Архиепископ Аверкий Таушев в своих заметках указывает: Слово Божие возвещает нам, что человек сотворён «по образу Божию», однако современные люди, бесконечно высокого мнения о самих себе, говорят об этой высокой чести и достоинстве, дарованных нам Богом при самом творении, с какой-то кривой усмешкой. Зато теорию о происхождении человека от обезьяны они встретили с ликованием и восторгом, с откровенным упоением — точно обрадовались: всё-таки ближе к свиньям, чем к Богу.
Это чёрная и поистине неблагодарность Творцу и Благодетелю нашему Богу!
Разве это не беснование в чистом виде?!
И мы видим сегодня — ибо это происходит у нас на глазах — как современный человек с этой своей идеологией и «обезьяньей» психологией докатился воистину до такого состояния, что «приложися скотам несмысленным и уподобился им», по слову Писания.
И вот — закономерный плод подобной психологии: все те страшные кровавые ужасы, которые совершались и продолжают совершаться на нашей несчастной Родине, захваченной в руки людьми, утратившими человеческий облик, не говоря уже о полном отречении от «образа Божия», надменно и с насмешкой ими попранного. То же самое происходит и в так называемом «свободном мире», где открыто и безнаказанно творятся всевозможные преступления, грабежи, убийства и самый гнусный, отвратительный разврат.
И остановить это беснование уже некому: для «обезьяньей» и «свинской» психологии всё это естественно, нормально и законно. Какой иной жизни можно ожидать от «обезьян» и «свиней» — нечего с них и спрашивать, и рассчитывать на что-то лучшее без коренного переворота в их умонастроении совершенно невозможно!
Отвергнут Христос — Сын Божий, пришедший во плоти, чтобы искупить людей от греха, проклятия и смерти и указать им путь жизни; отвергнута основанная Им Церковь — эта сокровищница ниспосланной людям благодати Всесвятого Духа. Чего же после этого можно ожидать доброго?
И как странно порой слышать подобные речи:
«В Бога я верую, но Церкви не признаю, ибо Церковь — организация человеческая».
Говорящие так обнаруживают своё глубокое духовное невежество. Они совершенно не способны постичь, что есть Церковь, и объяснить им это крайне затруднительно: по духу своему они глубоко чужды ей, а Слово Божие не имеет для них никакой силы. Единственным мерилом истины для них служит лишь собственный авторитет — то, что они именуют «разумом», хотя в действительности это не что иное, как упрямое предубеждение против всего, что не вписывается в их горделивые, самонадеянные суждения и непоколебимую уверенность в своей непогрешимости.
Они не желают и не в состоянии признать, что Церковь — не человеческое установление, сколько бы иные ни стремились представить её таковым, но Божественное учреждение. Что Церковь — это не только епископы и священники, но все истинно верующие во Христа, составляющие тело Христово, Главою Которого является Сам Христос (Кол.1:18; Еф.1:22-23; 1Кор.15:20; Рим.8:29). Что отдельные епископы и священники, будучи людьми, способны заблуждаться, грешить и отпадать от истины Христова учения — однако Церковь в целом никогда не отступит от неё, ибо Сам Её Божественный Основатель даровал ей непреложное обетование: «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют её» (Мф.16:18). Великий же Апостол языков засвидетельствовал: «Церковь Бога живаго — столп и утверждение истины» (1Тим.3:15).
Все грехи и пороки, несовершенства и падения, которые враги Церкви и люди неверующие охотно приписывают её служителям, суть их личные грехи, за которые они дадут ответ перед Богом, — но не грехи Самой Церкви, которая «свята и непорочна» (Еф.5:27). Тот же, кто хулит Святую Церковь, хулит Самого Бога, основавшего её не для поношений и насмешек, но для вечного спасения людей, хулит Святого Духа, пребывающего в Церкви. Это такой грех, который, по слову Христа-Спасителя, не простится «ни в сем веке, ни в будущем» (Мф.12:31), ибо подобный хулитель утрачивает саму способность к покаянию, без которого нет спасения.
Вот почему, обличая недостойных служителей Церкви, необходимо строго блюсти, чтобы эта критика ни в коем случае не обратилась против самой Церкви как таковой. Истина, которую свято и неизменно хранит подлинная Церковь — Православная Церковь, не подвластная никаким хаотичным веяниям столь непостоянного «духа времени», есть то, во что верили повсеместно, во что верили во все времена, во что верили все без исключения (преп. Викентий Леринский).
Тот, кто отвергает эту единственную истинную Церковь, отвергает и Самого Бога, её основавшего, — именно поэтому великий муж христианской древности священномученик Киприан Карфагенский с такой твёрдостью говорит:
«Кому Церковь не мать, тому Бог не отец».
Эти люди подобны бесноватым, однако их одержимость тяжелее и упорнее, нежели у тех, из которых Господь изгнал бесов, повелев им войти в стадо свиней. Их состояние духа сродни настроению гергесинцев, дерзнувших прогнать от себя Самого Господа-Спасителя. Исход их весьма мрачен и, возможно, безнадёжен — если только они не опомнятся, не найдут в себе силы смирить свою самоутверждающуюся гордыню и не обратятся с глубоким и искренним раскаянием ко Христу-Спасителю и Его Святой Церкви. Главное же — если не решатся наконец оставить погоню за своими излюбленными «свиньями» и перестанут отворачиваться, ради них, от Господа — Единственного Источника подлинной жизни, радости и утешения.
Будем же все мы, братия, непрестанно каясь во грехах своих, молить Господа нашего не об уходе Его от нас, но, напротив, о том, чтобы Он пребывал с нами вовеки, — ибо без Христа и Его благодатной Церкви нет и быть не может никакой истинной жизни!
1974 г.
Слава Богу за всё!