Митрополит Антоний Сурожский, в миру Андрей Борисович Блум, является одним из наиболее известных православных миссионеров XX столетия. Своим жизненным примером и проповедями, транслировавшимися по радио, он привел к вере множество жителей Западной Европы. Его имя получило всемирную известность, а его выступления передавались в эфире европейских СМИ. Сейчас такое даже сложно представить.
Обычно мы рассказываем истории из жизни простых людей, но жизнь Владыки настолько интересная, что сегодня хочется рассказать вам несколько историй самого Владыки и самовидцев.
Посуда и «святые»
Будучи ещё в сане игумена будущий митрополит был приглашен на обед в один из частных домов. По окончании трапезы он предложил хозяевам свою помощь и вымыл посуду.
Спустя годы, уже в сане митрополита, он вновь обедал в том же доме. Как и в прошлый раз, по завершении трапезы владыка предложил вымыть посуду. Хозяйка дома, смущенная тем, что иерарх столь высокого сана будет заниматься подобной работой, стала возражать.
На это владыка спросил: «Разве в прошлый раз я плохо вымыл посуду?».
Таким был митрополит Антоний. Пример его служит многим и сегодня в назидание.
В юные годы, по возвращении с летнего отдыха, будущий митрополит Антоний услышал от своего отца слова беспокойства: «Я тревожился о тебе этим летом».
Андрей Блум, решив обратить все в шутку, ответил отцу: «Ты опасался, что я мог сломать ногу или разбиться?».
Однако отец возразил: «Нет. Это было бы неважно. Я опасался, что ты можешь утратить свою честь. Запомни: жив ты или мертв — это не должно иметь для тебя значения, равно как и для других; единственное, что важно, — это то, ради чего ты живешь и за что готов умереть».
Однажды, отвечая на вопрос о сочетании духовной жизни с любовью к ближним и комментируя пример излишнего усердия новоначальных христиан, владыка поделился личным воспоминанием:
«Зачастую случается так, что все домашние становятся святыми, как только один из них решает „взбираться на небо“, поскольку им приходится терпеть, смиряться и все сносить от этого „подвижника“. Помню, однажды я молился в своей комнате, пребывая в самом возвышенном духовном состоянии, когда бабушка открыла дверь и произнесла: „Пора чистить морковь!“. Я немедленно поднялся и воскликнул: „Бабушка, разве ты не видишь, что я молюсь?“. На что она ответила: „А я полагала, что молиться — значит пребывать в общении с Богом и учиться любви. Вот тебе морковь и нож“».
Докажите, что Бог есть
Однажды, когда митрополит Антоний ожидал такси у гостиницы «Украина», к нему обратился молодой человек с вопросом: «Судя по Вашему облачению, Вы священнослужитель?».
Владыка ответил утвердительно. «А я в Бога не верю», — заявил юноша. Митрополит, взглянув на него, произнес: «Весьма прискорбно». Молодой человек продолжил: «А как Вы докажете мне существование Бога?». «Какого рода доказательства Вам требуются?» — поинтересовался владыка. «Покажите мне Вашего Бога на ладони, и тогда я уверую», — последовал ответ.
Молодой человек протянул руку. В этот момент владыка заметил на его пальце обручальное кольцо и спросил: «Вы женаты?». Получив утвердительный ответ, он продолжил: «Дети есть?». «Да, и дети есть». «Вы любите свою жену?». «Конечно, люблю». «И детей любите?». «Да». «А я в это не верю», — сказал митрополит. «Как это — не верите? Я же Вам говорю…» — удивился собеседник. «Да, но я все равно не верю, — ответил владыка. — Выложите мне Вашу любовь на ладонь, я взгляну на нее и тогда поверю».
Молодой человек задумался и признал: «Действительно, с такой точки зрения я никогда не рассматривал любовь».
«Тайна» Сурожского митрополита
Многих удивляет, почему митрополит Антоний носил титул «Сурожский». Сурож, ныне известный как Судак, — это древняя Сугдея, византийская колония, которая в Средние века была одним из первых христианских центров в Крыму. Чем же обусловлен выбор именно этого титула?
При назначении владыки Антония правящим архиереем в Великобританию изначально был предложен титул епископа Великобритании и Ирландии. Однако в Англиканской церкви уже был свой архиепископ Лондонский, и столь высокий титул для представителя Русской церкви мог вызвать неприятие.
За советом владыка Антоний обратился к своему другу, архиепископу Кентерберийскому Михаилу Рамзею. Тот подтвердил его соображения о том, что титул предпочтительнее иметь русский. Так возникла идея о Суроже, поскольку принятие наименования угасшей епархии символизировало бы ее духовное восстановление.
Существовала и другая причина, по которой владыка Антоний предпочел русский титул. Тайну он раскрыл: владыка осознавал себя носителем русской культуры и считал Россию своей Родиной. Несмотря на владение несколькими языками, приобретенное за годы служения, он говорил преимущественно по-русски и желал иметь титул, связанный с русской историей.
Митрополит Антоний направил соответствующее прошение в Патриархию, и оно было удовлетворено. Таким образом, архиепископ Великобритании и Ирландии получил титул Сурожского.
Сам владыка Антоний объяснял это следующим образом: «В Русской Церкви существует традиция при создании новой зарубежной епархии присваивать ей титул по названию епархии, существовавшей в древности и впоследствии упраздненной. В соответствии с этой практикой мне и был дан титул Сурожского. Для меня было утешительно иметь титул не только древней русской, но и миссионерской епархии, поскольку нашу роль на Западе я рассматривал именно как миссионерскую».
Я вас давно ожидаю
Однажды на встречу с митрополитом Антонием впервые пришел его будущий духовный сын Игорь Петровский. В тот день владыка проводил в соборе беседу с прихожанами. Когда Петровский подошел за благословением, митрополит сказал: «У меня чувство, что нам необходимо поговорить», — и пригласил его для разговора в свою келью.
Когда Игорь Петровский уходил, пастырь сказал ему на прощание: «Я буду молиться о Вас в меру своих сил. И давайте условимся о встрече через два месяца, в четыре часа дня».
«Моему изумлению не было предела, когда два месяца спустя, подойдя к Успенскому собору в Лондоне, я увидел его сидящим на скамье.
Он тотчас поднялся мне навстречу, обнял и произнес: „Я Вас давно ожидаю…“», — поделился воспоминаниями его духовный сын.
В начале 1960-х годов служение митрополита Антония в Англии было связано со значительными бытовыми трудностями. У общины не было собственного храма, однако удалось получить помещение для совершения богослужений. Это был старый англиканский храм Святого Филиппа, за аренду которого приходилось вносить существенную плату.
Слушал даже пёс
Требовалось организовывать сбор средств, проводить ремонтные работы и решать административные вопросы. Временами владыке приходилось проповедовать на улицах.
Митрополит Антоний ценил уличные проповеди, поскольку они напоминали ему об апостольской эпохе. Нередко среди его слушателей были представители контркультуры, в частности хиппи. Сохранилось воспоминание о молодом человеке с большой собакой, пришедшем на проповедь. Присутствующие были поражены, когда его пес, черный ньюфаундленд, едва завидев митрополита, подбежал к нему, лег у его ног и, казалось, внимательно слушал его слова, словно понимая их смысл.
Служение
В 1956 году Англиканская церковь продала городским властям небольшой участок земли, на котором находился старый, практически разрушенный храм Святого Филиппа. Этот храм власти предложили общине митрополита Антония.
Условием передачи храма общине было проведение его полной реставрации. Ремонтные работы должны были финансироваться за счет средств общины и проходить под надзором епархиального архитектора Англиканской церкви. Тем не менее, это было экономически выгоднее, чем продолжать аренду.
Спустя два десятилетия ситуация резко изменилась. Владелец преуспевающего китайского ресторана предложил властям выкупить здание для переоборудования под танцевальный зал, служебные помещения и кухню. Руководство Англиканской церкви поставило митрополита Антония перед выбором: либо община выкупает храм, либо он будет продан ресторатору. Владыка твердо заявил о намерении выкупить храм, не скрывая при этом отсутствия необходимых средств, но заверив, что они будут найдены. Власти дали согласие на сделку.
Митрополит Антоний обратился к прихожанам со словами: «В этом храме мы молимся уже около двадцати четырех лет. Здесь мы провожали в последний путь наших родителей, здесь вы венчались, здесь мы крестили вас и ваших детей, многие из вас именно здесь приняли Православие. Неужели мы допустим, чтобы этот храм был отдан под ресторан и танцевальный зал?».
Было очевидно, что храм необходимо выкупать. Однако владыка, осознавая все нюансы, настоял: «Мы будем приобретать храм на собственные средства, заработанные своим трудом. Никаких спонсоров или крупных благотворителей. Благодетель может впоследствии предъявить права на это здание, и тогда все наши усилия окажутся напрасными».
Начался сбор пожертвований. К всеобщему удивлению, небольшая община за полтора года сумела собрать значительную сумму в 50 000 фунтов, что составляло почти половину от требуемой.
Англиканская сторона инициировала переоценку стоимости храма, опасаясь, что его цена может превысить сто тысяч фунтов. Однако приглашенный для экспертизы архитектор установил новую, более низкую цену — 80 тысяч фунтов. Таким образом, собранная сумма уже превышала половину необходимой. Тем не менее, ресурсы общины были на исходе, и сбор каждого последующего фунта требовал огромных усилий, что порождало сомнения в успехе.
Информация о самоотверженной борьбе общины постепенно распространилась по Лондону. Об этой истории узнала журналистка из влиятельной газеты «The Times» и опубликовала статью, в которой противопоставляла пассивность некоторых англиканских приходов живому и деятельному русскому сообществу. Казалось, эта заметка не должна была привлечь широкого внимания, однако произошло событие, которое многие сочли чудом.
В адрес храма начали поступать денежные переводы. Преимущественно это были небольшие пожертвования в размере нескольких фунтов от англичан и русских. Так, пожилой англичанин-католик, которому книги митрополита Антония помогали справляться с тяготами жизни в доме престарелых, прислал три фунта, указав, что это все его сбережения. К письму он приложил свое обручальное кольцо, которое впоследствии было передано молодой паре, не имевшей средств на покупку собственных колец. Другой пример: пожилая женщина из Швейцарии, прослушав аудиозаписи проповедей владыки, пожертвовала храму свои золотые коронки.
К 1979 году необходимая сумма в 80 тысяч фунтов была полностью собрана и выплачена, и храм окончательно перешел в собственность общины.
Вечность
Ирина фон Шлиппе вспоминала: «В отдельных случаях, при наличии возможности, он предлагал человеку прийти на продолжительную исповедь, проходившую либо на дому, либо в храме. Он принимал ее не формально, а после глубокого разбора сути покаяния и его искренности.
Мне самой не довелось испытать подобного, однако я знаю людей, которые проводили с ним в исповеди целый день. Отвечая на вопрос о том, каким он был духовником, я бы сказала, что каждая личная встреча с ним по сути являлась исповедью. Он говорил:
„Сейчас мы с тобой войдем в вечность и увидим, что там происходит“».
Испытать на собственном опыте
Из воспоминаний самого митрополита Антония:
«Когда я проживал с матерью и бабушкой, в нашей квартире появились мыши. Их было так много, что мы не знали, как от них избавиться. Ставить мышеловки мы не хотели из жалости к грызунам.
Я вспомнил, что в требнике содержится молитва одного из святых, обращенная к диким зверям — от львов и тигров до клопов. Я решил испытать ее действие. Сев на кровать перед камином, я надел епитрахиль, взял книгу и мысленно обратился к святому:
„Я совершенно не верю в успех этого предприятия, но раз ты это написал, значит, ты верил. Я произнесу твои слова — возможно, мышь поверит, а ты молись, чтобы все получилось“.
Я сел. Появилась мышь. Я осенил ее крестным знамением и сказал: „Сиди и слушай!“, после чего прочел молитву. Закончив, я вновь ее перекрестил со словами: „Теперь иди и передай другим“. С того дня мышей в нашей квартире больше не было».
Слава Богу за всё!
