьяна Борисовна Мельникова. После возвращения Татьяны Борисовны из ссылки Тихон Тихонович вступил с ней в брак. Венчание новобрачных совершил в Киржаче духовник отца Тихона, протоиерей Вениамин Воронцов, впоследствии – митрополит Ленинградский Елевферий.
Рукоположение после войны
В период Великой Отечественной войны, ввиду слабого зрения, Тихон Пелих проходил службу в строительном батальоне под Москвой. Возвращение домой состоялось на Пасху 1945 года.
Вскоре после возобновления деятельности Троице-Сергиевой Лавры, 1 августа 1946 года, в день памяти преподобного Серафима, с которым его связывало особое духовное переживание, Тихон Тихонович был рукоположен во диакона, а 26 августа 1947 года – во иерея. Благодаря участию Татьяны Борисовны в церковном хоре, супруги Пелихи познакомились с будущим епископом Вениамином (Миловым), которому оказывали значительную поддержку в трудные годы его ссылки (1949-1954).
В 1950 году отец Тихон нес служение вторым священником в Ильинском храме города Загорска (ныне Сергиев Посад), а в 1951 году был назначен настоятелем этой церкви.
Матушки
На первом этаже дома, где проживали отец Тихон с супругой Татьяной, в небольшой комнате нашли приют две престарелые монахини – Михаила (Мария Кузьминична Шитова, 1893-1985) и Магдалина (Татьяна Михайловна Шуракова, 1980). В силу возраста они нуждались в заботе. Отец Тихон регулярно причащал их, посещали монахинь и иеромонахи Троице-Сергиевой Лавры.
Игумен Косма (Алехин) вспоминал о своем впечатлении от скромных условий их проживания:
«У нас просторные кельи, а эти благочестивые матушки ютятся в крошечной комнатке».
Знакомство и дружба монахинь завязались в Сиблаге (Сибирском исправительно-трудовом лагере) НКВД Алтайского края в начале 1930-х годов. Мария Кузьминична была арестована в 1933 году и осуждена по 58-й статье на три года заключения в исправительно-трудовых лагерях. В лагерной больнице она исполняла обязанности врача, а Татьяна Михайловна – санитарки.
Татьяна Шуракова (монахиня Магдалина) отличалась простодушием и детской верой. В начале 1930-х годов ее приговорили по той же 58-й статье к десяти годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях. Считая такой срок непосильным, она обратилась с молитвой к Божией Матери:
«Матерь Божия! Возьми на себя пять лет».
Она молилась усердно, пока не ощутила в сердце умиротворение и уверенность в том, что ее молитва услышана. Оставшиеся пять лет также казались ей долгими и невыносимыми. Тогда матушка стала просить Святителя Николая взять на себя два с половиной года. Ее горячая молитва была услышана: спустя ровно два с половиной года ее освободили досрочно, засчитав безупречное содержание помещения.
Сон
Однажды матушке Магдалине приснился сон, в котором она присутствовала на литургии в величественном, сияющем храме у западных врат. Прихожан было немного. Служба проходила в атмосфере благоговения: священник, весь объятый пламенем, в котором она узнала отца Тихона Пелиха, совершал таинство. Он держал Чашу и причащал непосредственно из нее. Некий Голос повелел Магдалине подойти к Святому Причастию.
«Господи! я не готова, я недостойна!» – воскликнула она.
Но Голос продолжал звать, и она была вынуждена повиноваться: в Чаше лежал Богомладенец. В слезах и трепете матушка проснулась и попросила отца Тихона посетить ее. Выслушав рассказ о сне, он посоветовал не придавать ему значения и удалился.
Как объяснили ей потом старцы, на самом деле ей было открыто во сне, что батюшка был истинным пастырем, который будет удостоен Царства Небесного.
Мать Михаила
Молодой иеромонах Косма регулярно причащал монахинь, но не всегда пребывал в состоянии душевного покоя:
«Иду, а в сердце – буря, всё клокочет».
Придя, он молча ставил Святые Дары, а мать Магдалина, прежде чем батюшка начинал читать последование ко Святому Причащению, просила его немного посидеть и выслушать её рассказ о постигшем её искушении.
Юный и пылкий священник с трудом сдерживал нетерпение: какие могут быть разговоры перед столь важным Таинством? Тем не менее, он смирялся, садился и слушал. Магдалина неторопливо начинала свой рассказ, и вдруг по келье разливался неземной покой, сердца наполнялись тишиной. Тогда матушка прерывала повествование и говорила:
«Теперь можешь начинать последование».
Мать Михаила отличалась строгостью нрава. Постриг над ней совершил владыка Мануил в 1932 году в Алма-Ате. Ранее она избрала своей восприемницей в монашестве свою духовную мать, схимонахиню Олимпиаду (в миру Ольгу Ивановну Иванову). Та определила для неё имя Евпраксия, но Мария Кузьминична, глубоко переживая собственное недостоинство, решила обратиться с молитвой к Архистратигу Божию Михаилу, прося его взять её под своё покровительство. В день пострига Олимпиада неожиданно объявила, что имя Марии в постриге должно быть Михаила. Женщины обратились к владыке, поведав ему о случившемся, – тот промолчал и приступил к чину пострижения. Дойдя до момента наречения имени, владыка внезапно замолчал, выдержав паузу. Затем медленно, по слогам, как бы нехотя, произнёс: «Ми-ха-и-ла».
Архистратиг принял Марию Кузьминичну под свой покров. По завершении пострига матушка Михаила поинтересовалась у владыки причиной его заминки при наречении имени. Тот признался, что первоначально намеревался смирить обеих монахинь – одну за откровения, дабы не превозносилась, другую за своеволие, и избрал для постригаемой некое труднопроизносимое имя, но в нужный момент забыл его и услышал внутренний голос. Дух повелел ему не омрачать торжественный день: «Имя ей – Михаила». Владыка лишь повторил услышанное.
Перед постригом он отправил телеграмму духовному отцу Марии: «Именинница приглашает именинника на именины». Вскоре последовал ответ: «Поздравляю именинницу с именинами». Такими были соседи старца Тихона по дому.
Я стал таким благодаря супруге
Протоиерея Тихона прихожане именовали «венчальным батюшкой», поскольку благословленные им супружеские пары создавали крепкие и гармоничные семьи. Особым почитанием он пользовался у студентов Московской Духовной Семинарии и Академии Троице-Сергиевой Лавры, духовником которых его назначил Святейший Патриарх Алексий I.
Протоиерей Тихон окормлял не только семинаристов, но и монашествующих Лавры. С теплотой и благоговением вспоминал о нем игумен Виссарион (Остапенко), который также посещал матушек Михаилу и Магдалину для совершения Таинства Причащения. Отец Виссарион рассказывал случай, как ему поручили передать батюшке Тихону баночку красной икры. Доставив ее протоиерею Тихону Пелиху, он встретил отказ:
«Это не мне».
Молодой иеромонах, огорченный и несколько смущенный, пытался настоять, но старец был непреклонен. Впоследствии выяснилось, что произошло недоразумение: икра предназначалась архимандриту Тихону (Агрикову), который также пользовался всеобщим уважением.
Когда старец проживал при храме Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Акулово Одинцовского района многие помнят как спешили люди по благоухающей тополиной аллее к службе и, достигнув церковной ограды, видели, как один из послушников бережно поддерживал отца Тихона, направляющегося в храм. С трепетом в сердце приближались к нему люди, безмолвно испрашивая позволения у послушника, чтобы получить благословение у этого земного ангела.
Вспоминается самовидцами и Покровский храм по окончании вечерней службы: в полумраке, среди мерцающего света лампад, догорают последние свечи. Группа прихожан ожидает настоятеля, а из северных врат алтаря бесшумно появляется отец Тихон в сопровождении помощника и медленно прикладывается к иконам, словно паря в прозрачной, голубоватой дымке ладана.
Отец Тихон глубоко почитал свою супругу, Татьяну Борисовну. Когда его спрашивали о том, как он обрел терпение, кротость и дар прозорливости, батюшка с нежной любовью указывал на свою матушку: «Я стал таким благодаря ей. Это её заслуга, ей и благодарите».
Воспоминания Галины
Дитя
Однажды Галине (это чадо старца) довелось дежурить в небольшой келье старца Тихона и матушки Татьяны. Батюшка тихонько посмеивался про себя. Татьяна Борисовна, несколько озадаченная, спросила:
«Что ты всё смеёшься, батюшка? Всё смеёшься, словно дитя малое».
«Я и есть дитя малое, матушка», – со смехом ответил отец Тихон.
«Ну, какой же ты дитя, батюшка?» – с укором вопрошала матушка.
«Конечно, дитя, убогое дитя», – продолжал весело шутить старец. – «Дитятей, матушка, лучше быть, ответственности меньше!»
На исповеди
С течением времени мои исповеди у отца Тихона стали регулярными. Постепенно моё сердце оттаивало, очищаясь слезами покаяния от скверны греха и тягостных воспоминаний. Во время исповеди старец внимательно слушал, изредка мягко произнося:
«Да, да…».
Преимущественно он молчал, молился, и его молитва согревала душу, раскрывая её для покаяния.
Порой, если ответ не приходил сразу, батюшка прерывал исповедь, поднимался со своей невысокой скамьи и уходил в алтарь. Помолившись, он возвращался и отвечал исповеднику на его вопрос или разрешал его недоумение.
Беседовать с ним было совершенно не страшно, он никуда не спешил и искренне сопереживал исповедующемуся в его душевных скорбях. Один горестный вздох старца вызывал глубокое раскаяние и слёзы. Воистину казалось, что плачет не только сердце, но и каждая клеточка тела рыдает от стыда перед Милостивым Господом и от осознания того, что даже такой грешной душе возможно прощение.
О нашем времени
Отец Тихон особо подчеркивал, что в наше время очень много несчастных, больных людей. Встречаются, по большей части, израненные, искалеченные души, к которым необходим исключительно деликатный подход. Как-то я заметила, что скорбные обстоятельства оттеняют, делают более явными светлые стороны жизни.
«Да, – согласился батюшка, – горе познаётся через радость. Если человек не познает горя, то и радость ему неведома.»
Обращайтесь сегодня к Матери Божьей, чада!
В очередной раз на исповеди у старца прозвучало:
«Необходимо чаще обращаться к Матери Божией. Я всегда прибегал к Ней, и Она спасала меня. О, Пресвятая, Пренепорочная Владычица наша Богородица, Царица Небесная, просвети мой ум, просвети мое сердце, очисти мою душу от скверны, вразуми и научи меня. Царица Небесная, Владычица Пресвятая, Ты видишь мою скорбь и немощь, вразуми и научи меня. Обращайтесь к Ней с молитвой, чада, своими словами. Сама Пресвятая Богородица взрастила русских матерей».
Старец питал к Богоматери особые чувства, был необычайно близок к Ней и обращался, как к близкому человеку.
На вопрос о молитве за некрещеных отец Тихон отвечал:
«Молитесь о них просто: “Спаси и помилуй, Господи, такого-то”. Господь Сам все управит, чада».
О России
Однажды в беседе со слезами на глазах была высказана горькая сердечная скорбь о ситуации в России и о русском народе:
«Да, чада мои… Но следует стараться не думать о плохом. Правда Божия вершится на земле».
О грядущих временах
Старец советовал относиться к тем, кто с детства воспитан в антихристианской традиции, с христианской любовью, как к братьям, но с большой осторожностью допускать их к церковному сердцу – богослужению.
«Суд Божий вершится на земле», – часто повторял отец Тихон.
Он с большой осторожностью относился к рассуждениям о грядущих временах, не поощряя их, ибо сроки ведомы лишь Господу. Высказывая свои предположения, можно ошибиться и повредить души тех, кто доверяет твоим словам.
Славить Бога и не роптать!
Батюшка очень любил богослужение и охотно благословлял петь и читать в церкви:
«Славить Бога – святое дело».
Старец никогда не унижал и не оскорблял жестоким и грубым словом, хотя порой проявлял настойчивость в своей строгости. На хульные и хвальные помыслы батюшка советовал не обращать внимания:
«Это искушение от врага».
Осуждения старец не терпел и относился к этому распространенному греху крайне серьезно:
«Необходимо немедленно прекратить. Бог карает за осуждение!».
На вопрос о необходимости передавать духовнику подробное описание своих грехов, если, написав их, ощущаешь глубокое успокоение совести, отец Тихон ответил, что в этом нет необходимости. Душевный мир свидетельствует об их прощении Господом.
Совершив исповедь, достаточно кратко обозначить все свои согрешения, без подробностей «где и когда» было совершено.
Я знаю, что ничего не знаю!
Отец Тихон Пелих глубоко почитал монашество, однако в отдельных случаях благословлял мирян вести монашеский образ жизни в миру. Он не одобрял имитацию монашества, практику так называемых духовных браков, категорически заявляя:
«Никаких духовных браков».
Сам он стремился к монашескому постригу и, подавая прошение, написал:
«Скорбящий от чрева матери своея».
Однако ради своей матери, Татьяны, он отложил постриг, а после её кончины не успел его принять.
Отец Тихон часто повторял:
«Я знаю, что ничего не знаю».
На вопрос о действиях при отсутствии духовного наставника или возможности получить духовный совет, он рекомендовал углубленное изучение истории Православной Церкви, в частности, чтение лекций В. В. Болотова по данной теме, для развития способности разбираться в церковных вопросах и преодолевать разногласия.
Старец стремился внушить мысль о том, что «в жизни нет ничего случайного. Всё закономерно».
Во всех жизненных обстоятельствах он учил неизменно говорить правду, рекомендуя быть откровенными.
Особенно трепетно отец Тихон относился к родителям. Он призывал детей молиться за своих родителей со слезами, от всего сердца.
К хлебу старец относился с благоговением, не допуская, чтобы ржаной хлеб называли «черным», настаивая на наименовании «ржаной». Однажды, опечаленный тяжелым впечатлением, он с горечью поведал о том, до какого ужасного кощунства может дойти человек в своей злобе, используя просфоры и другие святыни для колдовства и злых дел.
На вопрос о возможности навсегда покинуть Москву, батюшка ответил:
«Можно, но только ненадолго».
Когда ему пересказали мрачное предсказание одного священника о том, что на месте Москвы останется зияющая пропасть, старец смиренно заметил:
«Вот ведь… А мы-то в проповедях всегда говорили, что Москва – град Матери Божией».
Более всех святых батюшка Тихон чтил апостола любви, святого евангелиста Иоанна Богослова. Всю свою жизнь отец Тихон проникновенно хранил всеобъемлющую, светоносную, милосердную любовь и скорбящее о каждой твари сердце.
Прозорливость
Галина вспоминает:
– В июне 1983 года душу охватила странная тоска, необъяснимая и нестерпимая тревога за настоятеля. Причин для беспокойства не было никаких. Я долго пыталась преодолеть это чувство, считая его, возможно, обманчивым и ложным.
В конечном итоге, отцу Тихону открылась суть происходящего. Вопреки ожиданиям, старец подтвердил обоснованность тревоги и благословил ежедневное чтение трёх глав из Евангелия от Иоанна и нескольких отрывков из Псалтири за отца настоятеля. 14 июня, в день именин настоятеля, вместо традиционного «Многолетия» отец Тихон, по-видимому, оговорившись, произнёс: «Со святыми упокой». Узнав об этом, схимонахиня Агния предрекла кончину отца настоятеля. Спустя полтора месяца, отправившись с малолетним сыном в отпуск на автомобиле, настоятель попал в аварию и чудом избежал гибели.
Припоминаю свадебное торжество двух певчих, проходившее в церковном доме. Атмосфера была светлой и радостной. Отец Тихон вышел из своей кельи, чтобы поздравить молодых. Он шутил с детской непосредственностью и много смеялся. Одному из присутствовавших, будущему священнику, которому, как впоследствии выяснилось, предстояли серьёзные испытания, батюшка подарил несколько пряников и апельсинов.
Перед ужином гости подходили к отцу Тихону за благословением. Я, по своему обыкновению, также обратилась к нему: «Благословите, батюшка!». «На какое дело испросить благословения?», – спросил старец с улыбкой. «На возвращение домой, в Москву», – ответила я. «На Москву собирается! Глядите! В Москву направляется!», – восклицал батюшка, не сдерживая смеха. В тот вечер мне так и не удалось уехать в Москву.
Кончина
Незадолго до своей кончины отец Тихон сетовал своему послушнику, ныне игумену:
«Все меня покинут, все меня оставят».
«Кто же Вас оставит, батюшка? Я ведь постоянно при Вас», – возражал послушник.
Однако, утомлённый хронической бессонницей, послушник в итоге уехал в отпуск, не дождавшись кончины старца, которая последовала спустя несколько дней.
В 1983 году день памяти Царственных мучеников, 17 июля, совпал с воскресеньем. Старец уже длительное время находился без сознания, на пороге смерти. После литургии отец Тихон был ещё жив. По какой-то причине на душе было необычайно радостно, день выдался тёплым, небо ясным и чистым. Внезапно прозрачная лазурь затянулась тучами, и пошёл лёгкий, тёплый летний дождь. Невольно у меня вырвалось:
«Должно быть, отец Тихон скончался».
Впоследствии подтвердилось, что старец преставился именно в те часы, около трёх часов пополудни, накануне празднования памяти преподобного Сергия Радонежского.
Погребение состоялось 19 июля.
Не смогла облачиться в траур. В сердце пребывали мир, покой и безмятежность. Перед последним прощанием внезапно открылась некая глубина сердечного восприятия, и я впервые осознала всю полноту утраты отца Тихона: истинного и единственного в моей жизни духовного наставника, близкого душе, подобно отцу. С того дня неизменно ощущаю его незримое присутствие, заботу и молитвенное заступничество перед Господом.
Отпевание протоиерея Тихона совершили соборне под предстоятельством митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Погребение состоялось за алтарем Акуловского Покровского храма.
Наши дни
Минули годы, наполненные и горестями, и радостями. Однажды в день моего рождения охватила особенная грусть. Желая развеяться, ненадолго покинула работу для небольшой прогулки. Вернувшись, обнаружила на столе переданный мне скромный подарок: небольшой букет первых нарциссов и плотный бумажный конверт. Вскрыв его, я была поражена внезапной радостью: с фотографии ласково взирал, чудесно улыбаясь, старец Тихон. Батюшка не забыл. Матушка Митрофания (Быкова) говорила:
«В день вашего Ангела отец Тихон вас принял, просветил и причастил. У Господа все живы».
Явление Серафима Саровского
Следует отметить воспоминания самого старца Тихона. В период Великой Отечественной войны недостаточное питание и неуставные отношения, выражавшиеся в изъятии скудного пайка представителями криминальной среды среди сослуживцев, привели к тяжёлой форме дистрофии, потребовавшей госпитализации. Узнав о состоянии супруга, Татьяна Борисовна реализовала остатки домашнего имущества для приобретения продовольствия.
В условиях военного времени, характеризующихся проблемами с железнодорожным сообщением, ей пришлось добираться до Москвы на крышах вагонов. Благодаря самоотверженным усилиям супруги, Тихон Тихонович был спасен от голодной смерти. В этот тяжёлый период дети, Екатерина и Сергей, также испытывали крайнее истощение, выживая на скудные детские пособия и средства, полученные от продажи или обмена фамильных ценностей.
Послевоенный год стал для отца Тихона переломным. Пребывая у родственников, он занимался репетиторством по физике и математике, готовя детей к поступлению в высшие учебные заведения, и, как прежде, уделял много времени духовной литературе, размышляя о своём будущем. В этот период, во время чтения акафиста Царице Небесной, Тихон Тихонович был удостоен чудесного явления преподобного Серафима Саровского. Об этом он подробно повествует в письме к супруге.
Родная моя Танюшенька!
Странно тебе покажется, что вместо устной беседы с тобой я пишу тебе письмо. Но так надо. Всю неделю сердце мое рвалось к тебе поделиться своей пасхальной радостию, которая есть у меня на сердце. Но я боюсь, что в личной беседе ты меня не поймешь, скажешь: «Это твое больное воображение, от переутомления». Предвидя это возражение с твоей стороны, я и решил объясниться с тобой письменно. Итак, слушай. Проводив тебя, я пришел домой и стал читать акафист Б[ожией] М[атери] со слезами на глазах. Вдруг меня обуял такой внутренний трепет, что я должен был опустить голову наземь, закрыв глаза, и ясно почувствовал, что в комнату нисходят Силы Небесные…
Это такой ужас, который не передашь словами. Я ясно почувствовал присутствие в комнате преподобного Серафима Саровского, чудотворца. И тут началось самое страшное Таинство исповеди. Он меня исповедовал, он мне в картинах показал всю мою жизнь, и, так как я по временам сомневался – не бред ли со мной, не мерещится ли все это мне, – он после исповеди каждого моего греха давил мою голову, как молотом. Причем ни руками, ни ногами я не мог пошевельнуть. В продолжение всей исповеди я был в полном сознании.
В исповеди мне был показан один страшнейший грех, к которому причастна и ты: преподобный, укоряя меня, перечисляя мои грехи, вдруг открыл бездну святости, которая хранится у нас, и я только помню, что схватился руками за голову и закричал: «О! Прости, прости…» – ибо полнота воинства Небесного хранится у нас. Мне приказано в ближайшее же время привести святыню в надлежащий порядок. Деточка, под нашей крышей хранится величайшая святыня24, грозный суд за небрежение я пережил. Не будем больше грешить, я в воскресенье причащаюсь и водворяю святыни в надлежащем виде.
Танюшенька, вчера, на вмч. Пантелеймона, Господь сподобил меня причаститься… Все это я пишу тебе, чтобы рассеять твои сомнения, чтобы избавить тебя от греха неверия своему мужу, думая, что я в прелести. Нет, моя родная, преподобный Серафим избрал меня в орудие Промысла Божия… Подвижница схимонахиня Олимпиада назвала нашу семью благодатной и вот почему: мне дана благодать священства, тебе дано счастье разделить эту благодать. Господь тебя благословит, Матерь Божия утешит, а преподобный уверит. Тиша»
Стоит сказать, что старец Тихон всегда жил Церковью. Круг церковных праздников был кругом его жизни, а иначе он просто не мог и не умел.
Кстати, в воспоминаниях отца Николая Кречетова, есть удивительный случай:
«Входит о. Тихон, потихоньку передвигая ноги, он ходил в таких больших галошах, – хочет приложиться к иконе на аналое, но аналой высоковат. Он крестится, и в тот момент, когда стал прикладываться, начал от пола подниматься, а потом опять опускаться и так от иконе к иконе «поднимался»».
Наставления
– Надо помнить, что в мире реально существуют и добро и зло. Источник добра – Христос, источник зла – диавол. Человек своей волей может избрать либо путь добра – путь со Христом, либо путь зла в союзе с диаволом. Священное Писание говорит нам, что злоба и зависть уже в начале человеческой истории заставили Каина омочить руки в крови брата своего Авеля. Перелистайте страницы истории всех народов, и вы найдете примеры этой борьбы добра и зла.
– Звание христианина есть вечная печать Духа Святаго, и кто отречется от этого звания, кто постыдится его, того Господь постыдится в День Судный. Это звание обязывает нас бороться со злом – со всяким грехом – и жить по закону Правды Божией. Это звание дает нам бесценное право приступать к Святой Чаше – к Чаше Жизни Вечной и пользоваться всеми благодатными дарами в Церкви Божией.
– Три раза Матерь Божия Своей Владимирской иконой спасала Россию от татарского разгрома: в 1395 году – от полчищ хана Тамерлана, в 1480 году – от полчищ хана Золотой Орды Ахмата, в 1521 году – от татарских полчищ Махмет-Гирея. Под Ее покровом московские князья взялись за объединение святой Руси в великое и могучее государство – Россию. Молитесь Матери Божией!
– Наша Русская Православная Церковь близка сердцу Царицы Небесной, и потому Она так щедро и изобильно изливает Свою благодать в бесчисленных иконах, просиявших на Святой Руси. Возблагодарим же благоговейно нашу Небесную Заступницу за Ее великие милости, явленные русскому народу, и, вспоминая благочестие наших предков, будем усердно молить о сохранении православной веры в нашей стране до скончания века.
– Всякая женщина, по мысли богословской, есть как бы икона Божией Матери. Помните это, женщины-христианки!
– Один философ сказал, что если б все люди до единого на всем земном шаре сговорились в течение одной только минуты застыть на мысли о Боге с глубоким вниманием, то эта минута психического напряжения произвела бы взрыв, который испепелил бы всю нечисть, и восторженная песнь хвалы Богу полилась бы из уст земли, и с тех пор работа Господеви совершалась бы со страхом, а радование Ему – с трепетом. Такой великий переворот могла бы произвести одна только напряженная минута, полная благоговейных мыслей о Боге. Эта минута была бы тем горчичным зерном веры, которая заставляет передвигаться горы.
– Кругом бушует неверие, и не только за оградой церквей, но и в их стенах, где стоят верующие. Видя все это, христианская душа пребывает в сильном смущении: неужели неверие погубило Русскую Церковь? Больнее и трагичнее всех переживают это русские матери, которые с тоской взирают на грядущие судьбы своих детей. Кто виноват в этом? Как помочь и где найти выход? Приближается опасный момент, когда тлеющая искра веры и та грозит потухнуть под напором заразительного неверия. Вместо пламени горящего – у нас только угольки тлеющей веры. И страшно, что они потухнут. Мы утеряли невинную детскость, а Спаситель ясно сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Плачет душа об утере детской веры, но все-таки теплится в ней искорка Божия; и настанет момент, когда Господь пошлет вихрь небесный, и раздует эту искру, и превратит ее в костер пылающий.
– Наша вера не требует доказательств, гарантий, принуждений. И за это она прославлена Спасителем, сказавшим: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). В тот день, когда Фома исповедал Воскресшего, Господь ублажил невидевших, но уверовавших. В числе всех Господь помянул и нас, не видевших Его телесными очами, удаленных от Него пространством и временем. Блаженны и мы, не видевшие Его, но уверовавшие в Него со слов проповедников святого Евангелия. Господь не только прославил такую нашу веру, но и оставил нам в награду за это великие блага – Свои Святые Таинства. По бесконечному Своему милосердию Он даровал нам, сущим на земле, бесконечное сокровище – земную Церковь со всеми Таинствами.
– Всё, что мы делаем доброго – милость Божия к нам. Не наш труд. Потому что если ты что-то делаешь, – это Господь сподобляет тебя потрудиться. И все, что ты доброго делаешь, кому бы не делал, – ты делаешь прежде всего Богу. И себе, и это – милость к самому себе.
Слава Богу за всё!
