Все мы, дорогие братья и сестры, тяжело переживаем то, что происходит вокруг нас. Беспокойство, тревога и смятение охватили сердца людей. Но старец Кирилл Павлов говорил нам прямо: во всех этих грозных событиях и опасностях повинны сами люди.
И в самом деле, наша тревога о будущем коренится в одном — наши души ещё спят, они по-настоящему не пробудились. А ведь в любой момент может наступить час, когда придётся держать ответ перед Господом. С чем же мы предстанем пред Ним? Добрые дела совершали, но тщеславились и выставляли их напоказ. Ближних любили, но осуждали за спиной. Каялись, но формально, без искреннего сердечного сокрушения.
Так что же мы утратили?
Старец отвечает нам ясно:
Мы перестали жить по-христиански, перестали следовать заповедям Христовым. Потому долготерпение и милосердие Божие истощились, и Господь попускает кровопролитные междоусобные войны. Нам необходимо обратить самое пристальное внимание на себя и на свою жизнь, чтобы она совершалась в духе Евангелия, в духе учения Христа Спасителя. Мы отступили от Христа, не исполняем Его повелений и живём по своей воле — вот откуда приходят на нас бедствия, и может быть ещё хуже. Потому надо внимать учению Спасителя и жить той жизнью, к которой призывает нас Господь наш Иисус Христос в Своём Божественном Евангелии.
Вот ответ на все недоумения нашего времени. Что тут прибавить? Разве только горькое сожаление о том, что годы идут, а мы топчемся на одном месте в духовной жизни. У многих, к сожалению, сложилась такая привычка — раз в год прийти в храм на Пасху или разово причаститься. Но духовная жизнь — это ежедневный труд и подвиг. Никто не требует от мирянина ежедневного посещения храма, ввиду работы, но хотя бы воскресный день (или иной свой выходной) посвятить Богу — это малое, что мы можем сделать. Однако у нас всегда находится бесчисленное множество отговорок. Грех самооправдания живёт почти в каждом из нас. Его необходимо искоренять в себе решительно и без промедления.
Старец напоминает нам слова святого апостола Павла:
Христиане призваны назидать друг друга словом Божиим и направлять на всякое добро, пока есть время. Хотя мы и знаем, чего требует от нас воля Божия, и стараемся избегать тяжких грехов, многие грехи свои мы не осознаём в полной мере, не придаём им должного значения и не стремимся от них освободиться. За все эти грехи каждому из нас придётся отвечать перед правосудием Божиим.
И грешим мы, особенно в век интернета, чаще всего языком. Сколько вольности, сколько язвительности встречается в словах людей. Взаимное уважение и поддержка будто исчезли, уступив место брани и злословию под видом критики. А если взглянуть честно — это не что иное, как сплошное осуждение и оскорбление ближних.
Старец учит нас:
Необходимо владеть своим языком и хранить воздержание в слове. Необдуманное слово гордого человека вызывает раздражение, слово немощного соблазняет, слово болтливого ведёт к осуждению и клевете. Невоздержанный в слове человек в гневе осыпает поношениями даже ближних, даже ни в чём неповинных. В беде он изливает потоки ропота на всех и вся, а в довольстве — захлёбывается в хвастовстве и самодовольстве. Апостол Иаков говорит: язык — небольшой член, но много делает, он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Иак. 3:5, 8-12). Потому надо неусыпно следить за тем, что и о чём мы говорим. Слово наше должно быть только доброе, только назидательное, только прославляющее имя Божие и созидающее спасение ближнего. Во все времена люди придавали этому огромное значение. Даже древние мудрецы, принимая учеников, прежде всего испытывали их продолжительным молчанием — настолько серьёзно они относились к этому делу.
Сеять доброе слово стало для многих не просто сложным, а почти невыносимым. Так лукавый дух искушает нас, уводя от всего светлого и благого. А ведь сколько добра мог бы творить человек своим словом.
Архимандрит Кирилл Павлов наставляет нас и приводит поучительный пример:
Доброе слово всегда приносит обильные плоды, злое и гнилое слово неизменно влечёт за собой злые последствия. История Церкви хранит тому многочисленные свидетельства. Недалеко от обители преподобного Венедикта, жившего в V веке, подвизались две постницы и девственницы, служившие Богу постом и молитвой. Но при всех своих подвигах они имели один тяжкий недостаток — невоздержанность языка, любовь к укоризнам и пересудам. Преподобный Венедикт неоднократно предупреждал их и грозил отлучением от причастия, если они не исправятся. Они так и не исправились и умерли в этом состоянии. Их похоронили в притворе как постниц и молитвенниц. Но благочестивые люди видели, как во время Литургии, когда диакон возглашал оглашеннии, изыдите, они вставали из гробов и выходили из храма. Когда об этом донесли преподобному, он с сердечным сожалением принёс о них молитву и Бескровную Жертву — и только тогда видения прекратились.
Сегодня нам необходимо встать на молитву и приносить достойные плоды покаяния. Лишь изменив себя изнутри и победив свои страсти, мы можем с надеждой смотреть в будущее. Всякая победа даётся нелегко, но с нами Бог — и нет нам пути к унынию!
Прости нас, Господи!
Слава Богу за всё!