Чтобы ответить на эти вопросы необходимо, прежде всего уточнить, откуда это пошло?
По народным верованиям, в преддверии празднования Собора Архангела Михаила, в ночь с 20 на 21 ноября, если в полночь прочесть акафист в честь Архистратига Михаила, то он якобы на своих крыльях перенесет умерших родственников из ада в рай.
Затрагивая миф о Архангеле Михаиле, в народе говорят о том, что однажды он окунул свое правое крыло в озеро, извлек оттуда множество душ и поместил их на землю.
Так откуда же взялась эта история?
Некоторым людям принято верить, что 21-го ноября архангел Михаил освобождает души из ада, но только тех, за кого в предыдущую ночь молились верующие.
Современные легенды дополнили это предание молитвой, приписываемой матушке Софии, с подписью «Чудов монастырь, 1906 год». Неясно, кто она и как монастырь связан с этой историей, но именно в этом тексте упоминается о «магии чисел» связанной с днем Михаила и освобождением душ.
Не известно точно, кто является автором этого предания. Упоминается только отец Тимофей, который нашел текст о Михаиле в доме Прохора, ученика апостолов Иакова и Иоанна.
Но если покопаться глубже, одним из первых упоминаний этой легенды является коптская проповедь о Михаиле из 10 века, упоминания также найдены в других апокрифических текстах, включая евангелие от Никодима 4 века и «Хождение Богородицы по мукам» 10 века.
В коптской проповеди также описано, что Михаил будет играть роль на Страшном суде, где он громким голосом призовет умерших из могил и будет молить о судьбе грешников, чтобы Иисус Христос, по его просьбам, простил их.
Важно помнить, что такие апокрифы не входят в канонические тексты Священного Писания — не считаются частью церковного традиции. Они часто содержат легенды и фантастические рассказы, мистические учения и даже древние ереси, осужденные Церковью, поэтому их не стоит воспринимать как главный источник.
История о спасительной роли архангела Михаила являет собой смешение христианских и языческих элементов.
Неужели весь рассказ о архангеле-спасителе – не что иное, как результат смешения христианских учений с языческими верованиями?
Кажется, в нашем общественном сознании православный праздник в честь архангела Михаила слился с древними представлениями о жизни после смерти.
Все-таки не нужно жить фантазиями и вымыслом, мол, 21 числа, в ноябре, придет спасение… Уж очень все просто, да и не правда. Иначе для чего тогда Христос призывает грешников к покаянию?
Суеверие от кого?
Итак, к сожалению, некоторые православные читатели доверяют приведенным текстам, не задумываясь ни о их происхождении, ни о том, совместимо ли их содержание с церковным учением о спасении и посмертном бытии.
Известно, ни один из Интернет-ресурсов, публикующих «Речь, произнесенную святым отцом Тимофеем» или «Чудо Архистратига Михаила», не указывает, из какого источника почерпнуты эти тексты.
Источником же этим является сборник «Miscellaneous Coptic texts in the dialect of Upper Egypt» (London, 1915), содержащий памятники коптской письменности (проповеди, энкомии, мученичества) и их переводы на английский язык, выполненные британским востоковедом и археологом Э. А. Уоллисом Баджем (1857-1934). На страницах 1021-1032 указанного сборника можно найти английский перевод коптской «Беседы о святом Михаиле Архангеле», приписываемой Тимофею, архиепископу Александрийскому.
Текст «Беседы» приводится Баджем по рукописи конца X века. Рукопись местами повреждена, и текст «Беседы» не всегда ясен.
Такие представления об Архангеле Михаиле находятся в противоречии с учением Церкви об ангелах.
И ведь в этом мифе отражена суеверная убежденность в том, что можно достичь и земного благополучия («исполнения для всего желаемого», как сказано в «Речи, произнесенной святым отцом Тимофеем»), и вечного спасения путем чтения либо просто хранения текста, которому приписывается магическая сила.
Рассылка
Сегодня активно, как и в прошлые годы, идет рассылка с текстом:
«Молись под праздник Архангела Михаила под 19.09 (Чудо в Хонех) и под 21.11. его память, т.е. под Михайлов день, — молись в 12 часов ночи, ибо Архангел Михаил под свои праздники ночью находится на берегу долины огненной и опускает правое крыло в геену огненную, которая в это время гаснет. Молись под эти ночи и Он услышит молитву просящего, называя усопших по имени и проси, чтобы Он вывел их из ада. Помяни родных, знакомых и близких, называй, их имена добавляя при этом (и сродников по плоти до Адамова колена)».
Заметим, что местоимение «Он» пишется здесь с прописной буквы, как если бы речь шла о Боге.
Обращает на себя внимание и то, что, согласно этому совету, молиться нужно непременно в точно определенное время:
«молись в 12 часов ночи». Другой вариант гласит, что молиться нужно «в ночь (после 12.00) на 19.09; 21.11; 25.07 (по новому стилю)».
Дающие такие указания, полагают, вероятно, что молитва, произнесенная за десять минут до назначенного времени или же в любой другой день, не будет услышана Архангелом. Удивляет в этом совете и уверенность в том, что души усопших родных находятся именно в аду. Кто это так здесь на земле решил?
Если мы обратимся к церковно-богослужебной литературе, относящейся к празднованиям в честь Небесных Сил, то не найдем в ней никаких упоминаний о необходимости совершения ночных молитв с просьбой к Архангелу Михаилу об освобождении душ из ада.
Так что всё это — суеверие, а проще говоря, заблуждение.
Более того, учение это об Архангеле, спускающегося в ад для спасения нераскаянных грешников, не православное. Ведь копты придерживаются монофизитского учения и не состоят в евхаристическом общении с Православными Церквами, в том числе и с Русской Православной Церковью.
В день Архангела Михаила лучше прийти в храм и помолиться, а может, и впервые покаяться в том, что много лет были привязаны к подобным суевериям.
Слава Богу за все!