Старец Паисий Святогорец утверждал, что если бы люди регулярно исповедовались у духовника, они бы избавились от бесовского влияния и вновь обрели способность мыслить и действовать здраво. Он отмечал, что сейчас многие лишены этой возможности именно из-за демонического воздействия.
Старец приводил в пример случай, когда на Святую Гору прибыл колдун. Он расставил на дороге к келье старца чародейские ловушки, которые могли бы причинить вред любому неисповеданному грешнику, даже не осознающему источника своей беды.
Именно в этом кроется причина, по которой неверующие и нераскаявшиеся люди становятся уязвимыми для колдовства. Старец считал, что колдуны и ведьмы получают над ними власть и могут манипулировать ими по своему усмотрению.
Обнаружив колдовские сети, старец Паисий осенил себя крестным знамением и, пройдя по ним, разрушил их. Вскоре к нему пришел и сам колдун, который, раскаявшись, поведал о своих замыслах и сжег свои магические книги.
Дьявол бессилен перед человеком верующим, который регулярно посещает церковь, исповедуется и причащается. Для такого человека дьявольские нападки подобны лаю беззубой собаки. Однако он обладает большой властью над человеком неверующим и грешным, давшим ему своими грехами права над собой. В этом случае дьявол, словно хищник с острыми клыками, может терзать и даже «загрызть» несчастного. Степень власти дьявола над душой напрямую зависит от тех прав, которые она ему предоставляет.
Если дьявол уже завладел человеком, необходимо найти первопричину этого, чтобы лишить его полученных прав. В противном случае, любые молитвы, даже священнические, окажутся тщетными. Враг не отступит и продолжит мучить человека. Священники могут проводить чин отчитки — изгнания нечистых духов с помощью специальных молитв, — но без устранения первопричины это не принесет результата.
Старец Паисий подчеркивал, что для успешного изгнания бесов одержимый должен искренне раскаяться, исповедать свои грехи духовнику и твердо решить вести христианскую жизнь. Если же человек не желает раскаиваться и намерен продолжать грешить, то его положение лишь усугубится. Дьявол, мстя, будет мучить его еще сильнее прежнего.
Человек обязан покаяться и исповедоваться, чтобы лишить дьявола прав, которые сам же ему и предоставил. Только тогда дьявол отступит, и мучения прекратятся. Без этого можно проводить отчитку дни, недели, месяцы и даже годы — все будет бесполезно, пока дьявол сохраняет свою власть над несчастным грешником.
Духовные советы старца Паисия
Кто подвизается духовно, тот воюет против врага диавола, вследствие чего и диавол воюет против него. Человек, который победит мысленного врага, будет увенчан Христом.
Чтобы очистились ум и сердце, человек должен не принимать лукавые помыслы и сам не думать лукаво, но трудиться просто и смиренно, и подвизаться усердно.
Человек Божий знает лукавого, в то время, как лукавый не знает благих помыслов людей.
Величайшая болезнь нашей эпохи – это суетные помыслы мирских людей, которые приносят беспокойство. Недуг этот исцеляет только Христос с помощью душевной тишины и вечности, но нужно только, чтобы человек покаялся и обратился ко Христу.
Великий грешник имеет для смирения множество причин; великое же смирение принимает Божественную благодать, и, чтобы ее сохранить, человеку нужно только избегать поводов и причин греха.
Годы проходят, люди стареют. Итак, не останавливайтесь на перекрестке. Выберите по Вашему усердию какой-нибудь крест и идите одним из двух путей нашей Церкви. Последуйте за Христом на распятие, если хотите возрадоваться радостью Его воскресения.
Человеческие кресты – это просто крестики, которые помогают нам в спасении нашей души. Крест же Христов был очень тяжел, потому что Господь не употребил Свою Божественную силу для Себя Самого.
Лучшим лекарством для каждого нашего несчастья является сострадание нашим ближним в их еще большем несчастье, – стоит только помыслить о нем.
Иисус сладок, и для того, кто в горечи своего страдания обопрется на Христа, горькое превращается в сладкий сироп.
Те, которые родились калеками или стали калеками по вине других, или из-за своей собственной невнимательности, если не ропщут, но смиренно славят Бога и живут со Христом, будут поставлены Богом вместе с исповедниками.
Благой Бог весь есть Само Великодушие, и Он умиляется всякому нашему приношению, даже самому ничтожному. В то время как мы, люди, едим сладкий мед, Богу мы приносим воск, – и Бог радуется нашему приношению.
В то время как Бог кормит деревья сором и навозом, нам они приносят прекрасные ароматные плоды, и Бог преподает нам Свое богатое благословение. Мы же, несчастные люди, со своей неблагодарностью, питаясь от прекрасных плодов и превращая их в навоз, к несчастью, еще и обладаем гордыней.
Все люди принимают богатые благословения Божии, но немногие благодарят Бога, и благодарные и радостные живут вблизи Христа.
Многие люди имеют все, но имеют и печаль, потому что им не хватает Христа.
Слава Богу за всё!
