«Когда на свое первое богослужение в Покровский монастырь прибыл обновленческий «митрополит», в храме собралось значительное число людей. Ожидая, что верующие подойдут к нему за благословением, он приготовился подавать руку для целования. Однако первая же подошедшая женщина плюнула в протянутую руку «митрополита» со словами: «Сколько взял?».» – упоминается в житии Софии Киевской, как ее чада могли противостоять раскольникам.
Святая София
София Гринева родилась в Москве в 1873 году, в период, когда ее отец завершал обучение в университете. Однако семейное благополучие было недолгим. Ранняя кончина отца повергла мать, оставшуюся с малолетними детьми, в глубокое уныние. На определенный период воспитание детей взяла на себя бывшая гувернантка семьи, к тому времени уже игуменья монастыря. Проводя значительную часть дня в обители, дети и дома продолжали вести подобие монастырской жизни. Так, юная София, подражая настоятельнице, надевала длинную пелерину и раздавала благословения, в то время как ее брат и сестра изображали каждение, используя катушки из-под ниток на веревках.
Со временем София стала воспитанницей Александро-Мариинского института. Семья Гриневых часто навещала бабушку, проживавшую неподалеку от Оптиной пустыни. Во время этих визитов они регулярно посещали богослужения в монастыре, где будущая преподобная установила тесную духовную связь с местными старцами.
Предзнаменование будущего
Одно из первых предзнаменований ее будущего служения произошло после литургии, которую совершал иеромонах Анатолий (Зерцалов). Когда юная София вместе с другими прихожанами ожидала возможности приложиться ко кресту, священник попросил пропустить вперед «матушку игуменью», указав при этом на изумленную девочку.
Вскоре после этого преподобный Амвросий Оптинский без каких-либо объяснений совершил земной поклон будущей святой.
Третье пророчество было получено матерью Софии от крестьянки в селе, где проживала их семья. Женщина подошла к ней со словами о том, что дочь не следует выдавать замуж, так как она видела ее «во сне на иконостасе».
«Я ее во сне видела на иконостасе».
По всей видимости, мать Софии не придавала значения этим пророчествам, поскольку впоследствии ни она, ни сестра так и не приняли выбор Софии в пользу монашества.
Киев
Впоследствии семья переехала в Киев, где София была зачислена в консерваторию по классу вокала. Обладая прекрасным голосом, она подавала большие надежды, и педагоги предрекали ей блестящую оперную карьеру. Ее жизнь была наполнена занятиями пением, концертами и активным участием в спектаклях, создавая атмосферу непрерывного творческого праздника. Однако необъяснимая тоска временами охватывала девушку. Посреди общего веселья она внезапно становилась задумчивой, молчаливой и печальной, словно терзаемая внутренним смятением.
Искушения
Во время этого перехода из леса на нее устремился крупный волк. София была убеждена в неминуемой гибели.
Однажды, находясь в гостях у своей бабушки в Калужской губернии, Софии довелось в сильный мороз идти две версты вдоль густого леса. Местность считалась опасной из-за обитавших в лесу волков. Причины, побудившие девушку пренебречь риском, остаются неустановленными. Во время этого пути из леса на нее напал огромный волк, и София была уверена в своей неминуемой гибели. Пока зверь приближался, она осеняла его крестным знамением и читала молитву. В тот момент София дала обет Богу, что в случае спасения примет монашеский постриг. К ее изумлению, волк остановился, после чего медленно отступил за деревья и скрылся.
Несчастье
Жизнь продолжалась, и юность привлекала Софию своими возможностями. Однако в возрасте 22 лет случилось несчастье. Морозным днем, незадолго до окончания консерватории, она, вопреки предписанию, не стала ожидать в теплом помещении после урока пения и сразу направилась домой. По пути она встретила знакомых, с которыми долго и оживленно беседовала. Спустя несколько дней у нее развилась тяжелейшая форма гнойной ангины. В течение девяти месяцев София была лишена дара речи и боролась за жизнь. Врачи высказывали предположение о развитии у нее туберкулеза горла.
Будущая певица стремительно угасала, и окружающие ожидали ее скорой кончины. Предвидя близкий конец, к Софии пригласили священника. После причастия девушка уснула. Пробудившись, она, к всеобщему удивлению, впервые за долгие месяцы болезни произнесла несколько слов, и ее состояние начало улучшаться. С этого момента ее жизнь коренным образом изменилась. София приняла решение исполнить данный некогда Богу обет.
Монашество
Точные обстоятельства, при которых София приняла рясофор, остаются неизвестными. Вероятнее всего, это произошло в Свято-Троицкой обители. Настоятельницей там служила ее бывшая близкая подруга, которая приложила значительные усилия для основания данного монастыря. Однако, столкнувшись с неизбежными искушениями, ее спутница не выдержала испытаний и покинула обитель.
Пребывание Софии в этой обители оказалось недолгим, предположительно из-за смятения, вызванного уходом ее спутницы. Перейдя в Николаевский монастырь, София вскоре привлекла к себе внимание не только строгим соблюдением устава, но и примечательной жизнерадостностью. Ее открытость и исполненное любви отношение ко всем сестрам снискали ей их глубокое расположение. Однако эта же всеобщая привязанность стала причиной, по которой Софии пришлось оставить и эту обитель. Зависть монастырской казначеи к ее авторитету привела к тому, что последняя вынудила Софию покинуть монастырь.
К тому времени София уже приобрела значительный духовный опыт, а также знания и навыки, которые впоследствии позволили ей самостоятельно управлять обителью. Она поддерживала непрерывную связь с Оптинскими старцами, и ее постоянным духовным наставником стал старец Варсонофий Оптинский.
Местом духовного возрастания, укрепления мужества и обретения опыта для Софии стала заброшенная церковь во имя Иоанна Милостивого. Вокруг этого храма она основала монашескую общину в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение». Этот полуразрушенный храм был приписан к Дугнинскому заводу Калужской губернии, куда направляли на работы бывших заключенных. Нравы и духовное состояние этих работников были предметом самых неблагоприятных слухов. София и собравшиеся вокруг нее сестры претерпели множество притеснений со стороны заводских рабочих, которые всячески пытались вытеснить их с этого места. Тем не менее, красота окружающей местности, а также вера в Бога и упование на помощь преподобного Серафима Саровского, особо чтимого матушкой Софией, позволили ей и сестрам выдержать это испытание.
Матушка с сестрами неоднократно попадали в крайне затруднительные ситуации. Однако всякий раз после совершения молебна с акафистом преподобному Серафиму Саровскому возникавшие трудности разрешались самым неожиданным образом. Источником этого служили глубокая вера игумении Софии, ее любовь к Богу и безграничное терпение.
Пьяный настоятель
Насельницы монастыря длительное время ожидали назначения постоянного священника, что избавило бы их от необходимости регулярно обращаться к духовенству из соседних приходов для совершения богослужений. Наконец, последовало долгожданное распоряжение правящего архиерея о направлении в обитель штатного клирика. Монахини с радостью готовились к встрече: украсили монастырь, усыпали дорогу к храму цветочными лепестками и приготовили букет. Однако из прибывшей в назначенный час кареты вышел священнослужитель в состоянии сильного алкогольного опьянения. Игуменья, сохраняя полное спокойствие, с должным почтением встретила его, жалела, после чего, собрав взволнованных и разочарованных сестер, твердо призвала их уповать на Промысл Божий, относиться к прибывшему с уважением к его сану и не смущаться его личными недостатками.
Несмотря на это, иерей проникся глубокой неприязнью к игуменье. Он направлял на нее жалобы в епархиальное управление, пытался настроить против нее сестер и совершал различные враждебные действия. Игуменья претерпела от него множество скорбей: священник избивал приставленную к нему пожилую послушницу, громко порицал певчих во время службы и сквернословил в алтаре.
Его семья ранее оставила его по причине регулярных побоев в нетрезвом состоянии. Но игуменья София переносила все с терпением, отвечая ему неизменной любовью и почтением, чему наставляла и сестер.
Однажды она видела сон, в котором поднималась ввысь, увлекая за собой и этого священника. В конечном счете, ее христианская любовь восторжествовала, и душа священнослужителя начала постепенно преображаться к лучшему.
К тому времени основанный матушкой Софией монастырь приобрел известность далеко за пределами своей епархии. Как показало время, его настоятельница обладала выдающимися организаторскими способностями, глубоким умом, выдержкой и духовной проницательностью. Сергий Нилус в своих дневниковых записях уделил значительное внимание матушке Софии и ее монастырю, который он именовал «обителью любви, веры и нищеты…».
В Киев
После кончины игуменьи Киевского Покровского монастыря, великой княгини Александры Петровны, в иночестве Анастасии, возникла острая необходимость в поиске ее преемницы. Покровский монастырь являлся одной из крупнейших обителей Киева, на территории которой действовала больница, оборудованная в соответствии с передовыми достижениями медицины того времени. В обители несли послушание около полутора тысяч сестер, функционировало несколько храмов, детский приют и богадельня, а также трудилось значительное число наемных работников. Священноначалию долгое время не удавалось найти достойную кандидатуру, поскольку назначаемые на эту должность вскоре демонстрировали свою несостоятельность в управлении столь сложным комплексом.
Во время поездки в Санкт-Петербург по монастырским делам игуменья София встретилась с одним из членов Священного Синода. В ходе беседы он распознал в ней те исключительные административные и духовные качества, которые так долго и безуспешно искали для управления Покровской обителью. Для самой матушки Софии это известие явилось полной неожиданностью, так как она была глубоко привязана к своей обители и не намеревалась ее покидать. С великой скорбью она готовилась оставить свое духовное детище, и с не меньшей скорбью ее провожали духовные чада.
Игуменья
В 1913 году матушка София, до этого постриженная в рясофор, приняла полный монашеский постриг и была назначена игуменьей одного из крупнейших монастырей страны, тесно связанного с императорской семьей. Ее вступление в должность совпало с периодом Первой мировой войны, и в обители был развернут лазарет для раненых солдат. Необходимость одновременного решения множества неотложных дел не стала для нее преградой. Игуменья София не только успешно справлялась со всеми возложенными на нее обязанностями, но и сумела за короткий срок снискать глубокую любовь и уважение всех насельниц и работников монастыря, став для них новой матерью, подобно своей предшественнице, великой княгине Александре.
Крестный путь
Однако вскоре начался крестный путь игуменьи Софии. 1917 год и последовавшее осенью того же года убийство митрополита Киевского Владимира ознаменовали наступление эпохи беззакония, насилия и великих социальных потрясений.
Наступил период беззакония, насилия и массовых расправ.
Сначала Киев был занят германскими войсками, с приходом которых установилось кратковременное правление гетмана П. Скоропадского. После ухода немцев город оказался во власти различных вооруженных формирований, что привело к многочисленным жертвам. Затем Киев заняла Добровольческая армия, а после ее отступления в начале двадцатых годов утвердилась советская власть. Все эти события сопровождались голодом, убийствами, повсеместным беззаконием и безнаказанностью.
В эти тяжелые годы игуменья София, разделяя с народом все тяготы того времени, всеми силами поддерживала сестер и управляла жизнью монастыря. С приходом большевиков Покровская обитель была закрыта одной из первых, а ее настоятельница немедленно арестована. За этим последовали пытки, ночные допросы, переводы из одной тюрьмы в другую и выдвижение необоснованных обвинений.
Игуменья София держалась во время следствия с мужеством и достоинством. На вопрос следователя, осознает ли она причину своего ареста, преподобная отвечала:
«Я, как человек ограниченный, не могу вполне соответствовать идеальному образу христианки-монахини… и думаю, что за это несоответствие христианскому идеалу я и стою ныне перед вами – земным судией моим по суду и воле высшей Правды Божией…».
Полные сведения об испытаниях, выпавших на долю игуменьи Софии в заключении, отсутствуют. Известно лишь, что, несмотря на все усилия, властям не удалось сломить ее волю.
Вскоре сам Покровский монастырь был передан представителям обновленческого раскола.
Раскольники в Киеве и действия прихожан
О том, каких прихожан сумела воспитать настоятельница, свидетельствует следующий случай.
Когда на свое первое богослужение в Покровский монастырь прибыл обновленческий «митрополит», в храме собралось значительное число людей. Ожидая, что верующие подойдут к нему за благословением, он приготовился подавать руку для целования. Однако первая же подошедшая женщина плюнула в протянутую руку «митрополита» со словами:
«Сколько взял?».
Не успел он отреагировать, как к нему приблизилась вторая прихожанка и, повторив этот жест, спросила:
«Золотом или советскими?».
Затем подошла третья женщина и также совершила плевок в руки «архиерея». Подобные действия продолжались до момента, когда он удалился в свои покои.
После освобождения из тюремного заключения матушка София длительное время была вынуждена скрываться от советской власти. В течение некоторого периода она проживала в Ирпене на конспиративной квартире, где была организована домовая церковь. Ее жизнь в это время была сопряжена со скитаниями, нищетой и голодом. Впоследствии ее неоднократно подвергали арестам, однако всякий раз освобождали по причине слабого здоровья и отсутствия улик.
Серпухов
В 1934 году игумения София приняла постриг в великую схиму. Ей удалось избежать ареста в 1937 году, в период массовых репрессий против духовенства и прихожан Православной Церкви. Последние годы своей жизни матушка София провела при Покровском храме в селе Покров, расположенном близ Серпухова Московской области.
Схиигумения скончалась 4 апреля 1941 года вследствие приступа астмы. Ее духовная дочь так описывает это событие в своем письме:
«Последние три года матушка страдала мучительной болезнью. Смерть ее наступила неожиданно, хотя ожидать это горькое событие можно было каждый день. Ей стало трудно дышать. Это продолжалось три часа… Дыхание становилось все труднее, все реже, глаза были ясные, все понимающие. Они смотрели на иконы. Затем она перевела их в другой угол, на любимый свой образ. Потом быстро и крепко закрыла их, и больше эти дорогие, ясные глаза уже не открывались…».
Так известная подвижница схиигуменья София (в миру София Евгеньевна Гринёва) – основательница женской обители в честь иконы Божьей Матери «Отрада и Утешение» в Калужской епархии (1896–1913 гг.), настоятельница Киевского Покровского монастыря (с 1913 по 1923 гг.), преподобноисповедница, святая инокиня София прошла непростой жизненный путь, совпавший с потрясениями, которые переживала страна в начале ХХ века.
В 1981-м году схиигуменья София была причислена к лику святых новомучеников и исповедников Российских, прославленных Русской Православной Церковью Заграницей. Украинская Православная Церковь Московского Патриархата причислила ее к лику местночтимых святых исповедников Киевской епархии недавно – в 2012-м году. Мощи преподобноисповедницы находятся в Никольском соборе Свято-Никольского женского монастыря города Киева.
Память святой Софии Киевской празднуется 22 марта (4 апреля) – в день преставления – и 28 апреля (11 мая) – в день обретения её мощей.
Преподобная мати София, моли Бога о нас!
Слава Богу за всё!