Поскольку бессмертие души после разлучения с телом представляет неоспоримую истину, подтвержденную самим Спасителем в споре с отрицавшими ее саддукеями, возвращение отошедших душ и их явления живущим на земле людям по Божественному промыслу или повелению становятся вполне реальными и не содержат ничего невозможного. Современники Спасителя из иудейского народа повсеместно разделяли веру в подобные явления. Иисус Христос принимал эту веру как данность и никогда не высказывался против неё или не порицал её. Единственное, чему Он учил, — что духи при явлениях лишены плоти и костей, которые имел Он после воскресения: «дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк.24:39).
Сомнения святого Фомы в воскресении Учителя и подлинности Его явления объяснялись исключительно его пониманием того, что духовные явления часто бывают призрачными и воображаемыми, что люди, поглощенные определенными мыслями, нередко видят и слышат несуществующее. Если бы Иисус Христос явился ученикам бестелесно, никакая иная форма явления не смогла бы убедить их в реальности воскресения, поскольку дух способен являться даже тогда, когда его тело покоится в земле или уже обратилось в прах.
Апостолы признавали возможность духовных явлений: увидев Спасителя, идущего по водам Геннисаретского озера, они первоначально подумали, что видят духа (Мф.14:26; Мк. 6:49). Евангельский богач, пребывая в адских муках, умоляет Авраама направить на землю Лазаря для предупреждения братьев об опасности попасть в то же ужасное состояние (Лк.21:14, 15). Это свидетельствует о его твердой вере в способность душ умерших возвращаться в мир, являться людям и вести с ними беседы.
Протоиерей Григорий Дьяченко пишет:
Души усопших, конечно, являются и могут являться на землю не по своей собственной воле, а только по повелению и допущению Божию. Бог повелевает и допускает им являться только для каких-нибудь особенных, достойных его, целей. Если бы они могли являться по своему собственному произволу, в таком случае их явления были бы, конечно, гораздо чаще, чем как есть на самом деле; в таком случае, конечно, мало нашлось бы между ними таких, которые бы не стали являться на землю по разным личным побуждениям, из побуждения, например, родственного чувства и желания свидания со своими близкими и пр. Такое мнение высказывает блаженный Августин, говоря своей матери, св. Монике, которая его так нежно любила. Евангельский богач непременно бы посетил своих братьев и родственников, чтобы известить их о той несчастной участи, которая постигла его в загробной жизни. Но Бог по своему милосердию и всемогуществу дозволяет являться душам усопших только очень редко. Поэтому ко всему тому, что говорят и пишут о явлениях усопших, должно относиться с большою осторожностью и осмотрительностью.
Существуют и поразительные свидетельства того, как молитвенное общение с усопшими способно изменить судьбу и разрешить, казалось бы, неразрешимые земные трудности. Об этом далее.
Пьющий священник
У одного священника, безмерно любившего свою жену, случилось горе – внезапно скончалась супруга. Не в силах вынести горечь утраты, он начал искать забвение в вине. Он ежедневно поминал супругу в молитвах, но с каждым днем лишь глубже увязал в пучине пьянства.
Однажды потрясенная прихожанка передала ему свой сон: ей явилась его покойная жена и попросила:
«Налей мне водки».
«Но ты же никогда не пила!» — изумилась женщина.
«Это мой муж-священник приучил меня своим пьянством», — был ответ.
Потрясение было настолько сильным, что священник навсегда оставил пагубную привычку. Впоследствии он принял монашеский постриг и закончил свой земной путь в сане епископа.
Имя его — Василий (Родзянко).
Помощь почившего Святителя
Студент духовной академии в отчаянии шел на экзамен, понимая, что его знаний катастрофически не хватает. В коридоре его взгляд упал на портреты почивших богословов. В порыве веры студент мысленно обратился к одному из них с горячей мольбой о помощи. И чудо произошло. Он не просто сдал экзамен на «отлично», но на всю жизнь запомнил это ни с чем не сравнимое чувство спокойной, уверенной поддержки, исходившей от святого образа.
Тем студентом был будущий архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. А с портрета на него взирал митрополит Филарет (Дроздов), прославленный позже как Святитель Филарет Московский. Именно этот рассказ владыки Евлогия и стал одним из свидетельств для канонизации святого.
Молитва убитой невесты
О пронзительной силе такой молитвы свидетельствует и митрополит Сурожский Антоний. К нему пришел человек, чью жизнь искалечила трагедия военных лет: он случайно застрелил свою невесту. Единственный выстрел оборвал все их общие мечты о счастливой мирной жизни, о детях, об учебе и любимом деле. Он отнял будущее не у кого-то чужого — у самого родного человека на земле. И хотя этот несчастный прожил долгую жизнь, много раз приносил покаяние на исповеди и над ним читалась разрешительная молитва, душевная мука не отпускала его ни на миг.
Шестьдесят лет его сердце терзала вина за тот роковой выстрел, но время не приносило исцеления. И вот Владыка Антоний дал ему совет, поразивший своей простотой и глубиной.
Он сказал:
«Вы просили прощения у Бога, которому не причинили зла, каялись перед священниками, которых не убивали. Теперь попробуйте обратиться к самой этой девушке. Поведайте ей о своих муках и попросите её помолиться за вас Господу».
Спустя время этот человек написал Владыке, что последовал его совету, и ледяной осколок вины, десятилетиями впивавшийся в сердце, наконец растаял. Молитва его убитой невесты оказалась услышана быстрее, чем его собственные.
Молитва покойной матери
Этот опыт был близок и самому митрополиту Антонию. Он делился, что в самые тяжелые моменты жизни обращался с молитвой к своей покойной матери и неизменно получал от нее помощь.
«Наши мертвые нас не оставят в беде, наши павшие – как часовые», — пел когда-то Владимир Высоцкий. Эти строки удивительно точно отражают веру в то, что, покинув этот мир, наши близкие оказываются ближе к Господу и могут ходатайствовать за нас перед Ним. Именно поэтому мы возносим молитвы святым, чья праведность официально признана Церковью.
Однако не стоит забывать, что святыми Церковь именует не только прославленных угодников, внесенных в святцы. Святыми названы все христиане, освящающие себя Пречистыми Телом и Кровью Христовыми в таинстве Евхаристии.
И если наш близкий при жизни был частью Церкви, исповедовался и приобщался святых Тайн, то у нас нет веских оснований полагать, что после смерти он нуждается в нашем поминовении больше, чем мы — в его молитвах о нас.
Эту мысль великолепно выразил еще святитель Киприан Карфагенский:
«…Не должно оплакивать братьев наших, по зову Господа отрешающихся от настоящего века. Мы должны устремляться за ними любовью, но никак не сетовать за них: не должны одевать траурных одежд, когда они уже облеклись в белые ризы».
Явления почивших
Блаженный Августин признает, что часто умершие, действительно, являлись живым людям, указывали им места, где были зарыты их тела без должного погребения, и просили для них такого погребения. При этом он замечает, что часто в храмах, в которых похоронены были умершие, слышен бывает шум и что часто видали, что мертвые входили в дома, в которых они жили на земле.
– Св. Сульпиций Север, однажды находясь вдали от города Тура, погрузился в легкий сон. Во сне явился ему св. Мартин в белой одежде, с сияющим лицом и глазами и пурпуровыми волосами; Сульпиций узнал его. Св. Мартин держал в руке книгу, в которой Сульпиций Север описал его жизнь. Сульпиций пал к ногам его и обнял его колена и просил его благословения, которое святой и дал ему. Когда св. Мартин поднялся на воздух, Сульпиций пробудился и увидел подле себя мальчика, своего слугу, который объявил ему, что из Тура пришли два монаха и принесли известие, что св. Мартин умер.
– Св. девица Поталина, принявшая мученическую смерть в Александрии, являлась после своей смерти очень многим и обратила многих из них ко Христу. В особенности она являлась одному воину Василию, защитившему её от насилия черни, в то время как она шла на смерть. Однажды, явившись, она возложила венец на главу Василия; по её наставлению он принял крещение и венец мученический.
А вот еще история.
Слепая женщина увидела сына в Царстве Небесном
Одна вдова, лишась зрения и не найдя помощи у врачей, задумала идти в Иерусалим поклониться св. местам и искать исцеления у угодников Божиих. Вместе с нею отправился и её единственный сын. Пришли в Иерусалим. Но и здесь, как везде, горе живет с людьми. Вдову поразило новое несчастье: её сын захворал и умер. Кто не поймет отчаянного положения больной вдовы и любящей матери! Теперь она осталась в чужой земле, никого не имея знакомых, без глаз и проводника.
Во время её скорби явился ей св. Логгин в видении и сказал:
«Не скорби, ты получишь зрение и увидишь в небесной славе своего сына, если только потрудишься выйти за город и отыщешь мою голову, отсеченную по приказанию Пилата и брошенную вне города».
Верующая вдова наняла загород проводника; остановилась на указанном месте и, разгребая своими руками кучу мусора, нашла голову святого Логгина и сразу прозрела. С великою радостью возвратилась вдова в город, славя Бога и его угодника.
В следующую ночь ей снова явился святой Логгин, окруженный небесным светом, ведя с собою её сына, одетого в светлую одежду.
«Посмотри на своего сына, – сказал мученик Логгин, – в какой он чести и славе! Посмотри и утешься! Он причтен к лику св. Божиих!» («Чет. – Мин.» 16 окт.)
Слава Богу за всё!