Некоторым людям уготовано высокое предназначение – быть духовными маяками, освещающими путь ко спасению и помогая ближним своим в испытаниях. Когда такие светильники веры угасают, в мире становится темнее.
Старец Исаия Каравай
Будущий старец появился на свет и провел детские годы в старом селе Носовка на Черниговщине, получившем свое название в честь графа Носова, проживавшего там в XVII столетии. Его отец, Марк Игнатьевич (скончался в 1979 году), в монашестве Михаил; мать, Мария Федоровна (скончалась в 1975 году), в монашестве Рафаила. Старший брат, Иоанн, пал на поле брани; младший, Григорий, принял монашеский постриг с именем Гавриил. Сестра Галина скончалась от голода в тридцатые годы, не дожив до семи лет; другая сестра, Екатерина, в монашестве Евгения, отошла ко Господу в 1979 году. Всех родственников, изъявивших желание посвятить себя монашеской жизни, схиархимандрит Исаия постригал лично.
Жизненный путь Иакова (его имя в миру) был предопределен Божьим Промыслом. Ему выпала честь общаться с преподобным Лаврентием Черниговским, что окончательно утвердило его в выборе духовного пути. Первым наставником молодого подвижника стал игумен Гервасий, обучивший его Иисусовой молитве.
Чудо: Николай Угодник
В 1943 году Иаков был призван на военную службу. Служил связистом в звании сержанта, а в завершении Великой Отечественной войны участвовал в боевых действиях на Японском фронте.
Стоит отметить, что он в возрасте пятнадцати лет уже участвовал в боевых действиях Великой Отечественной войны. Однажды оказавшись в окружении, Иаков обратился с молитвой к святителю Николаю Чудотворцу, чья старинная икона являлась семейной святыней. Внезапно он услышал внутренний голос:
«Не бойся! Следуй по тропе справа и веди за собой остальных».
Несмотря на близость противника – немцы находились всего в пятидесяти метрах – никто из них не заметил отступающих.
После демобилизации в 1948 году он трудился в колхозе и первое свое жалование целиком пожертвовал женскому монастырю. Так же Иаков вернулся домой, награжденный боевыми орденами.
Киев: старец
В возрасте двадцати двух лет он прибыл в Киев с намерением поступить в институт связи, однако изменил свое решение.
В 1952 году он стал студентом Киевской духовной семинарии и принял рясофор в Киево-Печерской лавре, получив имя Николай.
Глинская пустынь: приют
Его прямолинейность не всегда находила понимание у окружающих. Выполняя послушание экскурсовода, инок Николай высказывал мысли, неугодные советской власти, за что был изгнан из Лавры и нашел приют в Глинской пустыни.
Своим духовным чадам старец повествовал о том, как в Киево-Печерской лавре удостоился общения со схиигуменом Кукшей (Величко, скончался в 1964 году), причисленным к лику святых в 1994 году.
В Глинской пустыни инок Николай принял мантию с именем Исаия, в честь пророка, а вскоре был рукоположен в иеромонахи.
Абхазия: жизнь в дупле
После закрытия монастыря в 1961 году отец Исаия вместе с другими глинскими старцами переехал в Абхазию, где избрал отшельнический образ жизни, поселившись в дупле дерева. Размеры дупла не позволяли ему полностью поместиться внутри, поэтому он спал, расположившись наполовину в дупле, наполовину снаружи. Однажды ночью его разбудил волк, обнюхивавший его. После этого случая отец Исаия пристроил к дуплу ящик, чтобы укрываться от диких животных. По его словам, его также посещали медведица с медвежонком.
В горных пределах Кавказа, среди прославленных подвижников Глинской пустыни, таких как преподобные Серафим (Романцов), Зиновий (Мажуга), Андроник (Лукаш) и другие, отец Исаия постигал искусство умной Иисусовой молитвы. Господь наделил его даром прозорливости, исцеления и способностью изгонять нечистых духов.
Предсказание: гонения
Глинские старцы предсказали отцу Исайе непрестанные гонения, и это пророчество сбылось. После возвращения с Кавказских гор он не мог надолго задержаться ни в одном монастыре. Всюду находились люди, через которых дьявол восставал против него.
Из Киево-Печерской лавры отца Исаию изгнали за обличение тогдашнего митрополита Филарета (Денисенко) (нынешний раскольник) в связи с наличием у него семьи. В других местах он неоднократно сталкивался с клеветой и наговорами. Однако, невзирая на преследования, старец неустанно служил людям и проповедовал Слово Божие, посредством которого совершал чудеса.
Совершал чудеса
Так, племянник одной из его духовных дочерей предпринял попытку самоубийства, вскрыв себе вены. Врачи, констатировав значительную кровопотерю, не оставляли надежды. Отец Исаия пришел к пострадавшему в реанимацию, покрыл его епитрахилью и всю ночь читал над ним Евангелие. К удивлению врачей, больной не только не умер, но и на следующий день самостоятельно встал с постели.
Духовные чада священника вспоминали случай, когда, уже приобретя билеты на поезд и придя к отцу Исайе за благословением на поездку, они получили от него категорический запрет. Вынужденные сдать билеты, они позже узнали о крушении этого поезда и гибели многих пассажиров.
Где бы старец ни служил, он неизменно наставлял своих учеников в чтении Иисусовой молитвы, подробно разъясняя, как правильно произносить её, как контролировать ум и избавляться от помыслов. Это был бесценный опыт духоносного старца, прошедшего суровую школу Кавказских гор.
На исповеди старец обладал способностью видеть всё, что сокрыто в человеке. Известен случай, когда к нему обратился священник, подвергшийся нападению нечистой силы.
Старец указал ему на связь произошедшего с тем, что он держал в руках и с интересом изучал книгу, посвященную черной магии.
Старчество
Отец Исаия нёс нелёгкое бремя старчества. Приём людей на исповедь и духовную беседу начинался в пять часов утра и продолжался до глубокой ночи. Вслед за этим старец посвящал ночные часы молитве, практически не смыкая глаз. Перенеся инсульт, отец Исаия принял схиму.
В то время он повествовал о явлении ему преподобных Антония и Феодосия Печерских.
Курск
Вскоре архиепископ Курский и Белгородский Ювеналий приглашает старца наместником открывшейся Рождества Богородицы Курско-Коренной пустыни с возведением в сан архимандрита отец Исаия принял известную обитель в разрушенном состоянии. Храмы были уничтожены, целебный источник засыпан тоннами песка, в бывших корпусах, переоборудованных под коммунальные квартиры, жили семейные люди. Наместник с малочисленной братией принимается за восстановление святыни.
Враг рода человеческого и здесь ополчился на подвижника. Однажды его избили прямо у стен монастыря. И без того подорванное многолетними подвигами здоровье требовало лечения. Написав рапорт владыке, отбыл в паломничество на Афон, по возвращении получил указ о выходе за штат.
Поселился старец в селе Зимовеньки под Белгородом, где организовал монашеский скит
В преклонные годы схиархимандрит Исаия возвратился в родное село на Украину, в отчий дом, где и завершил свой земной путь.
6 марта 2011 года, в Прощёное воскресенье, на восемьдесят пятом году жизни он отошёл ко Господу. Погребён старец в селе Носовка Черниговской области. У его могилки на Носовском кладбище всегда людно. Верующие обращаются к батюшке с молитвой, как к живому, и по вере получают просимое.
Пророчества
Схиархимандрит Исаия (Коровай) как-то вспоминал о своей встрече с великим подвижником, глубоко скорбящим о бедственном положении Украины. Он говорил, что ранее предполагалось наступление сокрушительного бедствия, подобного нашествию полчищ саранчи, на Святую Русь. Однако, как выяснилось впоследствии, истинная угроза исходит не от природного катаклизма, а от алчных расхитителей, разграбляющих Святую Русь всеми доступными им способами.
Вскоре после кончины старца сложно полностью осознать масштаб его духовного наследия. Хотя рукописных трудов он не оставил, его наставления, основанные на мудрости Святых Отцов, сохранились в памяти его духовных чад, подобно живому письму.
В последние годы, вернувшись на Родину, он говорил:
«Страна стоит на краю бездны, её будут колоть на части».
Архимандрит Андрей (Осиашвили) вспоминал, что говорил ему старец:
«В мои юные годы в Тбилиси батюшка (схиархимандрит Исаия (Коровай)) говорил, что придут времена, когда все купола церквей будут золотыми или, как золото, блестеть, но внутри храмов будет пустота духовная».
Старец утверждал и о неизбежном восстановлении монархии в России и её способности преодолеть трудности. Он полагался на предсказания святых отцов относительно этого вопроса. Выражал уверенность в появлении истинных приверженцев православной веры, способных повлиять на мировые события. Сам же громких заявлений он никогда не делал, хотя приписывают ему всякое.
Память
Скиты и пустыни, объединенные общим духовным пространством, словно неугасимые лампады, излучающие тихий нетварный свет, свидетельствуют о его молитвенных подвигах и созидательной деятельности. Печаль духовных чад старца светла, ибо они знают, что вся полнота Церкви возносит молитвы о его упокоении, а он, предстоя престолу Господню, продолжает молиться за весь мир. Сохранив до конца верность исповеданию Истины, он своей жизнью и смертью воплотил евангельские слова:
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. » (Мф. 5:16).
Слава Богу за всё!
