«Через покаяние, веру и очищение обновится Русская земля и возродится Святая Русь!» — говорил Святитель Иоанн Шанхайский.
Мария Сергеевна Потапова делится воспоминаниями о своем детстве, которое прошло рядом со святым Иоанном Шанхайским. Через ее личные воспоминания мы можем узнать о великом святом нашего времени ещё немного больше.
Стоит отметить, что отцом матушки Марии был протодиакон Сергий Чертков-Трубецкой, а матерью — княжна Александра Николаевна Трубецкая. Прадедом Марии Сергеевны по материнской линии являлся Михаил Владимирович Родзянко, председатель Государственной Думы. Ее мать была родной сестрой епископа Василия (Родзянко), а дядя, Владимир Михайлович Толстой, приходился внуком Льву Николаевичу Толстому.
В памяти моей…
Вот, что она вспоминает:
– Мой отец, протодиакон Сергий, на протяжении многих лет находился при владыке Иоанне, и первые двенадцать лет моей жизни прошли под его окормлением. Отец был его единственным протодиаконом в период, когда владыка являлся правящим архиепископом Западно-Европейской епархии. Отец часто вспоминал, как они вместе объездили всю Европу. Его служение продолжалось пятьдесят лет, из которых двадцать два года он провел в диаконском сане, а завершил свой земной путь в сане протоиерея.
Став священником, отец приходил в храм глубокой ночью, чтобы совершить проскомидию. Он доставал все помянники и поминал каждого, кого когда-либо встречал, — тысячи имен. На протяжении нескольких часов он вынимал частицы за каждого человека. В то время мне казалось, что такова обычная практика для всех священнослужителей. Однажды, в его преклонные годы, я спросила:
«Отец, почему Ваша проскомидия длится так долго?»
Он ответил с улыбкой:
«Разве ты не помнишь, с кем я проводил ночи в алтаре?»
В этом проявилось глубокое влияние владыки Иоанна Шанхайского.
По милости Божией мое детство прошло рядом с настоящим святым человеком, владыкой Иоанном, и я всем своим существом ощущала его святость. Детскому восприятию это доступно в большей степени, чем взрослому.
Вот фотография с архимандритом Николаем (Пекаторосом) сделана у Иоанно-Предтеченского собора в Вашингтоне:
Данный приход был основан архиепископом Иоанном в 1958 году.
Владыка постоянно пребывал в молитве. Будучи аскетом и подвижником, он тем не менее не был оторван от мира и проявлял исключительную заботу о людях. Вокруг него всегда собирались скорбящие и нуждающиеся семьи, которым он оказывал деятельную помощь.
Несмотря на то, что владыка принимал пищу в очень малых количествах, у него был заметен живот, что вызывало мое детское удивление. Впоследствии я узнала о предположении, что он мог носить вериги.
Многие называли его босым, однако я видела его исключительно в сандалиях на босу ногу. Было также известно, что он никогда не спал в кровати. Помню, как я смотрела на его постель и по-детски радовалась, что ее никогда не нужно застилать.
Существует мнение, что владыка Иоанн был юродивым, однако мой отец не разделял этой точки зрения. Владыка был человеком особенным, отличавшимся от других, в том числе некоторой косностью речи. Находясь рядом с ним, я осознавала его уникальность. Будучи ребенком, я наблюдала, как он обладал удивительной способностью находить общий язык с детьми, общаясь с ними на понятном им уровне, благодаря чему они чувствовали себя совершенно свободно. Между ними устанавливалась поразительная духовная связь.
Чудеса
С именем владыки связано множество чудесных историй. Одна из них, рассказанная моим дядей, Владимиром Михайловичем Толстым, повествует о визите владыки Иоанна в Покровский приход города Наяка, расположенного неподалеку от Нью-Йорка. Настоятелем этого прихода был протоиерей Серафим Слободской, автор известного труда «Закон Божий», который впоследствии многократно переиздавался значительными тиражами. Патриарх Алексий II отзывался об этой книге как о настольной для православных верующих в России, уступающей по издаваемости лишь Библии.
Отец Серафим являл собой образец истинного пастыря, полностью посвятившего себя служению Богу и людям. Будучи бессребреником, он знал каждого прихожанина и проявлял о них деятельную заботу.
Узнав о чьей-либо скорби или затруднениях, он незамедлительно спешил на помощь, стремясь утешить и поддержать, никогда не оставаясь безучастным. Благодаря такому выдающемуся настоятелю приходская община была исключительной. Между отцом Серафимом и владыкой существовала глубокая взаимная привязанность.
Однажды, отслужив литургию в этом приходе, владыка готовился к отъезду. Однако, выйдя из храма, он неожиданно объявил, что не покинет приход, пока ему не помогут найти одну женщину. Несмотря на то что город Наяк невелик, а приход был как одна семья, сам же отец Серафим всех знал — но эту женщину не знал никто. Прихожане решили, что владыка что-то путает. Все заволновались, потому что мой дядя должен был везти владыку в аэропорт. А владыка уперся, он был такой упрямый в хорошем смысле, и сказал, что не уедет, пока ему не найдут этого человека.
Город Наяк поставили на уши. Через десятые руки кое-как нашли эту женщину, и мой дядя Владимир Михайлович отвез владыку Иоанна к этой одинокой несчастной женщине. И вот владыка вышел из машины, поднялся в квартирку к ней — а она как раз собиралась наложить на себя руки. Он долго с ней сидел, говорил с ней, утешал и потом передал в руки отца Серафима, который после этого, естественно, о ней заботился. Дядя увез владыку в аэропорт, и его там ждали — он никуда не опоздал. Можете себе это представить? В наше время, в ХХ веке, среди нас жил такой человек!
Запись из блокнота Владыки
Прощание
Особенно памятным для меня осталось прощание с владыкой. Я была совершенно одна. Стоя на платформе, я видела его уже в вагоне поезда. Он благословлял меня обеими руками — своим архиерейским благословением.
Став взрослой, я часто возвращалась мыслями к этому моменту. Он непрерывно благословлял меня, даже когда двери вагона закрылись и состав тронулся с места. Он продолжал благословлять, пока поезд не скрылся из виду. А я, маленькая девочка, осталась одна на перроне. Теперь я осознаю, что это было благословение на всю мою жизнь, о которой ему, как я полагаю, уже тогда было все известно. Он благословлял, чтобы дать мне силы и укрепить. В тот момент я не могла и представить, что буду жить в Америке и стану женой священника. Я верю, что ему было открыто мое будущее: и то, что я стану матушкой, и что мой супруг будет служить в единственном приходе, основанном владыкой в Америке. И я уверена, что он молится о нас, несмотря на наше недостоинство.
Незримо с нами
В нашем вашингтонском приходе, основанном святителем Иоанном, мы особенно остро ощущаем его незримое присутствие.
Множество людей приходят в поисках помощи, и мы верим, что это он направляет их к нам. И сам владыка оказывает им помощь. Это не наша заслуга — это его деяние. По его молитвам мы исполняем главную миссию прихода — помогать людям, невзирая на обстоятельства. И до тех пор, пока приход будет следовать этому пути, все будет благополучно. В этом участвуют все прихожане, и нам не требуется никого убеждать или что-либо объяснять. Это стало нашим образом жизни.
Благотворительность по завету Владыки
Я помню период, когда благотворительная деятельность в нашем приходе еще не была систематизирована. Один благочестивый человек предоставлял нам дом для размещения нуждающихся. Случился момент, когда я не знала, где найти средства, чтобы обеспечить этих людей пропитанием. Мне неоднократно приходилось приобретать продукты, используя кредитную карту. Я не хотела обременять своего мужа, отца Виктора, этими заботами, считая их своей личной ответственностью, и никому о них не говорила.
В тот период я испытывала сильное душевное смятение из-за невозможности разрешить финансовые трудности. В одно воскресное утро я пришла в храм. Владыка еще не был канонизирован, но отец Виктор, будучи уверенным в его скором прославлении, решился поместить его икону на одной из колонн храма. Шел Великий пост. После литургии и трапезы отец Виктор проводил катехизические беседы, а я стояла в задней части храма. Приобретя самую большую из имевшихся свечей, я установила ее и обратилась с краткой молитвой:
«Владыка, ниспошли мне средства!».
Больше я не произнесла ни слова. Неожиданно я ощутила прикосновение к своему плечу. Обернувшись, я увидела мужчину, который протягивал мне чек на значительную сумму со словами:
«Возьмите это для ваших подопечных».
Я испытала сильное потрясение, так как никто не был осведомлен о моей просьбе. Мужчина заметил мое изумление, и я вкратце объяснила ему причину своей реакции. Мне запомнились его слова:
«Мария, не молитесь владыке Иоанну слишком часто, иначе мы все разоримся».
Владыка и в дальнейшем неоднократно оказывал мне подобную помощь.
Таковы воспоминания матушки Марии.
Дела милосердия
Огромным делом милосердия Владыки было построение в Шанхае приюта для сирот и нуждающихся детей. Вначале в приюте проживало 8 сирот, с годами приют стал давать убежище сотням детей, а в общей сложности через приют прошло 1500 детей.
Владыка сам собирал больных и голодающих детей с улиц шанхайских трущоб. Однажды во время войны в приюте не хватило продуктов для питания детей. Владыка молился всю ночь, а утром — звонок: прибыл представитель какой-то организации с крупным пожертвованием для приюта. Во время японской оккупации Владыка объявил себя временным главой русской колонии и проявил большое мужество, защищая русских перед японскими властями.
В. Д. вспоминает:
«Многие знали, что Владыку не надо просить кого-нибудь посетить: Сам Господь внушал ему куда и к кому идти.»
Ещё одно чудо
Однажды во время войны кормить приютян, которых набралось уже более девяноста человек, было нечем, а владыка продолжал приводить новых детей. Персонал негодовал, и как-то вечером Мария Шахматова, казначей приюта, обвинила владыку Иоанна в том, что, приводя новых детей, он заставляет голодать остальных. Тогда владыка спросил: в чем она больше всего нуждается? Мария Александровна с обидой ответила, что вовсе нет никакой еды, но на худой конец нужна овсянка, чтобы накормить детей утром. Владыка посмотрел на нее печально и, поднявшись к себе, начал молиться и бить поклоны, причем так усердно и громко, что даже соседи стали жаловаться.
Утром Марию Александровну разбудил звонок в дверь, незнакомый мужчина, на вид англичанин, представился сотрудником какой-то зерновой компании и сообщил, что у них остались лишние запасы овсяной крупы, и он хотел бы отдать их приютским детям. В дом начали заносить мешки с овсянкой, а владыка у себя продолжал молитву, теперь уже благодарственную.
Плач Иоанна
Одна из его духовных дочерей вспоминала: «Блаженный Иоанн никогда не жаловался, хотя у него было так много треволнений. Однажды мне довелось прийти в храм перед службой. Слышу – чей-то плач. Удивленная, я тихо поднялась по ступенькам и убедилась, что звуки исходят из алтаря. Боковая дверь была приоткрыта, и я заглянула. К моему изумлению, я увидела голые пятки блаженного Иоанна у престола. Он стоял на коленях, склонив голову на руки, и горько плакал! Я быстро отошла. Невозможно было смотреть на это».
Прославление
В 1993 году специальная комиссия по прославлению владыки Иоанна, открыв его мощи, обнаружила их нетленными. А в 1994 году святитель Иоанн Шанхайский был канонизирован.
Всегда молился за Россию
Владыка Иоанн утверждал, что историческим призванием Руси и русского народа, невзирая на отдельные отклонения и падения, неизменно оставалось служение правде и утверждение в истине. Он подчеркивал, что с момента Крещения и до современности в Русской земле непрерывно пребывали святые, которые по своей кончине становились небесными заступниками Отечества. Молитвы просиявших в земле Русской святых непрестанно возносятся на небесах пред престолом Божиим. Однако Святая Русь продолжает существовать не только в Царствии Небесном, но и на земле. Богоборческая власть смогла поработить ее, но не уничтожить, поскольку правление безбожников, овладевшее народом, глубоко чуждо самой сущности России.
С петровских времен общественная жизнь начала отклоняться от исконного русского пути, что привело к утрате ясного осознания правды и веры в евангельскую истину о первостепенной важности поиска Царствия Божия и правды Его.
Он считал, что тяжкие страдания народа являются прямым следствием измены России своему историческому пути и призванию. Тем не менее, сама глубина этих страданий и тоска от жизни под гнетом безбожной власти свидетельствуют о том, что народ не окончательно утратил сознание правды и что неправедность государства ему духовно и нравственно невыносима.
Подобно прежним возрождениям, Россия восстанет вновь, считал Владыка, но произойдет это только когда в народе возгорится вера и случится духовное пробуждение. Это станет возможным при условии возвращения к твердой вере в слова Спасителя о поиске Царствия Божия, а также когда народ возлюбит православную веру, ее исповедание, ее праведников и исповедников.
Возрождение России произойдет, когда она обратит свой взор к сонму своих святых, осознав, что они живы в Царствии Божием и являются носителями духа вечной жизни. Спасение как для России, так и для всего мира заключается в духовном единении с ними и приобщении к их вечности. Восстановленная Россия необходима всему миру, который, утратив дух жизни, пребывает в трепете. Она ожидает христолюбивых правителей и вождей, способных повести народ не к земной славе, но по пути верности истине. Через покаяние, веру и очищение обновится Русская земля и возродится Святая Русь.
Святителю отче Иоанне, моли Бога о нас!
Слава Богу за всё!
