Святой праведный Иоанн Кронштадтский размышлял о нашем происхождении и отношении к Богу, напоминая, что мы, Божьи дети, рождены по Его воле и живем благодаря Его щедротам. Он дарует нам жизнь, душу, окружает нас всем необходимым: солнцем, луной, звездами, землей, водой, воздухом и огнем. Мы всецело принадлежим Ему. И, тем не менее, мы ежедневно, ежечасно отвергаем этого несравненного Благодетеля. Этот грех – непроходимая стена между нами и Отцом.
И тут же Отец Иоанн задавался вопросом: Когда же она рухнет, и мы соединимся с Ним умом, волей и сердцем? Даже бедствия – войны, голод, мор, болезни и сама смерть – это проявление особой Божьей заботы, милосердный жезл Пастыря, направляющий нас на истинный путь.
Отец Иоанн считал, что бедствия, посылаемые Богом, – это тайный путь очищения души и приближения к Нему. В испытаниях мы постигаем истинность слов: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко».
Когда блага не побуждают нас обратиться к Богу, а, напротив, отдаляют от Него, Он использует иной метод – отеческий жезл бедствий. Он напоминает нам о счастье пребывать в Его любви именно в тяжелые времена. Забываясь в благополучии, нарушая Его законы, мы теряем связь с Ним. И только плач и молитва возвращают нас к Нему.
Отец Иоанн говорил, что смысл нашей жизни – постоянно помнить о Боге, ведь нет никого важнее! Даже в злобе, коварстве и оскорблениях, люди достойны сожаления и любви, ведь они – орудие диавола, сеющего зло. Но эти испытания полезны для нас, они открывают невидимые ранее сердечные раны.
В чем же причина бед и скорбей?
Отец Иоанн говорит, что необходимо осознать свою духовную немощь и молиться Спасителю об избавлении. Не обманывать себя, думая, что мы вне опасности. Наша главная беда – неведение о ней. Эта беда – наши грехи.
Человечество, считал отец Иоанн, неустанно влечется ко греху во всех его проявлениях, испытывая его разрушительные последствия: смятение, скорбь, страдания, бедствия и, в конечном итоге, смерть. Иисус Христос – единственный Избавитель от греха, но как мало людей верят в Него! Образно говоря, человек сошел с твердого основания Божьей воли, словно с рельсов, и уклонился на пагубный путь своеволия, следуя за диаволом, врагом и отступником от Бога. Поэтому его бедствиям нет конца.
Человечество, снова напоминает отец Иоанн, подвержено бесчисленным бедствиям. Благоденствие наступит лишь тогда, когда люди одумаются, покаются, исправятся, полностью подчинятся законам Творца и начнут жить по ним.
Страшный Суд
Отец Иоанн на эту тему говорил следующее:
– Мы знаем, что будет суд Страшный, на котором воздано будет каждому по делам; несмотря на то, мы ведем себя здесь так недостойно, как будто нам и не придется никогда давать отчета в своих поступках; мало того, как будто мы вовсе не знаем, что каждый из нас всем существом своим должен стараться делать добро, быть предан истине и иметь чистоту и любовь, будто мы забываем, что от суетного жития нашего небесная правда и святость избавила нас «не тленным серебром или золотом… но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1Пет. 1:18, 19), Который изъявил готовность перед Отцом Своим Небесным искупить нас от греха и смерти прежде, чем получил начало этот видимый мир, хотя и явился в последнее время.
Смотри, человек жесткий и грубый душою, плотяный, каменный, человек с нераскаянным сердцем! Ты собираешь беду на свою голову. Рано или поздно ты помрешь; за смертью тотчас тебя ожидает праведный суд величайшего Судии, а потом, тоже, по всей вероятности, не через весьма продолжительное время, и Страшный всеобщий суд, великий день гнева и откровения праведного суда Божия всему миру. Что станешь ты делать тогда, где ты будешь? Я боюсь за тебя, несчастный: и представить страшно этот величайший во времени день. Я ужасаюсь при одной мысли о последнем суде. Вот я умом своим созерцаю Судию грозного и светолепного, перед Которым в страхе предстоит все небо, все ангельские чиноначалия, Судию всеведущего, Которому не нужно доносить, кто чем виноват из подсудимых, Судию всеправедного, Который воздаст каждому по делам и Который скажет грешникам: Я отдал за вас на смерть Единородного, возлюбленного Сына Моего, чтобы сделать из вас народ святой, царское священие, людей новых, а вы не устыдились беззаконничать и тогда, как Этот Единородный Сын Мой с Креста, облитый кровью, измученный, совсем изнемогший ради вас, призывал вас отложить ветхого человека, тлеющего в похотях прелестных, и облещись в нового, созданного по Богу в правде и преподобии истины. Я сделал все для вашего вечного благополучия, но вы были так жестки и нераскаянны, что не хотели пользоваться неоцененными дарами Моей благости: так идите же туда, куда вы шли всю жизнь, в вечный тартар, на вечные мучения. У Меня нет мест для таких негодных тварей. «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое» (Рим. 2:9).
При втором Страшном суде Божием большинство именующихся христианами, и притом православными, окажутся в тысячу раз хуже язычников, магометан, иудеев ради своей небрежности, спячки духовной и непознания себя и посланы будут во тьму кромешную и в геенну огненную – это свиньи, поправшие неоцененный бисер Христов, веру во Христа и Церковь Его, учение и Таинства Его; псы, возвращающиеся на свою блевотину, вымытая свинья, валяющаяся опять в грязи (ср. 2Пет. 2:22).
Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа обыкновенно называется Страшным судом, и справедливо, потому что на нем будут судимы живые и мертвые. Страшен суд, ибо устрашит всякое создание небесное и земное, невидимое и видимое. Страшен будет небесным тварям, ибо силы небесные подвигнутся. Страшен земным, ибо земля будет колебаться в самых основаниях своих. Во второе славное пришествие Христово на землю услышан будет всеми громкий глас Архангела и Божией трубы; этот звук или, лучше, гром огласит всю вселенную: мертвецы восстанут, услышав его, и потекут на суд.
Будем же мы, грешные, всегда иметь в уме этот страх и ужас, имеющий постигнуть нас в день судный, и убоимся муки, которой не может описать никакой язык, не может постигнуть никакой ум. Убоимся Страшного суда Его, убоимся и перестанем грешить. Будем чаще вспоминать последнее наше: смерть, ад, суд, чтобы не грешить. Умилостивим страшного Судию слезами, покаянием, милостынями прежде исхода нашего, чтобы избавиться нам участи осужденных и быть причтенными к оправданным.
Из поучений Святого и Праведного Иоанна Кронштадтского.
Страх смерти настолько силен для некоторых, что они запрещают даже говорить о ней. Этот страх проистекает из нежелания признать единого истинного Бога. Лишенные этой опоры, они создают собственные верования и мифы, которые, разумеется, не способны даровать спасение. Только православие предлагает истинный путь к спасению, ибо оно не плод человеческого воображения, а Божественное Откровение. В основе христианства лежит Христос, воплощенный Сын Божий, умерший и воскресший, дарующий воскресение тем, кто едины с Ним в Духе, верует в Его слово и носит Его святое имя.
Необходимо всегда помнить и заранее готовиться к смерти как к святому и великому мгновению нашей жизни. Тогда молитвы, которые мы от сердца и со слезами возносили Богу, обратятся в благословение и радость, и мы услышим слова: «Добрый и верный слуга, войди в радость господина твоего».
Слава Богу за всё!
