«И все, что я вам рассказала, сбудется.» – говорила Полюшка Рязанская. И сбывается в наши дни.
На возвышенности, именуемой яром, раскинулась старинная рязанская деревня Поярково. Интересно, что «поярком» в старину называли не только высокий берег, но и первую овечью шерсть после стрижки, а также темную кору березы, оставшуюся после снятия белой. Все эти значения удивительно перекликаются с образом деревни, расположенной на холме, у подножия которого паслись овцы и коровы, а склоны поросли старыми березами, с которых когда-то снимали бересту для различных нужд. Среди разбросанных по склону домов, в одном из них родилась Поля Иевлева, впоследствии известная как подвижница православной веры Пелагея Рязанская.
Полюшка
Родилась она 20 октября 1890 года незрячей. Храм был ее утешением, молитва – постоянной спутницей. В какой-то момент дар прозрения снизошел на нее, но видела она не физическими, а духовными очами, предостерегая людей от грядущих бед.
Вскоре к Поле за советом стали стекаться верующие женщины даже из соседних деревень, обращаясь преимущественно с житейскими вопросами, особенно касающимися заработка. И хотя их интересовали земные, а не небесные блага, вера в Божий Промысл, простирающийся и на повседневные дела, была искренней.
Поля смиренно говорила:
«Если Господь и открывает мне ответы, то, вероятно, из жалости ко мне, слепой и ни на что не годной…»
Клевета
Важно отметить, что о Полюшке Рязанской, к сожалению, распространено много ложных сведений и приписано немало слов, которых она никогда не произносила. Старицу оклеветали при жизни и продолжают это делать по сей день. Глазунов – источник многих небылиц о ней. Архимандрит Авель, у которого Глазунов некоторое время исповедовался, с горечью замечает: «Как я ни старался его вразумить, ничего не получается. Петя находится в глубокой прелести. Остается только молиться за него».
Предупреждаем, что единственной достоверной книгой о житии Пелагеи Рязанской является труд Игоря Евсина.
Любой непредвзятый читатель, ознакомившись с «воспоминаниями» Глазунова, без труда убедится в их неправдоподобности.
Поразительно, сколько преданных последователей у Полюшки, внимающих речам «старца Петра», готовых следовать за ним и ловить каждое его слово.
Давайте обратимся к реальным случаям из жизни Полюшки.
Тяжелые времена
Ноябрь 1941 года. Фашистские войска всего в тридцати километрах от Москвы, готовятся к ее штурму. Враг так близко, что рассматривает город в бинокли, предвкушая парад на Красной площади. Рязань тоже под угрозой. Михайлов пал, немцы рвутся к Захарову.
В тесной, душной избе собрались захаровские жители. Царила гнетущая тишина, нарушаемая лишь всхлипываниями женщин и тяжёлым дыханием стариков.
– Не печальтесь так сильно, дорогие мои, – утешала их Поля. – Война эта – Божье наказание за грехи наши. Храмы разрушили, священников убили, от веры отошли. Но война же и вернёт нас к Богу. Уже и церкви открывают, и священников освобождают. И как только обратимся мы к Господу, так и одолеем орду, какой бы сильной она ни была. Ведь Бог будет с нами!Не возьмут фашисты Москву. Там сейчас молебны служат перед Казанской иконой Божьей Матери. Поэтому враг не сможет захватить нашу столицу. Пронесут святой образ на самолёте вокруг Москвы – и конец супостатам! А наступление на немцев начнётся от нас, от Захарова и моей деревни Поярково. Михайловская земля – место святое. Почему её Богословщиной прозвали? Да потому что Иоанно-Богословский монастырь здесь когда-то стоял. И храмов много. Так что любимый ученик Христов, апостол Иоанн, – наш заступник. Молитесь ему, и он спасёт нашу землю от немецких захватчиков, как когда-то спас от татар Богословский монастырь в Пощупово.
Сама же Полюшка молилась с трёх часов утра до полудня, прося Господа о победе нашего народа. Затем немного подкреплялась варёным картофелем с капустой и принимала приходивших к ней за утешением женщин.
После шести вечера снова вставала на молитву, которая длилась до глубокой ночи. Молилась подвижница с земными поклонами. Поднимаясь с колен, она подтягивала правую ногу, проводя ступнёй по полу. И так много поклонов она совершала, что со временем половица под правой ногой стала стираться. К концу войны на ней образовалась заметная выемка.
Но до победы было ещё долгих четыре кровавых года, унесших жизни десятков миллионов русских людей. Как и предсказывала Пелагея Захаровская, освобождение России началось с её малой родины, с деревни Поярково.
Именно здесь 6 декабря 1941 года войска генерала Ф. И. Голикова нанесли первый удар по фашистам, положивший начало контрнаступлению под Москвой.
В годы войны праведница Пелагея вселяла в сердца людей надежду, пророчествуя неминуемую победу.
Ее слова, передаваясь из уст в уста, поддерживали отчаявшихся.
Особенно утешала Пелагея жен солдат. Одним она предсказывала возвращение мужей, другим же говорила:
«Господь любит всех и желает, чтобы мы любили Его и друг друга. Евангелие учит, что нет большей любви, чем отдать жизнь за други своя. Ваши мужья, павшие на поле брани, обретут Царствие Небесное. Разве это горе? Если бы, вернувшись живыми, они поддались греху и совершили злодеяния, разве это было бы счастьем? Благодарите Бога за все. Конечно, мы все люди, и скорбь неизбежна. Плачьте, женские слезы – облегчение. И знайте: чем сильнее скорбь, тем ближе Господь».
Великая Отечественная война, как и предрекала Пелагея Захаровская, стала духовным пробуждением для народа, обратившегося к Богу в своем горе. По всей стране открылось около двадцати тысяч храмов, возобновили работу Духовная академия и семинария. Священнослужители были освобождены из тюрем. На фронтах перед сражениями стали совершаться молебны. Война взрастила новое поколение верующих.
Наставления Полюшки
«Прежде всего, – наставляла Пелагея, – научитесь правильно креститься. Мы часто крестимся поспешно, словно отмахиваемся от мух, бегло касаясь лба, груди и ключиц. Из-за этого нижняя часть креста получается короче верхней, и он становится перевернутым, как у сатанистов. Крестить нужно лоб, живот (ближе к пупку) и плечи, а не ключицы.
Помните, что на левом плече может сидеть бес, нашептывая лукавые мысли. Крестное знамение отгоняет его.
В моменты сомнений произнесите: “Господи, благослови”. Если можете с чистой совестью просить Божьего благословения и помощи Святого Духа, действуйте. Если же совесть хоть немного колеблется, воздержитесь. Иначе будете держать ответ на Страшном суде. Крестное знамение просвещает совесть.
Нательный крест — это не просто украшение, а символ нашей веры, несущий благодать. Носить его нужно с благоговением, а не как оберег от сглаза или неудач. Бессмысленно креститься, когда кошка перебежала дорогу или во время зевоты.
Дети с пороками, склонные к пьянству и распутству, часто рождаются у тех, кто зачал их в дни поста, накануне среды, пятницы, воскресенья или церковных праздников. В эти дни супружеская близость неуместна. Многие болезни и недуги у детей являются следствием зачатия в пост, из-за несоблюдения воздержания.
Если же такой грех случился, молитесь за своего ребенка с самого начала зачатия и часто причащайтесь. Если дитя зачато в неположенный день усердной молитвой можно вымолить ему благополучную жизнь. А если кто пойдёт на грех детоубийства (аборт), то будет мучиться всю жизнь и после смерти.
Отчаяние в спасении — тяжкий грех, хула на Духа Святого. Но и уверенность в спасении без усилий с нашей стороны – тоже хула. Господь сказал, что все грехи человеку простятся, кроме хулы на Духа Святого. Поэтому не следует ни отчаиваться, ни полагаться на то, что Бог все сделает за нас. Бог –Всемогущ, но и от нас требуется жить праведно.
Евангелие учит, что Царствие Божие достигается трудом. Этот труд – покаяние и непрестанная борьба с грехом.»
Что предвидела старица?
— Вот так, — подумала Поля, — боролись, боролись с колокольным звоном, а он всё равно звучит. Победу непобедимую славит! Так и наша вера, сколько бы препятствий ни воздвигали, пробьётся, словно трава сквозь камни.
— Поля, что ты сидишь в такую сырость? — укоризненно спросила Анастасия, вернувшись из магазина. — Простудиться недолго. Ведёшь себя как малое дитя.
— Настя, если мы не будем как дети, — ответила Поля, — то и вера наша не будет живой… Но, раз уж я тебя слушаюсь, пойдём в дом. А как войдём, ставь самовар и готовь угощение. День сегодня радостный. Скоро гости придут, будем Бога славить.
Анастасия, привычная к тому, что Поля предвидит такие события, без лишних вопросов принялась за дело.
Вскоре в доме стали собираться захаровские почитатели Полюшки.
— Проходите, проходите к столу, — приглашала блаженная старица. — Сегодня можно и подольше посидеть, и повкуснее поесть.
Анастасия к тому времени накрыла богатый стол. Помолившись, гости расселись, и за трапезой началась неспешная беседа.
Первой спросила Анастасия Орлова:
— Поленька, давно хотела узнать, будут ли коммунисты снова нас за веру гнать, арестовывать и расстреливать?
— Пулями стрелять не будут, — ответила старица, — но притеснять будут, притеснять! Да и то недолго. Придёт время, и дадут нам полную свободу.
Молитесь, где хотите, хоть на улице, хоть на работе. Свобода полная будет.
— Не может быть, — неуверенно возразила Марфа Бобылёва, овдовевшая в войну крестьянка. — Тех, кто должности занимает, наверняка снимут, если такое допустят.
— Никого не снимут, — возразила Полюшка. — Народ обленится в храмы ходить. Храмы, конечно, разукрасят, золотом покроют, певчих сладкоголосых наймут, а народ всё равно лениться будет.
— Не может быть, — снова усомнилась Марфа. — Чем же ещё заниматься, если при полной свободе в храмы не ходить?
— Дел много найдётся, — ответила Полюшка. — Молодые кто учиться до помрачения начнёт, кто пьянствовать беспробудно, кто деньги зарабатывать. Не до храмов им будет. Всё как в Евангелии сказано: спасётся только малое стадо.
Все молча переглянулись. Только настенные ходики Полюшкины слова подтверждали: «Так-так, так-так», — отстукивал маятник. Вдруг Полюшка встала из-за стола и, кружась, затопала ногами:
— А бесы-то, как мухи в окно, в каждый дом из ящика со стеклом летать будут! Все в этот ящик уставятся, не оторвёшь! А колдуны образованными станут, учёные звания заимеют, по-всякому называться будут и чего только не натворят! Болезни излечивать, порчу снимать, любовников привораживать, даже деньги большие зарабатывать научат.
— Ой-ей! — схватилась за голову Полюшка. — Сколько народу к ним обращаться будет! Ведь в домах-то они иконы понаставят, сами в храм ходить будут и даже «Отче наш» читать. Только негромко и скороговоркой, чтобы никто не слышал, как они в молитву две буквы добавляют: «н» и «е». Так что молитва у них такая получится: «Отче не наш, иже еси на небеси, да не святится имя Твое, да не приидет Царствие Твое…». И многих-многих они совратят, эти колдуны с учёными званиями… Волки в овечьей шкуре!
— Что за страсти ты рассказываешь? — не выдержала Настя. — Где это видано, чтобы народ толпами к колдунам ходил?!
— Э, милая, я же сказала: они сами в овечьей шкуре будут и других в неё наряжать.
Даже в церковь людей отправят ставить свечи… фитилем вниз!
Акулина Разворотова, женщина средних лет с желтоватым, бугристым, похожим на картофелину лицом, заговорила:
«Я тяжело больна, возможно, скоро умру, и многие здесь присутствующие тоже страдают от разных недугов. Мы ежедневно молимся, часто посещаем храм, причащаемся, соборуемся. Но болезни не отступают. За что нам эти страдания?»
Блаженная старица ответила:
«Страдаешь за свои грехи. Язвишь языком – получи язву, гневаешься – жди болезнь сердца, обманываешь – мучайся бессонницей. Ты молишься целителю Пантелеймону, но к врачам не обращаешься. А надо к врачам идти! Ведь гляди-ка Пантелеймон сам был врачом, как и Косма с Дамианом. Господь дал нам врачей для исцеления.
А вообще болезнь – искупление за грехи. Спасение достигается через скорби. Даже самая тяжкая болезнь может быть во благо души. Не ропщи: «Господи, за что?». Возможно, и не за что. Будь ты, Акулина, здорова, может, и забыла бы о Боге. А болезнь заставляет тебя ежедневно молиться, посещать храм, спасать душу. Болезнь – путь к спасению».
«Колдуны же исцеляют людей для блуда, обмана, воровства и пьянства. Некоторые даже убийцами становятся. А если бы люди приняли волю Божью о себе, то лежали бы тихо, спокойно, не грешили…»
«Настя, открой окно, – попросила Полюшка. – Дождь там – как благодатное знамение… И все, что я вам рассказала, сбудется. Перед концом времен капиталисты и коммунисты помирятся и будут заботиться только о собственной выгоды. Лишь ниспошлет Господь на Русь благодатную силу небесную, способную смыть всю скверну. Сила эта — Божий Промысел, что поможет народу избрать православного Царя. Пусть ненадолго, но вздохнет свободно русский человек, расправит плечи. А после – конец всему грядет. Перед воцарением антихриста войны по миру разразятся, голод и озверение настанут. Упаси, Господи, дожить до этих времен.»
Кончина
Жила в Захарове женщина по имени Марфа. И обрушились на нее скорби одна за другой: младшая сестра скончалась, сын стал инвалидом, племянник-сирота попал в тюрьму. Еще и соседский муж спился, слег с инсультом. И за всех Марфа молилась, обо всех скорбела. Даже о печальных лицах, встречавшихся ей на улице. «Марфа всех скорбящих» — так прозвала ее Полюшка. Она любила Марфу, всегда выделяла ее среди прочих и подолгу вела с ней беседы о загробной жизни.
И вот однажды видит Поля странный сон. Будто бы подходит она к райскому саду и видит у его врат Марфу всех скорбящих. Поклонились они друг другу, и Марфа спрашивает: «Поля, как ты сюда попала?» — «Видно, оказалась достойна, — отвечает Поля. — А ты как здесь оказалась?» — «И я, как сказал архангел Гавриил, достойна. Вот и он сам к нам идет…»
Подошел к ним архангел Гавриил, взял за руки и ввел в райский сад неописуемой красоты. На ветвях диковинных яблонь росли лучистые, полупрозрачные плоды. «Марфа, а можно мне нарвать яблочек?» — спросила Полюшка. «Можно, только не больше трех», — ответила Марфа. Поля обрадовалась, сорвала яблоки, и пошли они гулять по саду, беседуя о его красоте, при виде которой таяли их сердца, а души наполнялись благодатью. Потом они расстались, а Полюшка, не досмотрев сна, проснулась от стука в дверь. Стучала Марфа. Впустив раннюю гостью, Полюшка первым делом спросила: «Ты, моя хорошая, где этой ночью была?» Марфа смутилась, растерялась и робко ответила: «В саду была. В райском саду. Меня ангел Божий поставил его охранять. Там я тебя и встретила. Мы гуляли по саду, а потом ты попросила нарвать яблочек. Я разрешила тебе сорвать не больше трех».
Так еще на земле души праведниц приготовились к Царствию Небесному.
Первой умерла Марфа. Потом стала слабеть и чахнуть Полюшка. Поэтому под зиму ее забрала к себе в Москву крестница Нина, дочь Петра и Анастасии Орловых.
Предчувствуя приближение кончины, Пелагея начала готовиться к переходу в вечность. Она исповедалась и причастилась. Для соборования специально приезжал настоятель рязанской Борисоглебской церкви отец Виктор Шиповальников. Незадолго до смерти её причастил отец Авель (Македонов).
Недуг Пелагеи неуклонно прогрессировал. В последние дни она совсем отказалась от пищи, пила только воду.
Однажды её навестил Николай Николаевич, врач и давний почитатель Пелагеи.
“Коля, может, попробуешь меня вылечить?” – с улыбкой спросила она. “Полюшка, – ответил Николай Николаевич, – ты сама ведь всё понимаешь…”
Блаженная действительно знала, что приближается час её встречи с Господом, и потому мирно ожидала смерти.
Духовные чада Пелагеи Захаровской предчувствовали её скорый уход. Некоторые из них собрались в её маленькой комнатке, чтобы получить последнее благословение. За несколько часов до кончины она принимала посетителей, беседовала. Кто-то остался на ночь. Все мирно уснули. Около пяти часов утра Евдокия, одна из присутствовавших, услышала голос Пелагеи, словно доносящийся сверху:
“Вижу свет…”
“Как же мы спим! – воскликнула Евдокия. – Мы все проспали и не заметили, как Поля покинула нас”.
Так тихо, словно голубка, душа блаженной Пелагеи Рязанской воспарила в Небесные Обители.
Отпевали ее в кафедральном Борисо-Глебском соборе Рязани (чин отпевания совершил сам настоятель собора – отец Виктор Шиповальников). Похоронили старицу Пелагею в Захарово Рязанской области на местном (старом) кладбище.
Впоследствии, попечением иеромонаха Саввы (Вишневского), насельника Троицко-Сергиевой Лавры, над ее могилкой была поставлена и освящена небольшая часовня.
Слава Богу за всё!
При подготовке статьи частично использовались материалы книги Игоря Евсина «Полюшка Рязанская. Повесть о слепой праведнице Пелагеи Захаровской». Рекомендуем к прочтению данную книгу, чтобы большее точно ознакомиться с житием старицы.
