Господь являет нам множество чудес через мощи святых, укрепляя веру и наставляя на путь истинный. Эти чудеса подобны звездам на небе и песку в море – бесчисленны и неисчерпаемы. Важно вновь и вновь обращаться к ним, хранить их в памяти, чтобы в трудные времена наш духовный свет не угасал.
Церковь почитает и причисляет к лику святых тех, кто своими праведными деяниями угодил Богу и стал вместилищем Святого Духа. Многие из этих подвижников, отходя ко Господу, оставили нетленные мощи – святыни, источники Божественной благодати. Через них Господь продолжает совершать чудеса. Существует множество свидетельств о том, как и по сей день, верующие, прикасаясь к мощам, получают избавление от духовных, душевных и телесных недугов.
Известны также удивительные и необъяснимые случаи, связанные с самими мощами. Эти явления ставят в тупик ученых и атеистов, свидетельствуя о существовании незримого духовного мира, который по воле Божией может превозмогать законы нашего материального мира.
Море расступилось для поклонения мощам
Священномученик Климент Римский, рукоположенный святым апостолом Петром во епископы, неизменно оставался одним из его ближайших сподвижников. Обратив многих ко Христу, святой Климент по приказу языческого правителя был брошен в море с якорем на шее, чтобы верующие не смогли найти его тело.
Тогда два его преданных ученика призвали христиан к совместной молитве на берегу, прося Господа открыть место упокоения святого. И Господь внял их молитвам. Море отступило от берега на значительное расстояние, и люди пошли по морскому дну, как по суше, пока не достигли мраморной пещеры, подобной храму Божьему. В ней они обрели тело мученика с якорем. Христиане намеревались перенести мощи Климента, но двум ученикам было дано откровение оставить тело в пещере. С тех пор ежегодно в течение семи дней, начиная со дня памяти мученика, море отступало, позволяя христианам поклониться его мощам.
Так продолжалось много лет, пока по Божьему Промыслу в XI веке мощи святого Климента были обретены равноапостольными Кириллом и Мефодием.
Мироточивые главы в пещерах
Киево-Печерская лавра хранит множество удивительных тайн и преданий. В её пещерах покоятся мощи более ста двадцати угодников Божиих. Многие из них пребывают нетленными в застеклённых гробах, а некоторые источают тонкое благоухание.
Особый трепет вызывают главы двадцати четырёх неизвестных святых, первые упоминания о которых датируются XV-XVI веками. Эти главы чудесным образом источают миро – бесцветную, подобную маслу жидкость с приятным ароматом и чудодейственными целебными свойствами. Во время мироточения черепа становятся мягкими, словно воск. Для сбора истекающего мира они помещены в специальные стеклянные сосуды.
Несмотря на многочисленные исследования, учёные до сих пор не могут объяснить природу появления мира. Удивительно и то, что миро содержит белок без следов разложения, аналогичный белку живого человека.
Киевский Гробокопатель: усопшие повиновались ему
Киево-Печерская лавра хранит и другие невероятные истории, связанные с именем преподобного Марка Гробокопателя, подвизавшегося здесь в XI веке. За свои подвиги он получил от Бога дар повелевать усопшими.
Однажды преподобный Марк не успел подготовить должным образом могилу, и почившего брата пришлось погребать в тесной пещере. Там не было возможности ни поправить одежду, ни возлить на тело елей. Тогда преподобный Марк попросил усопшего сделать это самостоятельно. И тот, на глазах у всех присутствующих, приподнялся, взял сосуд с маслом и крестообразно возлил его себе на грудь и лицо. Затем поправил одежды, вновь лёг и почил.
В другой раз святой Марк попросил почившего инока подождать день, пока ему приготовят место. И тот, повинуясь, ожил на сутки.
Третий случай произошёл с братьями-иноками. Младший почил раньше старшего, пока тот был в отъезде. Вернувшись, старший брат обнаружил младшего в их общем гробе на первом месте и упрекнул преподобного Марка: «Зачем ты положил его на моём месте? Я старше его». Пещерник смиренно попросил прощения и велел усопшему встать и лечь на другое место. Мертвый тотчас подвинулся во гробе. Увидев это, старший брат устыдился и, пав к ногам преподобного Марка, попросил прощения.
Чудеса Вассы
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, прославленный своими «Богом зданными пещерами», хранит предание о двух чудесах, связанных с мощами преподобной Вассы. Первое чудо явлено было при погребении преподобной. Трижды преподобный Иона, супруг Вассы и основатель обители, предавал земле гроб усопшей, и трижды он оказывался на поверхности. Так, по преданию, Господь указал на особое предназначение пещер. С тех пор в монастыре сложилась традиция не погребать тела в землю, а помещать их в специальные ниши – склепы внутри пещер.
Второе чудо относится к XVI веку, ко времени одного из нападений ливонских рыцарей на монастырь. Согласно преданию, один из рыцарей, дерзнув осквернить гробницу преподобной Вассы, попытался открыть ее мечом. В тот же миг он был поражен Божественным огнем, исшедшим изнутри, и скончался. След от пламени и тонкое благоухание, как утверждают, можно наблюдать на гробе и по сей день.
Афанасий Сидящий в Харькове
В Благовещенском соборе Харькова с XVII века покоятся мощи святителя Афанасия, патриарха Константинопольского, Лубенского чудотворца. Уникальность этих мощей заключается в их необычном для Русской Православной Церкви положении – сидячем. В народе святитель известен как «Афанасий Сидящий».
Святитель Афанасий, некогда замещавший Константинопольского патриарха, а затем управлявший Солунской кафедрой, неоднократно посещал Россию. В 1694 году, возвращаясь на родину через Украину, он тяжело заболел и был вынужден остановиться в Мгарском монастыре близ города Лубны (Полтавская область), где и преставился. Тело святителя было погребено в сидячем положении, согласно традиции погребения восточных патриархов. Впоследствии мощи святого были перенесены в Харьков, где снискали славу многочисленными чудотворениями.
Спиридон
Нельзя не упомянуть и о нетленных мощах святителя Спиридона Тримифунтского, прославленных множеством чудес.
Порой рака с мощами святого не поддаётся открытию. Церковное предание гласит, что в такие моменты святой оказывает помощь нуждающимся в иных местах. Подтверждением этому служат, например, чудесно истаптывающиеся за год тапочки угодника.
Свидетелем необъяснимого чуда, связанного с мощами святителя Спиридона Тримифунтского, стал Николай Васильевич Гоголь. В 1848 году писатель присутствовал на богослужении в день памяти святого, когда, по традиции, святые мощи обносили вокруг города. Среди присутствующих находился паломник из Англии, усомнившийся в нетленности мощей. Он полагал, что тело святителя забальзамировано, и на спине должны остаться следы надрезов. Когда англичанин приблизился к раке, чтобы удостовериться в своих предположениях, на глазах у всех мощи святителя приподнялись и перевернулись в гробу. После того как присутствующие убедились в отсутствии каких-либо швов на спине святого, мощи вернулись в исходное положение.
Александр Невский
Необычайное событие произошло в 1263 году во время отпевания благоверного князя Александра Невского, принявшего перед кончиной схиму с именем Алексий. Когда митрополит Кирилл намеревался вложить в руку усопшего прощальную грамоту, святой неожиданно протянул руку, принял листок с молитвой и вновь сложил руки на груди крестообразно. Присутствующие были поражены этим событием. Биограф князя писал: «И объял их ужас, и едва отступили от гробницы его. Кто не удивится сему, ведь он был мёртв, и тело было привезено издалека в зимнее время». Так Господь прославил своего угодника.
Чудо в Грузии
Аналогичное чудо произошло спустя семь столетий, 5 декабря 1992 года, накануне дня памяти благоверного князя, в тбилисском храме святого Александра Невского. При большом стечении народа отпевали схиархимандрита Виталия (Сидоренко), который служил в этом храме последние годы своей жизни. За несколько лет до кончины старец предсказал: «За слёзы сестёр я из гроба протяну руку». Во время отпевания, когда вкладывали в руку почившего разрешительную молитву, большой палец схиархимандрита отогнулся, а после помещения листка вернулся в прежнее положение.
Иосиф Ватопедский
В наши дни продолжают происходить чудесные явления, связанные с усопшими праведниками. В качестве примера можно привести случай с погребением известного афонского старца Иосифа Ватопедского, преставившегося 1 июля 2009 года. Непосредственно после кончины лик старца не был отмечен улыбкой. Однако после того, как тело, согласно афонской традиции, облачили в мантию, а затем вырезали часть ткани в области лица, обнаружилось необычайное явление. На лице старца запечатлелась умиротворённая, блаженная улыбка. Фотографии этой улыбки быстро распространились по всему миру, служа утешением людям и напоминая о блаженстве праведных душ с Богом в Царствии Небесном.
Простые чудеса для старцев
Лимасольский митрополит Афанасий утверждает, что отличительной чертой Православной Церкви является проповедь истины, пусть даже суровой и аскетичной, без попыток смягчить её благоприятными толкованиями.
Церковь воспринимает действительность без прикрас, возвеличивая подвиг святых и напоминая о смерти не с целью устрашения, а для того, чтобы предостеречь от ложного представления о земном бессмертии и неизбежности адских мук. Постоянно напоминая о неминуемости смерти, Церковь призывает человека готовиться к этой встрече, пробуждая сердце к молитве и осознанию опасности – или, точнее, возможности – вечной разлуки с Богом.
Он говорит:
– Божественная правда – это не мирская справедливость, а безграничная Божия любовь.
Как-то мы спросили старцев на Святой Горе, и нашего старца Иосифа Ватопедского, и старца Паисия Святогорца, рассказать нам о разных отцах, которые жили в пустыньках недалеко от нас, в иных монастырях, и узнали из их рассказов, что чудеса, пророчества, действующее присутствие Святого Духа были повседневный явлением.
Мы удивлялись:
«Как же вы не записали такие вещи! Здесь же жил такой великий старец, одаренный столькими дарованиями! А еще этот, этот, этот».
Один раз наш геронда сказал:
«Мы не верили, что придет время, когда такие вещи станут редкостью».
Они считали такие вещи обыденностью. Пророческий дар среди подвижников, монахов, чудеса, которые они творили, были чем-то таким, чему не придавали особого значения, практически считали естественным.
Это было ежедневной пищей. Почему? Потому что они устремлялись к Богу иным путем. Сегодня умножились знания, но мы должны понять: есть один способ – думать, мыслить, а есть иной способ – молиться. Слабое место сегодняшней духовной жизни состоит в том, что мы не умеем молиться. Мы полагаем, что молитва совершается умом, мыслью или даже нашими чувствами. Мы не открыли для себя, что центром нашей ипостаси является не ум, не рассудок, а сердце, что мы должны молиться сердцем, а не умом. А простые и невинные люди очень хорошо знают и понимают это.
Бог – это море, живое море, которое не вызывает пресыщения и насыщения никогда.
Нам всем сегодня лучше задуматься о том, что мы находимся в этом мире, чтобы стяжать спасение, чтобы сподобиться Царствия Божия. Будем ради этого подвизаться.
Мы не знаем, что с нами случится в следующий миг. Все мы – и большие, и маленькие – на своем жизненном пути встречаем такие моменты, когда наше спасение зависит от того, что мы скажем: «да» или «нет».
Слава Богу за всё!
