Первое жизнеописание Германа Аляскинского было подготовлено монахами Валаамского монастыря в 1867 году и год спустя опубликовано под названием «Жизнь валаамского монаха Германа, американского миссионера».
Святой предсказывал:
«Много лет пройдет после моей смерти, но меня ещё вспомнят!»
В 2005 году Валаамский монастырь издал исследование «Преподобный Герман Аляскинский, валаамский подвижник в Америке». Основой для публикации послужили новые сведения о жизни святого, выявленные кандидатом исторических наук Сергеем Корсуном в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской Академии наук (Кунсткамера). Рекомендуем прочитать отдельно. Мы же сегодня обратимся к житию и чудесам святого, его предсказаниям и служению.
Но прежде стоит отметить один интересный факт. На Кенайском полуострове Аляски расположено русское селение Нинильчик. После продажи данной территории оно на протяжении 77 лет находилось в полной изоляции, не имея морского сообщения. Когда в 1935 году поселение посетил протестантский проповедник, он с удивлением обнаружил, что местные жители не понимают его речь, поскольку общаются исключительно на русском языке.
Примечательно, что Преподобный Герман не имел сана священника и скончался в чине простого монаха. Главой Миссии он стал вопреки собственному желанию. Святой Герман испытывал внутреннее тяготение к уединенной жизни, что проявлялось еще в его время на Валааме, где он жил в пустынных условиях. Вероятно, он вовсе не стремился стать миссионером, хотя и добровольно согласился отправиться на Аляску. В отличие от него, остальные участники Миссии оказались там скорее по долгу и приказу, нежели по личному желанию.
Впоследствии, когда выпала возможность, Герман уединился на острове Еловом, чтобы посвятить свою жизнь молитве и отшельничеству. Однако Провидение определило иначе. В 1819 году на Аляске разразилась страшная эпидемия, унесшая множество жизней. Герман взял на воспитание двухлетнего сироту-креола Герасима Зырянова, что стало для него знаковым событием, указывающим на его миссионерское призвание. Он оставил попытки избегать общения с людьми, и к нему на остров начали приходить ученики. Позже к Герману присоединилась алеутка Софья Власова, а затем еще 12 учениц. Так, рядом с кельей святого, в условиях уединенной пустынной жизни, возник настоящий монастырь.
Русский Апостол Америки
Преподобный Герман Аляскинский, происходивший из купеческой семьи, родился в 1757 году в подмосковном городе Серпухове; его мирское имя и фамилия остаются неизвестными. В возрасте шестнадцати лет он избрал монашеский путь, начав свое послушание в Троице-Сергиевой пустыни, которая находилась в ведении Троице-Сергиевой Лавры и располагалась близ Петербурга, на побережье Финского залива.
Проведя в этой обители около пяти лет, будущий миссионер, взыскуя совершенного уединения и безмолвия, перешел в Валаамский монастырь. Расположенная на островах Ладожского озера, Валаамская обитель на протяжении восьми месяцев в году оставалась изолированной от материка.
По прошествии тщательного искуса различными послушаниями игумен Назарий дал благословение молодому подвижнику на уединенное жительство в лесной пустыни. В праздничные дни преподобный Герман приходил в монастырь для несения клиросного послушания, обладая прекрасным голосом. Именно в Валаамской обители святой принял монашеский постриг.
Предположительно, прибытие святого Германа на Валаам состоялось в 1778 году, в тот же год, когда преподобный Серафим вступил в Саровскую обитель.
Жизненный путь преподобного Германа на Валааме во многом схож с уединенными подвигами его великого современника, Саровского чудотворца.
Подобно ему, валаамский подвижник обладал глубоким и проникновенным пониманием Священного Писания, а также творений святых отцов и учителей Церкви.
Духовным наставником будущего миссионера являлся игумен Назарий, старец саровской школы, который ввел на Валааме устав Саровской пустыни. Благодаря этому духовное становление преподобного Германа проходило в традициях саровского подвижничества, что сделало его духовно близким преподобному Серафиму. Существуют также свидетельства о том, что и сам Саровский чудотворец во время своего пребывания в Сарове прибегал к наставлениям старца Назария.
По истечении пятнадцатилетнего периода пребывания на Валааме Господь определил смиренному иноку апостольское служение, направив его для евангельской проповеди и крещения коренного населения в суровых и малонаселенных землях Аляски и на прилегающих к ней островах Северной Америки. Опираясь исключительно на свою пламенную веру, старец непоколебимо и настойчиво осуществлял заступничество за обездоленных и угнетенных. Он видел в этом свое призвание и долг, суть которого выразил в лаконичной формуле:
«Я – нижайший слуга здешних народов и нянька».
Хотя духовные подвиги и молитвы старца совершались в уединении, окружающие были свидетелями света его праведной жизни, которая проходила в условиях полного самоотречения, нестяжания и строгого аскетизма.
Его облачение было крайне скудным и ветхим. Своим обликом и образом жизни преподобный Герман напоминал современникам древних пустынников, известных подвигами воздержания. Беседы с ним производили на слушателей неизгладимое впечатление; собеседников особенно поражала ясность его мысли и быстрота суждений. Божественная благодать, пребывавшая в душе старца, преображала сердца тех, кто с ним общался. Ярким примером тому служит история С.И. Яновского, правителя администрации Российско-Американской Компании, который вступил в должность в 1817 году.
Семен Иванович Яновский, будучи аристократом и человеком высокой образованности, придерживался популярных в ту эпоху деистических воззрений. Формально считаясь христианином, он не имел глубокого понимания этой веры, а Православие, Церковь и ее Таинства не представляли для него серьезного интереса. В результате продолжительных бесед с преподобным Германом мировоззрение Яновского кардинально изменилось. Впоследствии он писал:
«Такими постоянными беседами и молитвами святого старца Господь совершенно обратил меня на путь истинный, и я сделался настоящим христианином».
Яновский именовал старца «святым мужем» и «великим подвижником», бережно храня письма от него как величайшую ценность. Подобное благоговение к личности преподобного разделяли и многие другие его современники.
Первоначально отец Герман проживал на Кадьяке, близ храма миссии, однако позднее уединился на соседнем острове Еловом, названном им «Новым Валаамом». Этот остров стал последним пристанищем святого старца в его многотрудных апостольских странствиях.
Преподобный Герман заранее возвестил своим духовным чадам о времени своей кончины и дал наставления относительно своего погребения. 13 декабря 1837 года по его просьбе перед иконами были зажжены свечи и начато чтение Деяний святых апостолов. Именно во время чтения, повествующего о трудах благовестников, святой старец на 81-м году жизни перешел от земных подвигов к небесному покою.
Изначально над его могилой был установлен простой деревянный памятник, на месте которого позднее возвели скромную деревянную церковь, освященную в честь преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
В данном храме пребывает старинный образ преподобного Серафима Саровского, который при жизни святого старца Германа находился в его келлии. Это свидетельствует о глубоком почитании им своего прославленного современника, которого он считал единодушным с собой тружеником на ниве Божией.
Промыслом Господним эти два благоговейных подвижника, ценители безмолвия и умного делания, были одновременно призваны на великий подвиг служения людям. При жизни преподобный Герман с любовью откликался на нужды и скорби людей; не оставляет он без помощи взывающих к нему и после своего преставления.
Интересный факт. Ночью, когда отец Герман умер, жители острова Афогнак увидели парящий над Новым Валаамом столп света. При этом чудном видении они пали на колени, восклицая: «Наш святой человек ушёл от нас!» В другой деревне в ту же ночь народ видел подобие человека, возносящегося в небеса с Нового Валаама
Чудеса
Наиболее известный случай молитвенного заступничества преподобного Германа описан в житии первого православного епископа в Америке, святителя Иннокентия.
В 1842 году бриг «Охотск», на котором святитель следовал на остров Еловый, попал в сильную бурю. Судно долгое время не могло войти в гавань, и жизнь команды и пассажиров находилась под угрозой. Тогда святитель Иннокентий обратился с молитвой к преподобному Герману:
«Если ты, отец Герман, угодил Господу, то пусть переменится ветер».
Менее чем через четверть часа ветер сменил направление на попутное, и вскоре спасенный от бури святитель совершил панихиду на могиле преподобного.
Начиная с 1860-х годов в Русской Православной Церкви стало известно о широком местном почитании старца Германа на Кадьяке. В 1867 году один из аляскинских епископов составил записки о его жизни и чудесах. Первое же печатное издание, посвященное отцу Герману, было опубликовано Валаамским монастырем в Финляндии в 1894 году. В 1930-х годах другой русский православный монах, архимандрит Герасим (Шмальц), прибыл на остров Еловый, где, подобно преподобному Герману более чем столетием ранее, прожил долгое время. Незадолго до своей кончины, последовавшей в 1969 году, архимандрит Герасим обрел мощи своего прославленного предшественника и воздвиг на этом месте небольшую часовню.
Свидетельства об исцелениях, происходивших по молитвенному заступничеству старца Германа, документировались на протяжении длительного периода, начиная со времени его жизни и вплоть до 1970 года.
В марте 1969 года Собором епископов Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Америке под председательством митрополита всей Америки и Канады Иринея было совершено прославление преподобного инока Аляскинского. Посредством этой канонизации Церковь официально засвидетельствовала то, в чем коренное население Аляски было убеждено издавна: преподобный Герман с достоинством исполнил свое христианское служение и поныне предстательствует перед Богом за живущих.
Пророчества
Старея и возрастая в святости, добрый отец сподобился видеть ангелов, получил власть над стихиями и дар пророчества. В некоторые праздничные ночи он смотрел на побережье, как там появляются ангелы, опускающие крест в воду; эту святую воду он давал больным и увечным, и они исцелялись. Когда наводнение угрожало Новому Валааму, отец Герман сдержал его силу, поставив икону Богородицы на отмели и приказав волнам не подступать дальше неё.
После смерти Германа Аляскинского стали сбываться одно за другим его пророчества. Так он говорил:
«После смерти моей будет повальная болезнь, и умрет от нее много людей».
И действительно, зимой 1835 года в столице Русской Америки, городе Ново-Архангельске, на острове Ситха, началась эпидемия оспы. Она распространялась с юга на север среди населения тихоокеанского побережья Северной Америки.В Ново-Архангельске от оспы умерло лишь несколько человек, в то время как в индейском селении погибла половина его населения.
Когда в 1836 г. у правителя Кадьякской конторы В. И. Кашеварова родился сын, то, принимая от купели младенца, отец Герман сказал ему:
«Жаль мне тебя, любезный кум, жаль — смена тебе будет неприятна».
В 1838 г. В. И. Кашеваров был обвинен в финансовых злоупотреблениях и при смене, связанным был отправлен в Ново-Архангельск.
Однажды отец Герман сказал своему ученику кадьякскому алеуту Игнатию Алигьяге:
«Пройдет тридцать лет после моей смерти, все живущие теперь на Еловом острове перемрут, ты останешься жить один и будешь стар и беден, и тогда вспомнят меня».
Это предсказание, как и многие другие, в точности сбылось. И вновь отца Германа вспомнили в Валаамском монастыре в 1864 году.
Несмотря на то, что многие предсказания отца Германа исполнились вскоре после его кончины, были и такие, которые осуществились лишь в наше время. Так он говорил своим ученикам:
«Хотя и много лет пройдет после моей смерти, но меня не забудут, и место жительства моего не будет пусто: подобный мне монах, убегающий славы человеческой, придет и будет жить на Еловом, — и Еловый не будет без людей!»
Спустя десять лет после продажи Аляски Соединенным Штатам Новый Валаам опустел. Но недолго пустовало святое место. Вскоре там поселился инок Валаамского монастыря, иеромонах Никита.
Иеромонах Никита (Марченко), бывший офицер, много лет стремился на Новый Валаам. В 1886 году он переехал на Еловый остров, и поселился на той же самой прогалине, где была келья преп. Германа и где после смерти старца жили София Власова и Герасим Зырянов со своей семьей. Там он построил себе маленький дом, отдельную келлию и другие хозяйственные постройки.
В другой раз святой спас народ от лесного пожара, обозначив предел, за который пламя не должно было выйти. За год до того, как об этом стало общеизвестно на Кадьяке, он сказал алеутам, что Митрополит Московский преставился.
За 2 или 3 года до своей смерти он предсказал, что ещё недолго, и на Аляску будет назначен епископ. Эти пророчества уже сбылись, а другие исполнятся, когда Богу будет благоугодно.
Происшествие
10 лет назад, в июне 2015 года, кафедральный собор Воскресения Христова в г. Кадьяк на Аляске и хранящиеся в нем мощи преподобного Германа Аляскинского подверглись вандализму и осквернению.
Настоятель собора, протоиерей Иннокентий Дрездов, сообщал, что после получения разрешения от детективов он смог оценить нанесенный ущерб. По его словам, все помещение было усыпано осколками стекла. Ящик для пожертвований с наличными средствами остался нетронутым, поскольку злоумышленника интересовали исключительно наиболее почитаемые святыни. Мощи преподобного Германа Аляскинского не пострадали, однако состояние раки святого вызвало у священнослужителя глубокое огорчение. Монашеский крест преподобного был сломан, а его скуфья и железные вериги с крестом находились в беспорядке.
Молитва
Дорогие братья и сестры, помолимся вместе! 🙏
Молитва преподобному Герману Аляскинскому
О, преди́вный уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче наш Ге́рмане, ты по́двигом до́брым подвиза́лся еси́, хлад и ины́я тяготы́ в земли́ Алеу́тстей претерпе́л еси́.
Ны́не же испо́лнися сло́во Госпо́дне на тебе́, в ма́лем ве́рным Ему́ бы́вшем, те́мже и поста́ви тя Госпо́дь я́ко Небе́снаго покрови́теля Це́ркве Америка́нския. Мы же вси взыва́ем ти те́плою моли́твою: моли́ся за Це́рковь на́шу Святу́ю, да огради́т Ю́ Госпо́дь от темных сил вра́жиих, нас да сохрани́т в чистоте́ и благоче́стии, да утверди́т в ве́ре кре́пкой и несумне́нной. И испроси́ всем нам ду́ха ми́ра и любве́, ду́ха кро́тости и смире́ния, горды́ни отгна́ние, от самопревозноше́ния огражде́ние, боля́щим по́мощь и исцеле́ние, скорбя́щим утеше́ние, а́лчущим пра́вды духо́вныя пи́щу Небе́сную. Да, улучи́вше жела́емая, обря́щем пра́ведное воздая́ние в день Стра́шнаго Суда́ и со все́ми святы́ми воспое́м и просла́вим Живонача́льную Тро́ицу, Отца́ Непости́жимаго, И́стиннаго и Единоро́днаго Сы́на и Свята́го Уте́шителя Ду́ха, во ве́ки. Ами́нь.
Слава Богу за всё!