«Мудрость века того будет направлена на поклонение идолам мирских благ, нравы будут развращены, и народ только эти блага будет считать своим спасением.» — говорил преподобный Иоанн о будущем.
Пятого августа 1960 года преставился ко Господу иеросхимонах Иоанн (Якоб), один из выдающихся подвижников XX столетия, воплотивший в своей жизни аскетические идеалы древних отцов.
Он завершил свой земной путь в возрасте сорока семи лет, проведя двадцать четыре года на Святой Земле. Последние восемь лет его жизни прошли в суровом отшельничестве вблизи монастыря Святого Георгия Хозевита, где в настоящее время почивают его святые мощи.
Подвижник
Будущий подвижник появился на свет в 1913 году в Румынии, в благочестивой крестьянской семье Максима и Екатерины Якоб, и при крещении получил имя Илия. Рано лишившись родителей в младенческом возрасте, он воспитывался бабушкой, которую также потерял в одиннадцать лет.
Несмотря на тяжелые испытания сиротства, в 1932 году Илия с отличием завершил обучение в средней школе. В двадцатилетнем возрасте он вступил в число братии Нямецкого монастыря, одной из древнейших обителей Румынии. С особым усердием он исполнял послушание в монастырской аптеке, где из-за сырого климата у него развился ревматизм, от которого он страдал до конца своих дней. Прервав монашескую жизнь для прохождения воинской службы, Илия самоотверженно трудился в армейском лазарете. По возвращении в обитель ему было вверено послушание библиотекаря, что позволило ему углубиться в чтение. В его обязанности входило составление каталога книг и рукописей, а также преподавание румынского языка для насельников монастырской школы.
Убедившись в твердости духовных устремлений молодого послушника, игумен Валерий в 1936 году совершил его постриг в рясофор с именем Иоанн, в честь Пророка и Крестителя Господня. В том же году исполнилось заветное желание инока посетить Палестину. Получив благословение Иерусалимского Патриарха Дамиана, монах Иоанн обосновался в Лавре преподобного Саввы Освященного, где провел в подвигах около десятилетия. За это время он в совершенстве изучил греческий, арабский и английский языки, что позволило ему заниматься переводами святоотеческих творений на румынский язык.
Его духовные подвиги вызывали удивление братии: он неустанно упражнялся в умной сердечной молитве, принимал пищу лишь единожды в день и сподобился от Господа за чистоту и смирение дара слез, который служил ему духовным утешением.
В период палестинского арабского восстания против британских властей в монастырь начали доставлять раненых. Отец Иоанн принял на себя тяжелейший труд по уходу за страждущими. Это самоотверженное служение настолько подорвало его здоровье, что он был вынужден оставить свои прежние обязанности. В 1939 году, получив благословение своего духовного наставника, он вместе с братом-монахом румынского происхождения удалился в пустыню. Перенеся многочисленные лишения, включая недостаток воды и пищи, он заболел дизентерией и страдал от этого недуга в течение полугода.
В период Второй мировой войны, в связи с тем что Румыния являлась союзницей Германии, британские власти произвели арест всех румын, находившихся на территории Палестины. Несмотря на тяжелое заболевание, монах Иоанн, владевший иностранными языками, был задержан и провел в лагере девять месяцев. Его возвращение в монастырь пришлось на день памяти преподобного Феодосия Великого, чья честная глава хранится в обители святого Саввы. Усердная молитва к святому во время праздничной службы была услышана, и после поклонения и прикладывания к честной главе он получил исцеление от своей болезни.
Вскоре игумен совершил постриг отца Иоанна в великую схиму. Его душа еще более возгорелась стремлением к пустынножительству. Однако Промысл Божий определил для него иной путь. В долине реки Иордан была основана румынская монашеская община, которой требовался игумен и духовник. Выбор был сделан в пользу отца Иоанна. В 1947 году он был возведен в сан игумена монастыря, названного в честь его небесного покровителя — Пророка Иоанна Предтечи.
На протяжении семи лет он мудро руководил братией, являя собой образец скромности, смирения и святости жизни. При содействии румынских монахов он построил несколько келий вокруг скита как для насельников, так и для паломников. Многие обращались к нему за духовным советом, и со временем у него появилось значительное число духовных чад. Днем он принимал всех посетителей, а ночи проводил в уединенных местах в молитве, возвращаясь лишь с наступлением утра. Он был одним из редчайших подвижников нашего времени, воплотившим в своей жизни аскетические подвиги древних отцов.
В 1953 году отец Иоанн вместе со своим учеником, монахом Иоанникием, удалился в пустыню вблизи монастыря святого Георгия Хозевита. Согласно преданию, в этом месте в конце своей земной жизни подвизалась святая праведная Анна, мать Пресвятой Богородицы. Отец Иоанн поселился в пещере, расположенной на несколько метров выше долины пересохшего потока Хорив. В этой полуразрушенной и тесной пещере блаженный Иоанн подвизался в течение семи лет, претерпевая голод, холод, жажду (температура в пещере нередко достигала 40 градусов по Цельсию), болезни и различные скорби от диавола. При наличии просфор он совершал Божественную литургию в небольшой церкви скита святой Анны. В дни великих праздников посещал монастырь преподобного Георгия Хозевита. Доступ в свою келью он предоставлял исключительно послушнику, иноку Иоанникию, который вел подвижническую жизнь в соседней пещере. Ученик добирался к нему по веревочной лестнице, которую затем преподобный Иоанн убирал, преграждая путь посторонним.
Подвижник претерпевал притеснения от местного населения, представители которого нередко бросали камни в его пещеру, пытаясь изгнать отшельника.
Архиепископ Томисский Лукиан (Флоря) в своей книге, посвященной румынским святым, описывает его житие следующим образом: в этой скромной келье праведный Иоанн провел последние годы, смиряя себя и предаваясь молитве, претерпевая холод, зной, голод и жажду, а также болезни и многочисленные искушения. Укрепляемый благодатью Святого Духа и обладая великой верой, он мужественно преодолевал все испытания. Значительную часть времени подвижник проводил в молитвенном бодрствовании, стяжав дар совершенной молитвы. Пищу он вкушал единожды в день, в вечерние часы, а на сон отводил не более трех-четырех часов. Его занятиями были чтение Священного Писания и трудов Святых Отцов, а также перевод душеполезных поучений. Во время отдыха он исполнял духовные гимны, обладая красивым голосом, и занимался сочинением стихов. В пещерной часовне он исполнял полное монашеское правило. В дни великих церковных праздников он иногда служил в храме преподобного Георгия Хозевита, для чего спускался из пещеры, шел в монастырь на всенощное бдение, сослужил на литургии и причащался Святых Таин, после чего разделял с братией трапезу и возвращался в свое уединение.
В этой пещере, пребывая в непрестанной молитве и размышлениях о своей земной родине, старец Иоанн мирно преставился ко Господу 5 августа 1960 года в возрасте сорока семи лет.
Двадцать четыре года из своей жизни он провел на Святой Земле. Его тело, истощенное постом и продолжительными бдениями, было погребено в особом отделении пещеры, служившем усыпальницей для подвизавшихся здесь ранее схимонахов. На протяжении двадцати лет останки иеросхимонаха Иоанна покоились в пещере святой Анны.
Чудо от мощей
В начале августа 1980 года, в соответствии с местной традицией, совет старцев монастыря преподобного Георгия Хозевита вскрыл усыпальницу с целью перенесения останков в общую костницу. На этом событии присутствовали многочисленные греческие и румынские иерархи, монашествующие и паломники из Румынии. Созерцание представшей картины произвело на присутствующих глубокое впечатление.
Архимандрит Амфилохий, возглавлявший монастырь преподобного Георгия Хозевита, впоследствии делился воспоминаниями:
«Мы предполагали обнаружить лишь святые останки, однако ощутили удивительное благоухание. После снятия крышки гроба мы увидели отца Иоанна, словно погруженного в сон; его тело не было затронуто тлением и сохранилось в том же состоянии, что и в момент кончины. Создавалось впечатление, будто мы поместили его сюда всего несколько часов назад, даже не часов, а мгновение назад; его облик остался совершенно неизменным. Тление не коснулось ни его рук, ни бороды, ни волос, ни облачения, ни обуви».
Об этом незамедлительно доложили Патриарху Иерусалимскому Венедикту, который распорядился перенести останки старца в храм монастыря преподобного Георгия Хозевита.
7 августа 1980 года мощи святого Иоанна были извлечены из пещеры и помещены в монастырь.
Для удостоверения в том, что нетленность тела является проявлением воли Божией, Патриарх Иерусалимский повелел совершить сорок литургий. Гроб с телом усопшего был установлен у святого алтаря, и над ним возносились поминальные молитвы. По завершении всех литургий тело подвижника оставалось нетленным. Его с благоговением переложили в раку из черного дерева, закрытую сверху прозрачным стеклом. Рака была установлена в храме рядом с мощами преподобного Григория Хозевита.
С этого времени иеросхимонах Иоанн стал почитаться под именем «Новый Хозевит». К его раке в непрерывном потоке устремляются паломники из разных стран, моля святого о предстательстве перед Господом и испрашивая через его посредничество помощи и поддержки от Отца Светов.
Священный Синод Румынской Православной Церкви, рассмотрев все собранные свидетельства о новом подвижнике, на своем заседании 20 июня 1992 года принял решение о канонизации Иоанна Нового Хозевита и установил днем его памяти 5 августа, день его преставления ко Господу.
22 декабря 2015 года Иерусалимский Патриархат также причислил иеросхимонаха Иоанна Нового Хозевита к лику святых, установив день его памяти 28 июля, в дату обретения его честных мощей.
Пророчества преподобного Иоанна Нового Хозевита о последних временах
- В годы последнего века прекратят духовные пастыри заботиться о пастве, поддавшись духу мира сего. Они пойдут по кривой дороге, оставив путь отцов, и не будут пасти овец с пастушьей свирелью. Они сожгут своим «прогрессом» духовную овчарню, и дым от этого огня принесёт смрад ереси папизма.
- Тогда ученые сделают много изобретений, но в мире не будет ни веры, ни страха Божия.
- Точно соблюдать божественные заповеди будут только простые богобоязненные люди.
- Живя в условиях всеобщего беззакония, без духовных наставников, они будут ненавидимы власть имущими, и многие из них будут заключены в тюрьмы.
- С горячей верой будут они делать добро, сохраняя при этом смирение, а за это будут считаться потерявшими разум.
- Мудрость века того будет направлена на поклонение идолам мирских благ, нравы будут развращены, и народ только эти блага будет считать своим спасением.
- Мужчины сбреют бороды и волосы, одежда будет короткой. Как обрезали одежды, так обрежут и законы. Законом станет тогда мода.
- Не будет понятия о стыде у молодых, между братьями не будет любви, мода же увлечет всех следующих путём беззакония.
- Тогда Бог с отвращением будет взирать на этот народ и многих лишит жизни, как когда-то содомитов.
- Тогда земля не будет приносить плодов как раньше, не будет работы для людей, и всё потому, что многие пойдут за сатаной и будут считать его своим спутником на пути к «свободной» жизни.
- Тогда мир будет кипеть, как казан на огне, — охваченный слепой яростью, — и не будет в нем мира.
- Великие и страшные войны будут следовать одна за другой, как звенья цепи, но самая страшная из всех будет война семи стран на территории Византии!
- Когда цивилизованные народы достигнут высокого уровня развития, они станут рвать друг друга на части, как голодные звери. Они создадут летающие штуки с хвостами, как у скорпионов, и наступит великое смятение, как при строительстве Вавилонской башни. Тогда будут созданы ужасные драконы из металла, извергающие из пасти смерть и дым со смертельным ядом.
- В живых останется только треть всего населения мира, а остальные погибнут в последней войне!
- Ангел с неба придет, громко крича, чтобы остановить бойню войск в Константинополе. Там ангелы передадут трон Византии святому, и мирно все подчинятся и остановятся войны на земле.
- Тогда Православие воссияет во всем мире, зло будет уничтожено и вернется к людям любовь. Большая любовь.
Слава Богу за всё!