Некоторые находки удивляют, а порой поражают, ведь в старинных рукописях мы часто находим интересные сведения. Так в Валаамском монастыре были обнаружены два рукописных дневника иеромонаха Иоиля. На обложке первого значится: «Келейные записи иеромонаха Валаамского монастыря о. Иоиля». Записаны впервые 2-го января 1905 года, а из тетради переписано иеромонахом Иоилем 30 января 1917 года».
А вот будущий иеромонах Иоиль (в миру Николай Волынин) родился 23 мая 1873 года в крестьянской семье в Петроградской губернии. 13 марта 1900 года он поступил в Валаамский монастырь, а через четыре года стал послушником. Постриг в монашество с именем Иоиль состоялся 10 марта 1907 года. Позднее он был рукоположен в иеродиаконы, а в январе 1913 года — в иеромонахи. В 1931-1932 годах отец Иоиль был хозяином Валаамского сада. Его кончина 13 декабря 1937 года стала большой утратой для всех, кто его знал – братии монастыря и мирян, которых он привлекал своей любовью.
Но вернемся к его рукописным записям. Ведь там мы обнаруживаем интересный факт.
Стоит отметить, что сам дневник представляет собой собрание видений и снов, в которых отец Иоиль, как ему казалось, постигал глубинные причины событий, происходивших в России.
Первая часть дневника посвящена видениям некоего старца, вторая — выпискам из творений святых отцов. Отец Иоиль придавал большое значение учению святых отцов о видениях и снах, чему и посвящена значительная часть тетради.
Видение судеб России
Первая, особо важная, повествует о видении судеб России и царя-мученика Николая II:
«Однажды ночью мне было видение: явился светлый юноша, по виду Ангел, и предложил мне следовать за ним, обещая открыть знания, сокрытые от других. Пораженный его обликом, я начал креститься. Юноша сказал, что не боится крестного знамения и даже одобряет его, как угодное Богу деяние, и вновь пригласил меня следовать за ним.
С вершины горы открывалась панорама земель, стран, городов и деревень. Каждая страна была отмечена уникальным оттенком неба. Над Россией оно сияло белизной с легким золотистым отливом, поистине завораживающее зрелище. Небеса над христианскими странами также были светлыми, в то время как над другими простирались голубые или, напротив, темные, почти ночные, тона.
Я обратился к юноше за разъяснениями.
Он объяснил, что небесная палитра отражает религиозные убеждения разных народов.
“Россия, со всеми ее городами и землями есть Новый Иерусалим, второй Израиль. В давние времена, пройдя через тяжкие испытания, ниспосланные Господом, омываясь кровью христиан, она, скорбя, благословляла имя Его, и за это Бог наградил ее дивными дарами” – сказал Ангел.
Пока юноша говорил, я заметил, как воздух у земли сгущается, формируя необыкновенно красивые облака. Пораженный этим зрелищем, я воскликнул:
“Никогда не видел таких облаков!”
“Это не просто облака, – ответил юноша, – это Божий дар земле. Как только люди отвергнут Бога, эти облака исчезнут”.
Затем я увидел, как некоторые города погружаются во тьму, в то время как другие остаются светлыми.
Юноша указал в сторону потемневших городов:
“Россия и другие народы спят, думая, что все благополучно. Но Бог говорит: ‘Поскольку они отвергли Меня в своих домах и городах, Я нашлю на них бедствия, которые они не смогут постичь. Родители будут омыты кровью своих детей, а дети – кровью своих родителей'”.
Эти слова наполнили меня ужасом. Юноша повернулся в другую сторону, и я увидел огромного зверя, шествующего по земле, за которым следовала темная туча. От страха я отшатнулся. “Куда ты думаешь уйти? – спросил юноша. – Нет места, где можно укрыться от этого, но знай, тебя это не коснется”.
Внезапно я почувствовал прилив сил и смог спокойно наблюдать за происходящим.
“Что это значит?” – спросил я.
“Зверь – это война, – ответил юноша, – а туча – наказание, о котором говорилось”.
В тот же миг сторона, откуда надвигалась темная туча, озарилась ярким белым светом.
“А это что?” – спросил я.
“В этой стране будет христианство, – ответил юноша. – Оно не распространится так широко, как в России, но дойдет до границы этого белого света”.
Затем мы повернулись в другую сторону, где я увидел белую стену – длинную и невероятно высокую.
Пустая виселица, но по ней струится кровь. Поблизости пятеро фигур: четверо вместе, пятый – отдельно. Четверка насмешливо жестикулирует, словно осуждая одинокого. Тот протягивает руку, но в тот же миг сверкает клинок, отсекая конечность. Кровь фонтаном бьет на землю. Меня поражает ее количество.
– Не удивляйтесь, – раздается рядом голос юноши. – Это не просто рука, это царская десница, а кровь – кровь всего народа, текущая по его жилам.
Одинокая фигура оборачивается. Я узнаю императора Николая II. Он обращается к четверым за помощью. В ответ – лишь насмешки:
– Обратись к своему Спасителю, Христу! Посмотрим, какую поддержку Он тебе окажет.
Император поднимает окровавленную руку:
– Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный, в Троице Славимый! Ты дал мне царствовать и видишь, как меня за Имя Твое порицают. Пошли мне помощь!
Сверху спускается белая ткань и незримо перевязывает рану. Лицо императора просветляется, а четверо смущенно замолкают. Двое тянутся к нему с теплом и участием, другие же отворачиваются. Император не обращает на них внимания. Эти четверо – не просто люди, они символизируют народы, называющие себя друзьями русского царя.
Перед императором открываются два пути: один ведет через цветущий сад, другой – освещен солнцем. Николай II приближается к саду, из которого выходят темные фигуры, умоляющие его выбрать этот путь. Юноша рядом со мной отворачивается. Но император, не обращая внимания на мольбы, выбирает солнечную дорогу. Юноша поворачивается обратно, и я вижу на его лице радостное сияние.
Юноша объяснил мое недоумение ликованием небесных сил. По его словам, предложение, сделанное Царю, касалось ослабления веры, но Божье определение гласит, что на русском престоле не может быть правителя с поколебленной верой. Утрата Царем веры означала бы конец царской власти. Однако Царь проигнорировал это предложение, избрав верный, пусть и сложный путь. Именно этому радовались небесные воинства. Юноша указал на приближающуюся толпу. Их крики, доносившиеся до небес, свидетельствовали о народном горе.
В царском шатре я видел окровавленного, голодного и полураздетого человека среди толпы. Генералы докладывали Царю о народном волнении. Царь дважды посылал гонцов к народу, но оба, испугавшись, отказались. Тогда Царь, облачившись в царские регалии, отбросил колыбель ногой, резко отдернул занавес и сам вышел к бушующей толпе. При виде монарха народ затих и склонился перед ним. Наблюдавший за этим Император Александр II, с горечью сказал: «Моя душа скорбит смертельно! Я не учил своих потомков так править народом, дарованным мне Богом. Нельзя править, думая, что в царстве все спокойно».
Обращаясь к Николаю II, вышедшему к народу, Александр II одобрил его поступок:
«Ты правильно сделал, что вышел. Цари должны быть доступны народу. Царская власть велика, но и ответственность перед Богом огромна. Даже за одну каплю невинно пролитой крови придется отвечать».
Видя предстоящие страдания русского народа, я спросил юношу, как отвратить Божью кару. Он ответил:
«Молись».
Я усомнился в силе своих молитв, но он настаивал:
«Продолжай молиться».
Он продолжил свою речь:
– Разве нужны Господу дары, когда города, деревни, горы и моря – все в Его власти? Представьте, кто-то говорит: «Хочу увидеть Церковь», но не идет туда. Какую награду он ждет? Только искреннее раскаяние и смиренная молитва могут остановить Божий гнев. Но сейчас люди не способны на это. Даже если бы с небес сошел ангел, они бы не послушались, пока не столкнутся с Божьей карой, с Его могуществом.
Меня охватила глубокая печаль. Молодой человек спросил:
– Думаешь, ты один молишься?
Он указал рукой. Я увидел молящихся повсюду: на улицах городов и деревень, на площадях. Все молились. Монахи и монахини вышли на поле и разделились на группы. Ближайшая к нам состояла из монахов. Одни молились на коленях, другие – ниц, третьи стояли с поднятыми к небу руками.
– Видишь, как они молятся? – спросил юноша. – Это молитва истинной веры.
Две другие группы монахов отличались ревностью молитвы. Средняя группа молилась менее усердно, и молодой человек не выразил одобрения. Монахи третьей группы, с какими-то бумагами в руках, спорили и кричали. Лица их были искажены гневом.
– Они обсуждают ненужные им законы, думая, что у них еще много времени, – пояснил юноша.
Мы подошли к мирянам. Здесь тоже молились мужчины и женщины. Я увидел женщину с тремя детьми: двумя девочками и мальчиком. Она была так прекрасна, что я замер, не отрывая взгляда. Женщина и старшая девочка молились с поднятыми к небу руками, младшие дети стояли, сложив руки на груди. Заметив мое изумление, молодой человек сказал:
– Чему ты удивляешься? Сказано же: «Не много Ты умалил его пред Ангелами» – так был сотворен первый человек. Эта женщина соблюдает все заповеди Господни и учит этому своих детей.
Я подумал: какое же высокое уважение заслуживает эта женщина и ее дети!
Юноша пояснил:
— Она соблюдает все божественные заповеди, а ее дети воспитаны по законам Божьим. Заметь, как они молятся.
Женщина молилась с таким чувством, что слезы, стекая по ее лицу, оставляли на одежде блестящие дорожки, словно жемчужины. Юноша обратился ко мне:
— Видишь, как много людей возносят молитвы Богу? Молись и ты! И все, что ты узрел, свершится.
С этими словами сияющий юноша исчез.
Спустя неделю после этого видения был опубликован манифест об объявлении войны между Россией и Японией.
С началом русско-японской войны я с глубокой верой молил Всевышнего о защите и утешении для наших страдающих солдат, которых я воспринимал как братьев.
Новое откровение
Однажды вечером мне явился тот же светящийся юноша и предложил увидеть моих братьев.
Мы поднялись на вершину горы, откуда открывался вид на город и море. Юноша, указывая на морскую гладь, произнес:
— Это место называется Порт-Артур.
Неподалеку от города я увидел наших солдат. Но вместо ожидаемого строя они были разбросаны по площади небольшими группами. Среди них были раненые и больные. Я не смог сдержать вопроса:
— Что это означает?
— Это те воины, — ответил юноша, — о которых ты молился. Но они уже на грани позорного плена. Всевышний не дарует царю и русскому народу желанной победы. Победы не будет ни на море, ни на суше.
В этот момент я увидел на море кровавый крест. Юноша продолжил:
— И в море прольется кровь христиан. Победы, какой ее ждут люди, не будет. Будет другая победа, которую люди не смогут постичь. Ибо война ведется не только с людьми, но и с демонами.
— Значит, они попадут в плен к язычникам? — спросил я с тяжестью в сердце.
— Горе нам, грешным, что прогневали Господа. Мы называем себя христианами, но гневим нашего Создателя. Господи, помилуй нас ради страждущих! Мы знаем, что Ты пощадил Ниневию ради младенцев.
Тогда юноша спросил:
— Что лучше: победа, которой жаждут люди, но после которой они, упившись, будут поносить имя Господне и хвастаться своими «подвигами» в притонах?
Он указал на солдат и сказал:
— Видишь, это не призраки, это ангелы Господни.
Среди раненых воинов я заметил множество ангелоподобных существ – прекрасных крылатых юношей, которые возлагали ленты на плечи генералов, офицеров и солдат. Одни ленты были белыми, другие – красными с золотым орнаментом из ветвей и крестов. На каждой ленте присутствовал крест. Заметив двух воинов без лент, я спросил юношу:
– Почему они не награждены?
– Они все презирали, – ответил он.
– А почему на некоторых лентах крест имеет форму звезды? – продолжил я расспросы.
– Это знак иной веры, не православной. Но Господь в равной мере наградил и этих воинов за исполнение долга перед царем и православной верой, – пояснил юноша.
– В чем же разница между белыми и красно-золотыми лентами? – спросил я.
– Белые ленты предназначены для тех, кто падет смертью храбрых в этой битве. Красно-золотые же получат те, кому суждено попасть в плен и вернуться с позором. Хотя они сражались мужественно, победа зависит не только от них. Эта награда от Господа – знак того, что Царство Небесное открыто для всех, кто предстанет перед Божественным судом. Они не заслужили порицания, которому могут подвергнуться от людей. Ты видишь, какие дары каждый получит на земле, видишь, как ангелы служат им.
– Ты видел… – произнес юноша, – не скорби, но молись Господу.
На этом видение завершилось.
Отец Иоиль обнаруживает во всех видениях глубоко укорененные причины ряда событий, произошедших в России с 1905 по 1917 год.
Стоит сказать, в своих поучениях старец был немногословен, по смирению считая себя недостойным учить других.
И сегодня мы должны, встать на молитву. И сегодня мы должны обратить свой взор ко Господу, дабы даровал Он всем нам Милость Свою.
Слава Богу за всё!
