Архимандрит Павел (Груздев) принадлежит к числу выдающихся старцев ХХ столетия, принявших исповеднический подвиг за веру в лагерях ГУЛАГа и обретших там дары Святого Духа.
Его жизненный путь имеет сходство с судьбами таких подвижников, как архимандрит Иоанн (Крестьянкин), протоиерей Николай Гурьянов и архимандрит Серафим (Тяпочкин).
Автобиографические свидетельства отца Павла о жизненных испытаниях и воспоминания его духовных детей глубоко трогают и служат подтверждением непреложной истины:
«Бог был, есть и будет».
Эти повествования также раскрывают, что святость не является врожденным качеством, но достигается через терпеливое и благодарное принятие всего, что ниспосылается Промыслом Божиим.
Последний старец из Мологи
Павел Груздев появился на свет 16 августа 1911 года в небогатой крестьянской семье, проживавшей близ города Мологи Ярославской губернии. В миру будущий подвижник носил то же имя. Дети в семье получали воспитание в духе православной веры и благочестия. Сестры его отца были насельницами местного Афанасьевского монастыря. В период Первой мировой войны, после призыва отца на фронт, мать была вынуждена отправить юного Павла просить подаяние. В тяжелом положении он обратился к своим теткам-монахиням, которые, сжалившись над ним, исходатайствовали у игуменьи разрешение оставить мальчика при обители. В монастыре отрок постигал основы монашеского жития, исполняя различные послушания: от выпаса скота до прислуживания в алтаре. К своему совершеннолетию он уже исполнял наиболее трудоемкие монастырские обязанности.
Во время визита в обитель Патриарха Тихона юноша получил от него благословение на ношение подрясника, а также скуфью и ремень в качестве напутствия на иноческий путь. Эти патриаршие дары старец бережно хранил до конца своих дней.
В январе 1930 года, после совершения последней Божественной литургии, обитель была закрыта властями. После этого Павел перебрался в Хутынский монастырь близ Новгорода, где нес послушания на клиросе, был звонарем и ухаживал за ракой с мощами преподобного Варлаама. В этой же обители, по благословению будущего Патриарха Алексия I, он был пострижен в иночество. Однако спустя четыре года и этот монастырь постигла участь закрытия, и инок был вынужден его покинуть, получив разрешение взять с собой лишь икону преподобного Варлаама.
Особая духовная связь с этим святым сохранилась у отца Павла на всю жизнь, что подтверждается его дерзновенной молитвой в лагерях:
«Преподобне отче Варлааме! Я у тебя четыре года жил, угодник Божий! Я твою раку, около мощей-то, всегда обтирал! Помоги мне, отче Варлааме, и мои грехи-то оботри, омой твоими молитвами к Господу нашему, Спасителю Иисусу Христу!»
Испытания
После отъезда из Новгорода Павел возвратился на родину, где устроился на государственную селекционную станцию. В 1938 году он вместе с отцом разобрал их дом и перевез его по реке в город Тутаев. Там он возобновил служение в храме, что послужило причиной его последующего ареста. Павлу было предъявлено обвинение в распространении антисоветских стихотворений, хранении частиц мощей и сотен икон, а также в ведении антисоветской агитации. Ввиду отсутствия достаточных оснований он был вскоре освобожден. Однако в 1941 году последовал повторный арест по обвинению в принадлежности к «социально опасным элементам». В ходе допросов Павел подвергался физическому насилию и пыткам ярким светом, что привело к прогрессирующей потере зрения. Несмотря на принуждение следователя к отречению от веры, Павел остался непоколебим, за что был лишен практически всех зубов.
В лагере
По завершении допросов инок Павел был приговорен к шести годам заключения и этапирован в лагерь, расположенный в окрестностях Вятки. Там он был задействован на работах по обслуживанию железнодорожной ветки для вывоза древесины и обладал пропуском, дававшим право свободного доступа в лес. Данное разрешение неоднократно спасало его и других заключенных от голода, поскольку лес служил источником ягод, грибов и растений. Обладая с юности познаниями в области лекарственных трав, он использовал их в лагере для лечения и поддержания сил истощенных сокамерников. За его трудолюбие и доброе отношение ко всем окружающим лагерная охрана дала ему прозвище «святоша».
Чудеса
Однажды, в первую суровую лагерную зиму, другие заключенные лишили Павла хлебного пайка, и он направился в лес. Впоследствии он вспоминал, что на свободной от снега поляне обнаружил множество белых грибов, которые приготовил на костре и таким образом утолил голод, расценивая это как проявление Божественной милости.
Известен и другой примечательный случай, объясняющий способность отца Павла переносить сильный мороз, ходя босиком. Во время работ по заготовке дров, в перерывах, инок уединялся для молитвы. Будучи замеченным, он подвергся наказанию: с него сняли обувь и оставили привязанным к дереву в глубоком снегу. Он находился в таком положении до тех пор, пока снег под его ногами не растаял до земли. После освобождения он не заболел. Впоследствии он объяснял, что с того момента его ноги утратили чувствительность к холоду и он мог бы ходить босиком, но не делал этого, чтобы не смущать людей. Несмотря на суровые условия заключения, инок Павел отправлял домой письма, исполненные утешения. В одном из них он писал:
«Не всегда доводится вкушать сладкое, иногда необходимо познать и горечь, хотя последней я до сих пор не испытывал».
Спас жизнь
Однажды будущий старец спас жизнь заключенному немецкого происхождения, который предпринял попытку самоубийства через повешение после инцидента на его посту, где поезд задавил двух лошадей. Отец Павел извлек его из петли и своими молитвами к Господу вернул к жизни. Впоследствии он ходатайствовал за спасенного перед лагерным начальством, благодаря чему тот избежал расстрела. С того времени немец ежедневно приносил отцу Павлу в знак благодарности часть своей хлебной пайки.
Я был голоден, а ты, Павёлка, накормил Меня
Самым счастливым днем в своей жизни отец Павел считал тот, когда он передал свою пайку изголодавшейся благочестивой девушке с Западной Украины, незаметно вложив ее ей под руку, и немедленно удалился в лес. Он поступил так, чтобы она не восприняла этот жест как плату за «уступчивость», что было распространенным явлением в лагерях. Старец вспоминал, с какой радостью он плакал тогда в лесу, представляя будущий разговор с Господом: «И скажет Господь: — Я был голоден, а ты, Павелка, накормил Меня. — Когда же, Господи? — Когда накормил ту девушку. Это ты Меня накормил!».
Литургия в лесу
Особого внимания заслуживает рассказ старца о совершении литургии заключенными Вятлага. Получив разрешение начальника, группа духовенства, включавшая двух епископов, нескольких архимандритов, игуменов, иеромонахов и монахов, выходила на лесную поляну для богослужения. После последней литургии в пень, который использовался в качестве престола, ударила молния, тем самым сохранив его от возможного осквернения. На месте пня образовалась воронка, наполненная чистой водой. Охранник, ставший свидетелем этого чуда, в изумлении произнес:
«Поистине, все вы здесь святые!».
В 1947 году отец Павел был освобожден и вернулся в Тутаев. Однако в 1949 году его вновь арестовали по обвинению в «прежних преступлениях» и сослали в Казахстан. Окончательное освобождение состоялось лишь в 1954 году.
Новая жизнь
После освобождения из лагерей начался новый период в жизни отца Павла, связанный со священническим служением и духовничеством. Он поселился в родных краях, неподалеку от Свято-Введенского Толгского монастыря Ярославской епархии. В то время ощущался недостаток людей, знающих церковную службу, обладающих певческими и чтецкими навыками. Местный архиерей в течение трех лет готовил необходимые документы и наставлял отца Павла для рукоположения в сан священника. В марте 1958 года, когда хиротония наконец состоялась, по воспоминаниям старца,
«вся церковь плакала. Из нищеты… Арестант ведь!.. Не мог и я удержаться – плакал…».
Спустя три года отец Павел принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеромонаха.
Служение отца Павла в Ярославской области продолжалось сорок лет. С течением времени зрение его ухудшалось, и в итоге он полностью ослеп, однако до последних дней своей жизни совершал богослужения без помощи диакона или иного сослужащего. Утрачивая телесное зрение, старец обретал все большую духовную прозорливость. Его молитва во время богослужения производила на верующих неизгладимое впечатление, одухотворяя всех присутствующих. По свидетельствам очевидцев, после совершения таинства Причастия отец Павел мог просто, по-сыновьи, обратиться к Господу с молитвой о своих прихожанах, перечисляя их по именам прямо у престола.
Простой старец
Отец Павел не обременял паству сложными богословскими поучениями, а наставлял в вере и любви Христовой посредством притч, примеров из жизни и личным образом. Многочисленные паломники привозили ему дары, однако он ничего не оставлял себе, раздавая все или угощая посетителей. Его щедрость распространялась на все живое; по воспоминаниям, он варил картофель даже для грачей. Единственным его достоянием в келье были книги. Имея образование в два класса церковно-приходской школы, он, тем не менее, обладал обширными познаниями и мог вести беседу с любым собеседником, удивляя его глубиной суждений и мудростью. Несмотря на это, старец всегда смиренно говорил о себе как о простом и малообразованном священнослужителе.
Как вспоминал его духовное чадо, протоиерей Владимир Воробьев, независимо от того, был ли приезжий простым мирянином или человеком высокого сана, отец Павел ко всем обращался с предельной простотой. Такое обращение, по его словам, производило на людей сильное, «отрезвляющее» впечатление. С первых же минут общения каждый ощущал себя смиренным перед Богом и одновременно близким, дорогим для старца человеком.
Прозорливый
Старец обладал также дарами прозорливости и врачевания скорбящих душ посредством простой беседы. По словам его духовных чад, после разговора с ним самые тяжелые душевные бремена исчезали, а на смену им приходила легкость. Сам же старец, глубоко сопереживая кающимся, после исповеди, по их свидетельствам, буквально выжимал мокрую от пота рубашку. Отец Павел исцелял не только духовные, но и телесные недуги.
В качестве примера дара прозорливости старца протоиерей Сергий вспоминал случай, когда отец Павел велел ему забрать у прихожанки иконы, оставшиеся у нее на хранении после разорения монастыря. Вскоре после этого дом женщины подвергся ограблению.
В другой раз к старцу пришел человек за благословением на рукоположение, но получил отказ, поскольку, как провидел старец, «если его посвятят, то его ждет участь Иуды».
Засвидетельствован и такой случай: однажды в сельской бане отец Павел познакомился с некрещеным молодым человеком и совершил над ним таинство крещения. На следующий день юноша скоропостижно скончался.
Протоиерей Сергий однажды спросил у отца Павла, не за жизненный ли подвиг Господь дарует ему Свою помощь и открывает сокровенное. На это старец ответил:
«Моей заслуги здесь нет, это все лагеря».
Он часто повторял:
«Спасибо тюрьме!»,
поясняя, что заключение научило его подлинной жизни и способствовало воспитанию в нем качеств истинного христианина.
Батюшка завещал всем оставаться в России, несмотря ни на какие события, предвидя будущее возрождение Святой Руси.
Кончина
Архимандрит Павел преставился ко Господу в день отдания праздника Рождества Христова, 13 января 1996 года. Он был погребен на Леонтьевском кладбище города Тутаева.
Незадолго до своей кончины старец произнес:
«Я вас всех там еще лучше буду видеть».
Согласно многочисленным свидетельствам, и поныне батюшка оказывает помощь приходящим к его могиле, даруя просящим чудесное заступничество и исцеление.
Наставления и завещания старца
- Не теряйте совесть! Совесть потерять — самое страшное!
- На груды денег не надейтесь, а на Бога!
- Якорь — надежда кораблю, а вера — якорь человеку на земле…
- Родные мои… У совести нет зубов, а она загрызет до смерти… Не теряйте совесть! Совесть потерять — самое страшное.
- Лучше быть преданным, чем предателем, лучше быть оклеветанным, чем клеветником.
- Нищий с нищего никогда не взыщет.
- Не береги на черный день, так его и не будет.
- Лучше быть нищим и праведным, чем богатым и неправедным.
- Что легко приобретается, то легко и теряется. Таков естественный порядок: кто мало потрудился, тот мало и приобрел.
- Делай добро во всю твою жизнь, и не постигнет тебя зло.
- Не кажите себя перед людьми праведниками! А будет — не делай явно, а делай тайно. И Господь тебе воздаст! Вот так, родные мои!
- Лучше молчать, чем говорить неподобающее.
- Как умеешь, так и молись.
- Родные мои! Молитесь! Как птица без крыльев — так человек без молитвы жить не может.
- Как ни живи, а умирать обязательно надо. Приведи, Господи, умереть христианской кончиной и чтобы помянули добрым словом. Да я сроду никому не желаю плохого, а Церковь с детства люблю как родную мать. А кому Церковь не мать, тому и Бог не Отец.
- Где родился, там и пригодился, а умру, от вас не уйду.
- Нет ничего на свете краше, чем Родина наша.
- Глупа та птица, которой гнездо свое немило.
- Слава Русской старине. Слава нашей стороне.
- Умереть можно, а изменить Родине нельзя.
- Не церковь строй, а сироту пристрой.
- Бедный-то ох, а за бедным-то Бог.
- Где человеку кажется, что все кончено, – у Бога только начинается.
- Живи проще, и Господь тебя не оставит.
- Выше счастья Родины нет в мире ничего.
- Не бойся сильного грозы, а бойся слабого слезы… Если кто от тебя заплачет – ух!
- Монахов много грешников, но немногие из них погибают.
- Начать грешить очень нетрудно, а отстать от греха – страшно тяжело.
- На молитву надо вставать поспешно, как на пожар, а наипаче монахам.
- Дружная семья и землю превратит в золото.
- Кто меня помянет, того, Господи, помяни.
- Будь покорен Божьей воле и под бременем труда не завидуй никогда беззаботной праздной доле.
В тетради батюшки написано о молитве:
Каждодневно выметай свою избу, да имей хороший веник.
Станови утром и вечером самовар, да грей воду, подкладывая углей, ибо горячая вода очищает и тело и душу.
Учись умной молитве сердечной, как учат святые отцы в Добротолюбии, ибо Иисусова молитва есть светильник стезям нашим и путеводная звезда к небу.
Учись творить молитву чрез ноздряное дыхание с сомкнутыми устами. Это искусство есть бич противу плоти и плотских похотений.
К обыкновенной Иисусовой молитве прибавляй: Богородицею помилуй нас.
Услышала, Царица Небесная, слава Тебе, Господи.
Аминь.
Слава Богу за всё!
