По свидетельствам паломников, посещавших Святую Гору Афон, стало известно о наставлениях, которые дал людям в наше время широко почитаемый старец Григорий. Эти слова были произнесены им 21 марта 2015 года в монастыре Дохиар. Старец говорил о том, что народ сам должен возжелать мира и отвергнуть внешнее вмешательство ради процветания своей страны.
В чём же состоял смысл его слов?
Настоятель монастыря Дохиар обратился тогда с прямым и решительным призывом — изгнать американцев со своей земли и положить конец внутреннему братоубийственному конфликту.
«Каждый там (на Украине) должен осознать, что для блага своей страны необходимо прекратить присутствие американцев. Важно опираться на единоверцев, на близких — русских. Вам нужно жить в мире с Россией, а иначе потеряете всё…»
— говорил игумен.
Старец также указал на иной, более тревожный исход:
«Если они продолжат допускать американское вмешательство в свои внутренние дела, то мир в этой маленькой стране не наступит никогда», — добавил он. «Нельзя допускать, чтобы брат проливал кровь брата. Мы с глубокой скорбью следим за развитием событий, молитвенно сострадаем и умоляем Господа вразумить всех».
Старец нередко подвергался критике за своё отношение к русским и искреннюю привязанность к народу. Монастырь Дохиар пользовался особым почитанием среди паломников Московской Патриархии, а доля русских монахов среди братии традиционно была весьма значительной. Игумен неоднократно сталкивался с критикой и замечаниями со стороны Патриарха Варфоломея. На всё это настоятель Дохиарского монастыря неизменно отвечал:
— Что мне поделать, если Сама Богородица посылает мне русских…
Старец всем сердцем желал единства русских и украинцев и неоднократно высказывался об этом публично. Вот одно из его обращений, сохранённое без каких-либо изменений:
«Я, смиренный молитвенник горы Афон, одно хотел сказать многострадальному народу Украины и в общем всему роду русскому: это чтобы они прощали друг друга и вместе с любовью двигаться к великому празднику — к Пасхе. Если у нас в сердце имеется что-нибудь против брата нашего, мы не можем Пасху праздновать. Прощение воссияло из гроба Христа. И празднует Пасху только тот, кто прощает и любит брата своего. И так все народы познают, что мы истинные ученики Христа. Согласно учению святого Иоанна Богослова — так, как он пишет в Священном Евангелии: «Так узнают все, что вы ученики Мои, когда возлюбите друг друга». Христос воскресе!»
Старец был убеждён, что мир непременно наступит — но лишь через покаяние и примирение:
«Если прогоните американцев со своей земли, то стоит ожидать мир, дружите с русскими и встретьте Пасху вместе!»
Старец Григорий с глубокой болью переживал пагубное духовное состояние общества и усердно молился о благополучии всех народов. На вопросы о противниках Православия он отвечал с присущей ему мудростью:
— Да, они являются нашими противниками. Однако, питая к ним ненависть, мы сами лишаем себя возможности войти в рай.
Была и ещё одна тема, глубоко тревожившая старца, которую он считал прямым следствием войн и людских скорбей, — это аборты:
«Я думаю, что аборт — это самый худший грех прошлого и нынешнего веков. Вот ведь в чём зло: благодаря аборту и контрацепции связь между людьми стала свободной и ничем не ограниченной. Единственное, что сможет остановить этот грех, — покаяние, которого сейчас, к сожалению, нет. В наше время человек не может или не хочет осознавать, что с самого момента зачатия перед нами уже совершенный человек — личность, ипостась. Должно быть широкое движение, и чтобы оно шло со стороны мирян. Не отчаивайтесь, что вас мало. Из малого станет большое. Ведь если мы, верующие, не поставим знак «стоп», то другие тем более ничего не поймут и не сделают. Человек должен осознать своё окаянство. Только посмотрите на эти цифры: за всю Вторую мировую войну погибло 60 миллионов человек. Сегодня почти столько же гибнет во всём мире от абортов. Это тоже война, это так-то человечество творит дела Ирода, называя себя православными ещё…»
Старец призывал не поддаваться отчаянию, утверждая, что наш подвиг состоит в победе над грехом. Христос молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых не допустит, чтобы испытания превысили наши силы. Он говорил: не бойтесь, веруйте, уповайте на молитвы Пресвятой Богородицы и всех святых. Есть тропарь, в котором воспевается, что в монастырях есть всё необходимое. Подобно древним монахам, братия живёт трудом на земле и милостью Божией, которая выражается в любви людей к монастырю. Без этой милости обитель не дожила бы до нынешних дней. Среди дохиарских старцев бытует такое выражение:
«Мы бедные, но мы гордые — не в дурном смысле, мы почтенные. Никогда не просим, за всё благодарим».
Старец наставлял, что каждый из нас призван стать светильником для ближнего, освещающим путь ко Христу. Если этого не происходит — это великая беда. Мы подобны маленьким свечам: горящая свеча освещает путь и себе, и ближнему, но угасшая свеча оставляет вокруг лишь мрак. Каждый мирянин должен быть свечой, горящей пред Христом — той свечой, что горит, плавится, но неизменно светит. Пусть наша жизнь станет зажжённой свечой, и пусть каждый указывает ближнему путь на Голгофу и к Воскресению. А они, поистине, близко — и Крест, и Воскресение.
Старец разъяснял, что Господь осуждал не богатство само по себе, но злоупотребление им — то, что свойственно большинству олигархов. Следует понимать: все блага, которые даёт Бог, суть дары Божии. Богатый человек, помогающий людям, приумножит своё достояние, а народ будет искренне радоваться его успехам. И ангелы будут довольны. Бывали случаи, когда архангелы являлись богатым людям с призывом:
«Помогите нуждающимся!»
Старец говорил, что ныне наступило время великих испытаний, требующее от нас смирения и молитвы — но также и открытого исповедания веры. Нынешнее время — время исповедников. Были эпохи апостолов, пророков, мучеников; наша эпоха — эпоха исповедников. Каждый христианин обязан исповедовать Христа, ибо без этого исповедания ничего не будет. Крестное знамение, совершённое на улице, — это исповедание. Крест, положенный на себя в ресторане, — это исповедание. Церковная жизнь — исповедание. Пост — исповедание. Всё это — оружие, которым мы смиряем нашего врага, диавола. Прежде всего бойтесь брани «справа». Когда вас одолевают помыслы блуда, ревности или хулы — эта борьба явная и не столь опасна. Но когда вам кажется, что вы переживаете нечто божественное, святое, светлое — вот где таится подлинная угроза. Ибо дьявол способен чёрное представить белым, а белое — чёрным. Вселукавнейшее существо!
Старец предостерегал, что современный мир взывает к монахам:
«Мир нуждается в вас, чтобы вы ему служили. Зачем вы заключили себя в монастырях?!»
Но в действительности это обращение адресовано не монахам, а Самому Богу:
«Что же Ты, Господи, призвал их куда-то не туда — в пещеры и монастыри? Разве Ты не видишь, сколько нужд в миру?!»
Поистине, здесь человек, ослеплённый европейским образом мысли, считал старец, дерзает требовать от Бога оправдания. Для старца монахи, независимо от страны и национальности, — странники, а монашеский подвиг состоит в том, чтобы стать друзьями Христа. Если же это непосильно — то хотя бы стать рабами Христа. Бойтесь брани «справа», ибо дьявол белое делает чёрным, а чёрное — белым.
Старец с горечью отмечал, что если в наше время человек и говорит на исповеди об аборте, то с таким нечувствием, словно сорвал с дерева и съел яблоко. Между тем покаяние в этом грехе должно сопровождать человека всю жизнь. Необходимо совершить много добрых дел, а не просто произнести слова и уйти, как ни в чём не бывало.
Об аборте старец предостерегал, что этот страшнейший грех ускорит кончину мира.
Человеку, совершившему аборт, в сущности, уже не нужно совершать других грехов, чтобы оказаться в аду — этого достаточно. Потому кайтесь и творите дела покаяния.
Архимандрит Григорий отошёл ко Господу 22 октября 2018 года в возрасте 76 лет.
Старец
Архимандрит Григорий (Зумис) появился на свет на острове Парос и приходился близким родственником прославленному афонскому подвижнику Иосифу Исихасту.
Шесть с половиной десятилетий старец Григорий посвятил монастырской жизни. Его духовное становление проходило под наставничеством двух выдающихся подвижников — старцев Филофея (Зервакоса) и Амфилохия (Макриса) Патмосского. Первого января 1967 года он принял монашеский постриг от старца Амфилохия и продолжил свой путь в скиту под его руководством. После кончины наставника в 1970 году Григорий вместе с несколькими братьями был вынужден перебраться в обитель в центральной части Греции, а затем — в монастырь Прусской иконы Божией Матери близ Карпениси.
Через некоторое время его и часть братии пригласили в афонский монастырь Дохиар. Практически сразу по прибытии отец Григорий был избран игуменом. Под его началом обитель, к тому времени пришедшая в запустение, обрела новую жизнь, и вокруг него собралась монашеская братия.
Геронда Григорий сочетал в себе строгость и душевную теплоту. Невзирая на серьезные недуги, он почти каждый день поднимался в горы на высоту до километра, лично наблюдая за ходом восстановительных работ в древних порушенных храмах. Пользуясь огромным авторитетом, старец тем не менее носил ветхое облачение и держался подчеркнуто просто. Будучи архимандритом, он представлялся иеромонахом, говоря, что так ему ближе. О себе самом старец просил молиться как о «разбойнике Григории». Перу архимандрита Григория принадлежит книга «Люди Церкви, которых я знал» — собрание глубокой жизненной мудрости.
Слава Богу за всё!