Самый известный Киево-Печерский старец в своего время оставил завещание, которое актуально в наши дни.
Само послание (завещание) преподобного Феодосия делится на две части. В первой он перечисляет князю различные отступления католиков от православной веры и их неблаговидные обычаи. Во второй предлагает правила поведения князя по отношению к католической вере и ее последователям.
Перечислив отступления католиков от православной веры и их недобрые обычаи, и отметив, что земля наша «исполнилась злой той веры», преподобный Феодосий дает наставления, как вести себя по отношению к католической вере и ее приверженцам. Помимо общих наставлений, преподобный Феодосий, обращаясь непосредственно к великому князю Изяславу, завещает:
«Ты же, чадо, берегись их, и свою веру непрестанно хвали…».
В этом послании ясно выражена мысль о невозможности спасения в варяжской, или католической, вере и о недопустимости общения с католиками в вопросах веры. Так учил преподобный Феодосий, чьему авторитету поклонялась вся Русь!
Аналогичное учение о католической церкви было и у других монахов Киево-Печерского монастыря.
Это послание актуально всегда и мы к нему еще вернемся и рассмотрим подробнее.
Двенадцать лет Феодосий руководил обителью, взрастившей выдающихся деятелей эпохи. Ее воспитанники, проповедуя христианство язычникам, основывая монастыри и занимая епископские кафедры, широко распространяли усвоенное учение. Взгляды преподобного Феодосия на латинскую церковь нашли полное отражение в летописи преподобного Нестора. В качестве примера можно привести рассказ о внушении, данном князю Владимиру относительно латинян во время его крещения в Корсуни. Летопись Нестора широко читалась и переписывалась по всей Руси.
Тон послания, полностью соответствующий духу времени и ревностной вере Феодосия, стремившегося обратить заблудших к православию, не только не ставит под сомнение подлинность послания, но, напротив, скорее служит ее подтверждением.
Преподобный Феодосий
Преподобный Феодосий Печерский, основатель общежительного монастырского устава и основоположник монашества на Руси, родился в Василеве, недалеко от Киева.
С ранних лет он проявлял стремление к подвижничеству, ведя аскетическую жизнь уже в отчем доме. Он сторонился детских игр и развлечений, постоянно посещая церковь. Феодосий сам попросил родителей обучить его чтению священных текстов и, благодаря своим способностям и усердию, быстро освоил это искусство, поражая всех своей мудростью.
В четырнадцать лет, лишившись отца, он остался на попечении матери – женщины строгой и властной, но горячо любившей сына.Она неоднократно наказывала его за тягу к подвижничеству, однако Феодосий не отступал от избранного пути.
В двадцать четыре года, тайно покинув родительский дом, он принял постриг с именем Феодосий в Киево-Печерском монастыре по благословению преподобного Антония.
Спустя четыре года мать разыскала сына и со слезами умоляла вернуться домой. Однако святой убедил ее остаться в Киеве и принять монашество в обители святителя Николая на Аскольдовой могиле.
Преподобный Феодосий отличался особым трудолюбием, часто брал на себя работы других монахов: носил воду, колол дрова, молол зерно и разносил муку каждому. В жаркие ночи он, обнажившись, отдавал свое тело на съедение комарам и мошкам. Кровь струилась по нему, но святой терпеливо продолжал рукодельничать и петь псалмы.
В храм он приходил раньше всех и, заняв свое место, стоял неподвижно до окончания службы, слушая чтение с глубоким вниманием.
Юного Феодосия Господь привел к преподобному Антонию, основателю русского монашества, чтобы учиться христианскому смирению и послушанию. Именно с пещеры преподобного Антония, подобно Вифлеему, начала свой путь великая Лавра, без которой невозможно было бы утвердить христианство на только что обращенной Руси.
В 1054 году преподобный Феодосий был посвящен в сан иеромонаха, а в 1057 году избран игуменом. Молва о его подвижничестве привлекала в обитель множество монахов. Здесь он возвел новую церковь и кельи, ввел студийский общежительный устав, специально для этого переписанный в Константинополе. Даже будучи игуменом, преподобный Феодосий продолжал выполнять самые тяжелые послушания.
Святой питался исключительно сухим хлебом и вареной зеленью без масла. Ночи он проводил без сна в молитве, что не раз замечали братья, хотя угодник Божий старался скрыть свой подвиг. Никто никогда не видел преподобного Феодосия спящим лежа, он обычно отдыхал сидя. Во время Великого поста святой уединялся в пещере неподалеку от обители, где в безвестности совершал свои подвиги.
Одеждой ему служила грубая власяница, надетая на голое тело. В этом нищем старце невозможно было узнать известного игумена, которого почитали все, кто его знал.
Однажды преподобный Феодосий возвращался от великого князя Изяслава. Возница, не узнавший его, грубо сказал:
«Ты, монах, вечно празднуешь, а я без конца тружусь. Садись на мое место, а меня пусти в повозку».
Святой старец смиренно подчинился и повез слугу.
Заметив, как проезжающие бояре почтительно спешивались перед преподобным, его слуга был напуган, но старец успокоил его и, по прибытии в монастырь, предложил угощение.
Преподобный, уповая на Божью помощь, не делал больших запасов для обители, и братия порой испытывала нужду в пропитании. Однако по его молитвам появлялись неизвестные благодетели, доставлявшие в монастырь все необходимое.
Князья, особенно Изяслав, ценили духовные беседы с преподобным Феодосием. Святой не боялся обличать власть имущих. Несправедливо осужденные находили в нем защитника, а судьи, по просьбе всеми уважаемого игумена, пересматривали дела. Преподобный особо заботился о бедных: для них в монастыре был построен специальный двор, где каждый нуждающийся получал приют и пищу.
Предвидя свою кончину, преподобный Феодосий мирно скончался в 1074 году. Его погребли в выкопанной им пещере, где он уединялся во время поста. Нетленные мощи святого были обретены в 1091 году.
Преподобный Феодосий был канонизирован в 1108 году. Из его наследия сохранились шесть поучений, два послания к князю Изяславу и молитва за всех христиан. Житие преподобного, написанное его учеником, преподобным Нестором Летописцем спустя чуть более 30 лет после кончины, всегда пользовалось особой любовью русского народа.
Память преподобного Феодосия чтится также 14, 28 августа и 2 сентября.
Завещание
Завещание одного из величайших Святых, прославленных Русской Православной Церковью, написанное в XII веке Киевскому Великому князю Изяславу как главе православного Киевского государства, а в лице его и всем русским людям, объединенным в то время Киевской Русью, по сборнику Паисиевскому Кирилло-Белоезерской библиотеки:
«Господи, Благослови! Я — Феодосии, худой раб Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа — в чистой и праведной вере рожден и воспитан в добром научении Православными отцом и матерью. Вере латинской (католической) не приобщайтесь, обычаев их не придерживайтесь, причастия их бегайте и всякого учения их избегайте и нравов их гнушайтесь.
Берегитесь, чада, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими.
Если кто и спасет свою душу, то только живя в Православной вере, ибо нет иной веры, лучшей, чем наша чистая и святая Вера Православная.
Живя в этой вере, не только избавишься от грехов и вечной муки, но и станешь причастником вечной жизни и без конца будешь радоваться со Святыми. А живущие в иной вере: в католической, или мусульманской, или армянской — не увидят жизни вечной.
Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Хвалящий чужую веру, все равно, что свою хулит. Если кто начнет хвалить и свою и чужую, то он двоевер, близок к ереси. Ты же, чадо, блюдись таковых и свою веру непрестанно хвали. Не братайся с ними, но бегай от них и подвизайся в своей вере добрыми делами. Твори милостыню не своим только по вере, но и чужеверным. Если увидишь нагого или голодного или в беду попавшего, — будет ли то жид или турок, или латинянин, ко всякому будь милосерден. Избавь его от беды, как можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо Сам Бог в нынешнем веке изливает милости Свои не на христиан только, но и на неверных. О язычниках и иноверцах Бог в этом веке печется, но в будущем они будут чужды вечных благ. Мы же, живущие в Православной вере Вере, и здесь получаем все блага от Бога, и в будущем веке спасет нас Господь наш Иисус Христос.
Чадо, если тебе нужно будет даже умереть за святую свою веру, с дерзновением иди на смерть. Так и Святые умирали за веру, а ныне живут во Христе. Ты же, чадо, если увидишь иноверных с верными спорящих, лестью хотящих отвести их от правой веры, — помоги Православным. Этим как бы овцу избавишь от пасти льва. А если смолчишь, и оставишь их без помощи, то это все равно, как если бы ты отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане.
Если скажет тебе противящийся: «Ваша вера и наша вера от Бога», то ты, чадо, ответь так: «Кривовер! Или ты и Бога считаешь двоеверным! Не слышишь ли ты, развращенный от злой веры, как говорит писание: “Един Бог, едина вера, едино Крещение”» (Ефес. 4,5).
Не слышишь ли апостола Павла, глаголящего: «Аще ангел, пришед с небесе, благословит вам, не яко же мы благовестихом, да будет проклят» (Гал. 1,8).
Вы же (латиняне), отринувшие проповедание апостольское и Святых Отец, восприняли неправую и развращенную веру, полную погибели. Поэтому и отвергнуты вы нами. Поэтому не подобает нам с вами служить и к Божественным Тайнам вместе приступать, не вам к нашим, не нам к вашим, потому что вы мертвы и мертвую жертву приносите, а мы живому Богу — чистую, непорочную, чтобы жизнь вечную наследовать.
Тако бо было писано: «Воздается комуждо по делам его» о Христе Иисусе Господе нашем. Ему же слава. Аминь».
Слава Богу за всё!
