Архимандрит Фаддей Витовницкий был убеждён: предназначение нашего существования состоит в том, чтобы вернуться в Божьи объятия и обрести благодать Святого Духа. Святые, устремившись за Христом, более не отвлекались ни на что по сторонам, а двигались прямо к Богу.
До тех пор, пока Святой Дух не осенит нас своим светом, нами владеют страхи. Когда же Его благодать освящает душу, та перестаёт ощущать и страх, и боль.
Старец был убеждён: всё, что нас окружает, — это тайна Божия. Самонадеянный человек полагает, будто что-то понимает, однако в действительности мы повсюду окружены непостижимым — и сами для себя являемся величайшей загадкой. Господь пребывает внутри нас, и именно поэтому мы остаёмся тайной для самих себя. Открывается же Он лишь душе смиренной и кроткой. Нам предстоит учиться и совершенствоваться всю жизнь — так же, как совершенствуются ангелы и святые, бесконечно восходя от одного познания к другому, из силы в силу. Ведь человеческая природа, вознесённая над всем творением, вошла в таинство Святой и Животворящей Троицы.
Наставление старца гласило: как только в нас рождается хотя бы один помысел, лишённый любви, знайте — мы впустили в себя духа злобы. Принимая злую мысль, мы открываем душу и тело самому врагу. Духи невидимы, и мы своей плотью даём им возможность стать зримыми.
Он также указывал: мы склонны обвинять других и стремиться исправить всех вокруг, но никогда не начинаем с самих себя. В этом заключается наша главная ошибка. Если бы каждый начал с себя, зла в мире было бы несравнимо меньше. Каков образ мыслей — такова и жизнь. Дух питается мыслями, как тело — пищей. Помыслы осаждают нас со всех сторон: мы существуем словно в потоке мысленных волн. Но мы не умеем подключиться к Источнику жизни, чтобы ощутить её радость, и вместо этого попадаем в мысленные сети лукавого, расставленные вокруг нас. Причина болезней — в мысленном падении. Всякий грех прежде всего является мыслью, мысленной силой.
Старец был твёрд в убеждении: тот, кто стремится к Богу, проходит через множество испытаний. Всякий, желающий жить благочестиво, претерпит немало страданий, чтобы обрести драгоценный духовный опыт. Господь попускает разочарования, горе и скорби здесь, на земле, — чтобы мы отвернулись от мира, причиняющего нам раны, и поняли: лишь Бог является источником утешения, радости и покоя. По тяжести испытаний и скорбей, которые нам посылаются, мы распознаём Его любовь к нам. Если Он ведёт нас через беды, страдания и душевную боль — значит, хранит нас. Если весь мир ополчился против нас — значит, мы угодны Богу.
Старец говорил: здесь, на земле, нет ничего и никого, кто способен даровать нам подлинный покой. Единственный источник мира, жизни и радости — Бог. Он подаёт тишину, умиротворение и ликование. Душа, всецело преданная Богу, не страшится ничего: ни угроз, ни врагов. Тот, кто не готов отдать себя как агнца ради каждой, даже самой малой добродетели и не прольёт за неё крови, никогда её не стяжает. Так Господь устроил, что вечную жизнь мы обретаем ценой добровольной смерти. Не умерший совершенной смертью через умерщвление своей воли в Царствие Небесное не войдёт.
Всё, что с нами происходит, — во благо. Не бери на себя чрезмерного груза житейских попечений, но храни внутренний мир и живи с Богом. Пусть всё течёт своим чередом. Себя и своих близких нужно вверить Господу. Он везде, и без Его Промысла, без Его попущения ничто не совершается на земле. Когда эта мысль укоренится в нас, всё становится лёгким. Первый шаг к Богообщению — полностью предать себя в руки Божии. Тогда начинает действовать Сам Бог, и мы становимся добровольным орудием в Его руках — движимые Им в мыслях, желаниях, словах и поступках.
Старец был уверен: Господь помогает нам одолевать зло, и пока мы на земле, мы обязаны его победить. Однако зло невозможно преодолеть злом — оно побеждается исключительно добром. Против любви всякая борьба бессильна, с ней никому не совладать. Любовь — непобедимая сила, ибо Бог есть Любовь.
Отец Фаддей полагал: праведность думает не о собственной выгоде, но о жизни ближнего. Постараемся с Божией помощью взрастить в себе это благородство. Призвание христианина в мире — очищать его от зла и распространять Царство Божие.
Следует помнить: служим мы не людям, но Богу, и каждое дело — от Господа. Тогда мы будем жертвовать собой ради этого дела. Пока же в нас нет самопожертвования — мы ещё не готовы к Царствию Небесному.
Слава Богу за всё!