На днях стало известно, что в настоящее время ведется подготовка материалов к возможной канонизации иеромонаха Серафима (Роуза) — подвижника, чье имя и труды уже снискали широкую известность.
Иеромонах Серафим Роуз был выдающимся проповедником и миссионером. Потомок европейских иммигрантов, осевших в Калифорнии, он со студенческих лет посвятил себя глубокому изучению мировых религий, стремясь постигать священные тексты в оригинале. Судьбоносной стала для него встреча в 1962 году со святителем Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским, который стал его духовным наставником. Спустя семь лет, избрав иноческий путь, он поселился в скиту, принял монашество, а затем и священнический сан.
В 1981 году, всего за год до своей праведной кончины, отец Серафим выступил с лекцией на Съезде православной молодежи в Сан-Франциско. Его слова произвели на слушателей неизгладимое впечатление, хотя многое из сказанного тогда казалось далекой перспективой. Однако время показало, что его размышления оказались удивительно точными и во многом пророческими.
Ключевая мысль, которую отец Серафим стремился донести до каждого, заключалась в том, что современный человек несет особую ответственность за спасение своей души.
Россия
Он говорил:
Христианское благовестие, некогда с восторгом принятое первыми последователями Христа, сегодня отодвинуто на периферию нашей жизни, перестав быть ее смыслом и целью. Православие — наше бесценное сокровище, пламенная вера, которую мы не должны стыдиться исповедовать, — переживает глубокий упадок. Но неисповедимыми путями Провидения именно Россия, где Православие казалось подавленным, становится ведущей силой, приковывая к себе внимание всего мира.
Последние времена
Ещё тогда отец Серафим напоминал, что разговоры о «последних временах», начавшиеся в 60-70-х годах, упускают главное. По сути, все времена после Воскресения и Вознесения Христа являются «последними», ибо все человечество живет в ожидании Его Второго Пришествия. Поэтому спекуляции на этой теме лишь сеют страх, вместо того чтобы раскрывать ее подлинный духовный смысл.
Безусловно, существуют признаки конца времен, но они должны исполниться в полной мере, а не частично. Даже советские авторы пытались предсказывать конкретные даты, но «конец света» не наступал. В результате люди перестали воспринимать эти предупреждения всерьез, что привело к духовной беззаботности, забвению веры и собственной души. И вот теперь новые исторические потрясения вновь заставляют задуматься: не наступило ли то самое «последнее время»?
Как говорил архимандрит Иоанн (Крестьянкин) своим взволнованным духовным чадам:
«Хорошо, допустим, времена последние. А ты что делаешь? Молишься? Каешься? Или по-прежнему суетишься и со всеми враждуешь? Пугаешься разговоров о конце, а живешь как прежде?!»
Вернемся к словам отца Серафима (Роуза):
Рассматривая глобальные проблемы современности — истощение ресурсов, перенаселение, всепоглощающую суету, — мы обязаны видеть общую картину. Уже невозможно отрицать, что все эти вызовы указывают на приближение колоссального кризиса в истории человечества, способного уничтожить все живое. Будущее мира, где России, без сомнения, отведено центральное место, неразрывно связано с идеей его конца — как физического, так и культурного — и с чаянием новой, «райской» эпохи. Россия, первой попавшая под тяжкий гнет коммунизма и безбожия, первой и пробудится от этого сна. Вопреки всем гонениям, атеизм не смог поработить русскую душу, и нынешнее религиозное возрождение может стать знамением грандиозного, стихийного процесса оздоровления народного духа от атеистической чумы. Это указывает на то, что Россия способна принести миру особую весть — весть для тех, кому грозит та же атеистическая ловушка. Именно поэтому будущее России в религиозном аспекте так тесно переплетено с будущим всего мира.
Действительно, с 1981 года прошло более сорока лет, и мы видим другую Россию, где Православие возрождается, а храмы наполняются людьми. Да, для этого потребовались потрясения, но так Господь в Своей любви пробуждает нас.
Апокалипсис
Но что же такое апокалипсис? Отец Серафим поясняет:
Мы часто поддаемся унынию, видя умножение зла вокруг, но это происходит от нашего малодушия и суетности. Мы не должны упускать из виду общую картину.
Когда приблизится конец мира, настанет «великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф. 24:21). Будут «глады, моры и землетрясения», войны, гонения, лжепророки, и «во многих охладеет любовь». Но в то же самое время «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной», и «претерпевший же до конца спасется». Зло достигнет своего апогея во время правления Антихриста — мирового владыки, который, пообещав мир и изображая Христа, будет править из восстановленного Иерусалимского храма.
Но найдутся те, кого он не прельстит. Среди них — два ветхозаветных пророка, никогда не знавших смерти: Илия вернется, чтобы обратить евреев, а Енох — чтобы проповедовать остальным народам. Краткое владычество Антихриста (три с половиной года) завершится войнами и бедствиями, и посреди этой смуты явится Христос, предваряемый знамением Креста. Тогда мир будет поглощен огнем и обновится, а тела усопших воскреснут и соединятся с душами, чтобы предстать на Страшный Суд.
Таковы в общих чертах события последних времен.
«А что же Россия? Что будет с ней до этих событий?» — с удивлением спрашивали слушатели, среди которых было много американцев.
Что будет с Россией?
Отец Серафим привел несколько пророчеств:
Старец Алексий Зосимовский, слыша плач людей в Чудовом монастыре после революции, громко вопросил: «Кто говорит, что Россия погибла? Нет, она не погибла и не погибнет, но русскому народу надо через великие испытания очиститься от греха. Надо молиться и горячо каяться. Россия не погибла и не пропадет!»
Схииеромонах Аристоклий незадолго до кончины в 1918 году говорил:
«Россия будет спасена. Много страдания, много мучения предстоит. Надо много каяться и бояться творить даже малейший грех. У Бога весы точные, и когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда Бог явит Свою милость над Россией. А в конце будет какой-то необычный взрыв, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не очень долго…»
Примечательно, что святой Иоанн Кронштадтский предсказывал освобождение России с Востока.
Всё зависит от каждого
Отец Серафим отмечал:
Все эти пророчества говорят о восстановлении Святой Руси и даже о появлении православного Правителя незадолго до пришествия Антихриста. Однако это событие будет не обычным историческим явлением, а чудом. В то же время его свершение зависит от самого русского народа, ибо Бог действует через свободную волю человека. Подобно тому как Ниневия была помилована после покаяния ее жителей, и пророчество Ионы о ее гибели не сбылось, так и пророчества о восстановлении России могут оказаться ложными, если не будет всенародного покаяния.
В заключение отец Серафим произнес слова, которые являются прямым вызовом для каждого из нас:
Все будущее зависит от нас: если мы возродимся к истинной православной жизни, тогда Святая Русь будет восстановлена; если нет, то Господь может отнять Свои обетования.
Наши дни
Решение о создании специальной комиссии было принято на заседании Архиерейского Синода, который состоялся с 9 по 11 декабря 2025 года в Нью-Йорке, сообщает сайт Русской Зарубежной Церкви.
«Архиерейским Синодом была учреждена комиссия по изучению жизни, наследия и почитания иеромонаха Серафима (Роуза) во главе с епископом Сонорским Иаковом, викарием Западно-Американской епархии», – говорится в сообщении
Слава Богу за всё!