Схиигумен Агапит, в миру Михаил Кармаз, родился в 1919 году в день Святой Троицы, который в тот год приходился на 8 июня. Впоследствии старец отмечал день своего рождения исключительно в дату этого переходящего праздника.
Старец Агапит
Он происходил из благочестивой православной семьи, проживавшей в Запорожье. Его бабушка, Лукерия, в девятнадцатилетнем возрасте совершила паломничество в Киев с намерением принять монашество. Обратившись за благословением к преподобному Ионе Киевскому, она получила от него наставление вернуться в мир, вступить в брак и воспитать потомство, из которого, по словам старца, «выйдут монашествующие, которые усердно поработают Богу».
Предсказание преподобного Ионы исполнилось: из числа детей и внуков Лукерии вышли четыре священника и три схимника. Одним из них и стал Михаил, будущий старец Агапит, сын восьмой дочери Лукерии, Софии.
Вскоре после рождения первенца семья столкнулась с последствиями революционных преобразований. За владение двумя коровами и двумя лошадьми их причислили к кулакам и выслали в Казахстан. По окончании срока ссылки семья вернулась в Запорожье.
Несмотря на гонения на Церковь, София исполняла обязанности церковной старосты, и все ее родные продолжали посещать богослужения. На угрозы чекистов заключить ее в тюрьму и разлучить с детьми она отвечала с твердостью: «Здесь не увижу – на том свете увижу, а в тюрьму за Христа я всегда готова идти».
Будучи старшим из пятерых детей Софии, Михаил рано оставил учебу, покинув школу после четвертого класса, чтобы помогать матери содержать семью. Их отец скончался, когда младшей дочери, Лидии, исполнилось лишь три года. Семья жила в крайней нужде, страдая от голода и нехватки самого необходимого, что вынуждало Михаила просить подаяние.
Во время одной из облав на вокзале его задержали и, подведя к топке паровоза, пригрозили сжечь.
«Сейчас ты там сгоришь», — заявил оперативник.
«Я сгорю, но душа моя не сгорит, а будет у Господа. Мой папа умер, остались два брата и две сестрички», — последовал ответ.
Услышав эти слова, Михаила отпустили.
Получив первую заработную плату после трудоустройства, Михаил приобрел десять метров ткани. Он преподнес отрез матери со словами о необходимости сшить одежду для сестер. В ответ мать, сдерживая слезы, молча прижала его голову к себе и поцеловала в лоб.
Чем хуже, тем лучше
Младшая сестра старца Агапита, схимонахиня Досифея, вспоминала, что брат фактически вырастил и поставил их на ноги. По ее словам, он наставлял их следующим образом:
«Православному чем хуже – тем лучше. Скорби, перенесенные со смирением и благодарностью Богу, укрепляют душу».
С началом войны Михаил не был призван на фронт по состоянию здоровья: вследствие перенесенного в детстве заболевания он не видел одним глазом.
В течение всех военных лет он работал на шахте Полысаево в Кузбассе, неподалеку от Ленинск-Кузнецкого. Чтобы посетить богослужение в городской церкви, находившейся в семи километрах, Михаил каждое воскресенье поднимался в четыре часа утра, чтобы к семи часам уже присутствовать на службе.
После окончания войны, когда сестры повзрослели, Михаил принял решение избрать монашеский путь.
Киев
В 1950 году он пришел в Киево-Печерскую лавру. Этому предшествовал период работы на строительстве Набережно-Крещатицкого шоссе, расположенного вблизи монастыря. Он регулярно посещал лаврские богослужения. Заметив его постоянное присутствие на службах, монахи поинтересовались, почему он еще не присоединился к братии. Михаил ответил, что считает себя слишком грешным для этого. На это иноки с улыбкой возразили, что именно такие люди и нужны в монастыре.
Спустя три года после вступления в обитель Михаил был пострижен в монашество с именем Мартирий. В 1956 году его рукоположили в сан иеродиакона, а в 1959 году — в сан иеромонаха.
Мощи Киево-Печерских святых
После закрытия Киево-Печерской лавры в 1961 году отец Мартирий поселился в частном доме, продолжая нести свой молитвенный подвиг. Согласно распоряжению властей, множество лаврских икон было вывезено в Бабий Яр с целью последующего уничтожения; туда же предполагалось переместить и мощи Киево-Печерских преподобных. Однако спустя три дня после закрытия обители на районы Куреневка и Подол обрушился селевой поток, унесший жизни тысяч людей.
Очевидцы свидетельствовали, что, когда лавина двинулась из Бабьего Яра по направлению к Кирилловской церкви, на поверхность потока были подняты выброшенные иконы, а образ Богородицы находился на гребне несущегося вала.
Мощи Ионы
В 1966 году по решению властей на территории Свято-Троицкого Ионинского монастыря, расположенного в нескольких километрах от лавры, был основан ботанический сад. В связи с планами по организации в Троицком соборе музея ботаники, храм подвергся разорению. Была вскрыта усыпальница с мощами старца Ионы, которые извлекли из раки и подвергли поруганию. У святых останков были отделены голова и рука; последнюю, по свидетельствам, использовали для игры в футбол.
Иеромонах Мартирий, принимавший участие в перезахоронении мощей преподобного Ионы на Зверинецком кладбище, обнаружил в листве оторванную руку святого. Этой десницей старец некогда благословил бабушку отца Мартирия, Лукерию.
Для обеспечения своего существования отец Мартирий был вынужден искать заработок. Он нанимался на рытье колодцев, что привело к образованию серьезных ран на ногах. При этом основное время иеромонах посвящал молитве и всенощным бдениям.
Прозорливость
За его преданность Богу и любовь к ближним Господь даровал ему дар прозорливости.
Существует множество свидетельств прозорливости старца. Так, одной женщине, оставшейся с двумя детьми без крова, он не только предоставил материальную помощь, но и направил ее в конкретное село для поиска жилья. При этом он в точности описал дом, который ей следовало найти, хотя сам никогда не бывал в той местности.
Другой пример его дара проявился, когда он, совершая таинство Крещения над взрослым мужчиной, работавшим учителем музыки, предрек ему священнический сан. Впоследствии это предсказание исполнилось: ныне этот человек является насельником одного из монастырей на Святой Горе Афон.
Подобные случаи, свидетельствующие о даре прозорливости старца, многочисленны.
Возвращение в Лавру и схимник
После возобновления монашеской жизни в Киево-Печерской Лавре отец Мартирий в числе первых вернулся в монастырь. В 1983 году его возвели в сан игумена, а в 1988 году он принял великую схиму с именем Агапит.
Обладая прекрасным голосом, основным своим послушанием он считал пение на клиросе. Невзирая на многочисленные недуги и скорби, старец Агапит неизменно сохранял бодрость духа, являя пример жизни без уныния. Вместе с тем он нес особый подвиг.
Последние годы
В последние годы жизни старец страдал от несросшегося перелома шейки бедра. Каждое движение вызывало трение костей и причиняло ему острую боль. Несмотря на это, схиигумен Агапит, передвигаясь на костылях, продолжал посещать богослужения и петь на клиросе, при этом никто никогда не замечал на его лице признаков уныния или раздражения.
Таким образом, неся свой жизненный крест и с трудом передвигаясь на костылях, старец продолжал служение Богу и людям, которые неотступно следовали за ним в поиске духовного совета и благословения.
Кончина
В период Великого поста 1991 года, накануне службы Марииного стояния, схиигумен Агапит совершил акафист Успению Божией Матери, после чего удалился в келью. На следующий день, 21 марта, лечившая старца медицинская сестра обнаружила его почившим. Руки усопшего были крестообразно сложены на груди, в левой руке находились четки.
Схиигумен Агапит отошел в небесные обители для молитвенного предстательства у Престола Всевышнего за тех, кто продолжает свое земное странствие.
Слава Богу за всё!