Высокопреосвященного митрополита Морфского Неофита по праву считают одним из наиболее выдающихся архиереев нашего времени — за неустанное пастырское служение, богословское наследие и смелость публичного слова.
В своих размышлениях он указывает на то, что сегодня перед всеми нами — будь то монахи или миряне, люди семейные или избравшие безбрачие — стоит одна общая и весьма острая проблема: тревога. Душевного мира и внутренней тишины не может найти почти никто. Груз забот давит на каждого. И что удивительно: чем стремительнее развиваются технологии, тем больше этих забот становится — хотя, казалось бы, всё должно идти совсем иначе. Откуда такой парадокс? Ответ прост: человек обретает подлинное успокоение лишь в Истине. Технология же способна облегчить существование только плоти. Но человек — это не просто тело: в нём неразрывно соединены и плоть, и душа.
Митрополит обращается к нам со словами:
— Ищите великих наставников и примеров для себя, и непременно находите время для уединения и безмолвия. Тишина говорит своим особым голосом и питает духовную жизнь. Читайте Псалтирь — в ней вы откроете неиссякаемый источник слёз, омывающих сердце, и источник подлинной радости.
Недавно к нему пришла женщина, которую псалмы буквально захватили — она обращается к ним каждый день. И вот что она рассказала: «Поначалу многое было мне непонятно, встречалось немало незнакомых слов. Но когда я заканчиваю чтение, в моей душе поднимается такая радость, какой я прежде никогда не знала. Откуда она берётся?» Ответ на этот вопрос один: такая радость рождается от просвещения Духом Святым.
Митрополит напоминает нам:
— Какой бы путь вы ни избрали — монашеский или семейный, — имейте перед собой достойные образцы, и это непременно принесёт вам плод. И вам будет что передать детям и внукам — настоящее духовное наследие.
В жизни Церкви есть удивительный парадокс: когда тело изнуряется из любви ко Христу или из любви к ближнему — нищему, больному, нуждающемуся в помощи, — то, несмотря на физическую усталость, в душу входит дивный покой. Человек отдыхает внутренне. А потом этот душевный отдых переливается и в тело, наполняя его новыми силами. Именно это состояние — мир, покой, благодать и глубокая радость — было так хорошо знакомо святым. Однако душевный мир не даётся без труда. Чтобы стяжать Божественную благодать, нужно усилие. Нам необходимо полюбить подвиг — ради Бога и ради блага тех, кто рядом.
Как некогда императоры и патриархи шли на сделку с ересью и нечестием во имя политического единства, так и сегодня нарастает давление, требующее уступок в вопросах веры и православного исповедания Христа. И это давление в скором времени лишь усилится, принеся верующим новые тревоги и испытания.
Когда Церковь и её предстоятели утрачивают твёрдость в истине, Бог по Своему промыслительному попечению допускает скорби — войны, бедствия, унижения, — чтобы вразумить и призвать к пробуждению. Подобные потрясения будут проявляться всё отчётливее в самом ближайшем будущем — чтобы обнаружилось, кто действительно стоит в вере, а кто предпочитает человеческое мудрование и «комфортное» единство с теми, кто гонит правду.
В это время, которое уже стоит на пороге, понадобятся люди, подобные святому Максиму Исповеднику: те, кто не дрогнет ни перед властью, ни перед гонением. Каждая эпоха рождает своих исповедников. Призыв звучит ясно: нужно готовиться внутренне — очищать сердце, блюсти совесть, — потому что ждать осталось недолго.
Слава Богу за всё!