103-летий старец, митрополит Флоринский Августин (Кантиотис; 1907–2010), один из наиболее почитаемых иерархов Элладской Православной Церкви, почитавшийся как всегреческий старец, неизменно отстаивал чистоту православного вероучения и решительно противостоял экуменическому движению.
Он провозглашал:
– Крест восторжествует! Не одержат победы ни масонский треугольник, ни сионистская пентаграмма, ни серп и молот атеистического мировоззрения, ни «свидетели Иеговы», ни иные сектантские учения. Торжествует Крест Господень, явленный императору Константину с небесным знамением «Сим побеждай».
Противники Креста «воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин. 19:37). Свидетельствуя победоносное Второе Пришествие Христово, они восхотят укрыться в пещерах и воззовут к горам:
«Горы, падите на нас и сокройте нас от сияния Честного Креста».
Те же, кто пребывает с Крестом, верует в его всемогущую силу и ведет жизнь, сообразную крестным страданиям Христовым, – жизнь, уготованную нам Спасителем, – обретут славу и благословение во веки веков.
В наши дни, выражаясь доступным языком, Святая Церковь через Триодь указывает нам два пути и предоставляет право выбора. Один путь ведет к погибели, другой – к небесам. Один путь – дьявольский, другой – Божественный.
Что же представляют собой эти пути?
Первый – путь гордыни, второй – путь смирения. Гордость и смирение – два жизненных направления.
Какой из них избрать?
Первым, путем гордыни, следовал фарисей; вторым, путем смирения, – мытарь.
В современном мире смирение стало редкостью. Легче найти драгоценный камень, чем смиренного человека, смиренную женщину, смиренного мужчину или даже смиренного ребенка. Мы живем в эпоху гордыни, поэтому позвольте мне коснуться этой темы.
Я не буду сегодня подробно останавливаться на том, что гордыня – это первородный грех, низвергнувший первого архангела с небес и превративший его в диавола. Я также не буду разъяснять, что гордыня – это грех, навеки затворяющий врата рая, и ни один гордец не переступит райского порога. Я поговорю с вами о более приземленных, более материальных аспектах, используя язык современного общества.
Следует отметить, что гордыня влечет за собой негативные последствия не только в предполагаемой христианами загробной жизни, но и в земной. Гордыня разрушительна, она губит как отдельных людей, так и целые семьи и народы.
Мы затрагиваем серьезную и обширную тему. Позвольте представить вашему вниманию несколько характерных для нашего времени примеров гордыни.
Это люди, которые кичатся не добродетелями, подобно фарисею, а весьма низменными вещами. Рассмотрим следующие случаи:
Наше воспитание
Ребенок, воспитанный в атмосфере излишней родительской любви. Одетый в лучшие одежды, обеспеченный деньгами, он с ранних лет взращивает в себе гордыню. Родители, сами того не ведая, губят его будущее, и им придется дорого заплатить за эту привитую с детства черту характера.
Наши дети
Юноша, получивший образование и диплом, возвращается в родные края, но считает ниже своего достоинства помогать отцу. Он предпочитает бездействие, в то время как в других культурах дети поддерживают своих родителей. Этот молодой человек, ослепленный гордыней, отказывается от труда.
Взрослые
Взрослый человек, стремящийся к власти любыми, даже нечестными, способами. Не обладая действительными заслугами, он занимает высокие должности. Достигнув высокого положения, он не стремится служить обществу, а лишь выставляет напоказ свое гордое, эгоцентричное «я».
Красота
Девушка, уверенная в своей исключительной красоте и таланте. Она учится в школе, затем в консерватории, осваивает игру на скрипке или вокал. Быстро добившись определенных успехов, она начинает считать себя выдающейся личностью. Достойные молодые люди предлагают ей создать семью, но она отвергает их, ожидая сказочного принца. Не дождавшись своего идеала, она увядает, разрушает свою жизнь и становится несчастной. Ее трагедия становится источником страданий для родителей и всей семьи.
Дочь же соседей, лишенная подобного высокомерия, вступает в брак с человеком небогатым, благочестивым и трудолюбивым. Они создают благополучную семью, основывая свой дом на смирении, и воспитывают детей в почтении и радости к родителям.
Вавилонская башня
Гордыня не только препятствует вхождению в Царствие Небесное, но и становится источником земных бедствий. Горе дому, где царит гордыня родителей, сыновей, дочерей.
Однако, братья и сестры, гордыня не ограничивается семейным кругом, она проникает во все сферы жизни. Ей подвержены и рабочие, и владельцы предприятий, и капиталисты, и чиновники, и правители, и цари. Особенно подвержены ей ученые нашего времени, превозносящие науку как средство достижения любых целей.
Современное общество подобно строителям Вавилонской башни, чье высокомерное стремление было остановлено смешением языков и рассеянием. Нынешнее поколение, в своей гордыне отдалившись от Бога, рискует повторить их судьбу. Цивилизация нашего времени, подобно той башне, может быть разрушена, вновь подтверждая истинность слов: «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:14).
Слова Господа нашего вечны. Обладаете ли вы богатством Авраама, славой Давида, мудростью Соломона? Внемлите же, как эти великие мужи говорили о бренности и тщетности человеческого существования. Авраам называл себя «землей и пеплом» (Быт. 18:27). Царь и псалмопевец Давид провозглашал истину, вошедшую из псалмов в другие церковные песнопения: «Человек увядает, как трава, и исчезает, как тень» (ср. Пс. 89:6 и Пс. 102:15-16). Соломон же в конце своего жизненного пути подвел итог всему человеческому опыту словами: «Суета сует, всё суета» (Еккл. 1:2).
Итак, человек — всего лишь прах земной. Возможно, вы возразите, что не превозноситесь богатством, а гордитесь своими добродетелями, молитвами, милостыней, благочестием, святостью. Предстаньте же пред нами, чтобы мы могли ближе рассмотреть ваши достоинства.
Как бы высоко вы ни вознеслись, вам никогда не достичь Пресвятой Богородицы, ставшей «превыше Небес». Однако Дева Мария обладала смиренным духом и произнесла: «Что призрел (Господь) на смирение Рабы Своей» (Лк. 1:48).
Какими бы святыми и чудотворными ни были ваши деяния, вы никогда не сравнитесь с апостолом Павлом, достигшим третьего неба. И все же апостол Павел, живший во Христе и говоривший: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20), одновременно признавал: «Христос Иисус прииде в мир грешники спасти, от нихже первый я» (1 Тим. 1:15).
Итак, братья мои, заключение следующее: не путем гордыни, коим шествовал падший денница, коим следовали фарисеи и погибли, но путем смирения должны идти мы все! Абсолютно все! Тем путем, которым шествовал мытарь, взывая: «Боже, милостив будь мне, грешнику!» (Лк. 18:13); тем путем, которым шествовал кроткий и смиренный Иисус. И нам следует избрать этот путь. Посему сегодня воззовем о помиловании. А в грядущее воскресенье, подобно вернувшемуся блудному сыну, воскликнем: «Согрешил!» (Лк. 15:21). И, пройдя все этапы Великого поста, достигнем Великой Пятницы и вместе с благоразумным разбойником произнесем:
«Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк.23:42).
Дабы, наконец, достичь славного Воскресения Господня и провозгласить:
«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».
Слава Богу за всё!
