О них мы знаем мало, а может просто не интересуемся, но они существуют – скромные подвижники веры и благочестия. Мы продолжаем рассказывать вам о них и сегодня речь пойдет об отце Кирилле. Но в этот раз мы начнем с личных воспоминаний и удивительных случаях из жизни архимандрита Кирилла Бородина.
Патриарх Грузии
Во время моей службы в Издательском отделе Московской Патриархии, будучи молодым сотрудником, я исполнял секретарские обязанности в патриаршей приёмной. Однажды меня посетил пожилой мужчина несколько необычного вида. В те времена среди пенсионеров были популярны спортивные костюмы, прозванные в народе «Прощай, молодость», именно в такой костюм был одет и наш посетитель. На ногах его были короткие кирзовые сапоги, а голову украшала тёмно-зелёная бархатная скуфейка, на которой я не сразу различил крестик. Необычное сочетание элементов одежды привлекло моё внимание, хотя я и не придал этому особого значения. Лицо посетителя показалось мне смутно знакомым.
– Вы на приём? – спросил я.
– Да, – последовал ответ с грузинским акцентом.
– Вам придётся подождать около двух часов, Святейший (Алексий I) очень занят.
– Ничего, ничего, подожду, – смиренно ответил посетитель.
Два часа прошли незаметно. Пожилой грузин, потупив взор, терпеливо сидел на стуле. Я связался с Патриархом, который сообщил о своей усталости и необходимости часового отдыха.
– Простите, вам нужно будет подождать ещё примерно полтора часа, – предупредил я старика, опасаясь его недовольства. – Его Святейшество очень утомлён и нуждается в отдыхе.
К моему удивлению, грузин ничуть не расстроился:
– Хорошо, хорошо, я подожду. Конечно, ему нужно отдохнуть, у него такая ответственная работа.
Меня вновь озадачила скуфейка посетителя. Спустя час, испытывая неловкость, я сам обратился к нему:
– Пожалуй, я ещё раз спрошу Святейшего, может быть, он сможет принять вас сейчас?
– Спроси, сынок, спроси, дорогой.
Я снова связался с Патриархом, но результат остался прежним.
– Вам придется подождать ещё час. Может быть, вы хотите пообедать?
– Не беспокойся, дорогой, лучше ты сам пообедай, такой худенький. Тебе в Грузию надо. Мы бы тебя там откормили, барашками нашими угостили.
– Извините, я монах, мне мясо нельзя.
– Ну, тогда наших кур попробуешь.
– Но куры – это тоже мясо.
– Да что ты, дорогой! Куры – это куры, а не мясо!
Впрочем, в настоящее время только русские монахи воздерживаются от мяса, в то время как некоторые грузинские, румынские, болгарские и некоторые греческие монахи такое мясо употребляют. Что поделаешь, человеческая немощь.
После непродолжительной беседы с этим очаровательным пожилым грузином я отлучился по делам. Вернувшись через полчаса, я обнаружил, что он всё ещё терпеливо ожидает аудиенции. Взглянув на часы, я понял, что у него практически не осталось шансов быть принятым.
– Знаете, – сказал я, – вам лучше прийти завтра. Я передам Святейшему, чтобы он принял вас первым делом. Извините, что так получилось.
– Спаси тебя Бог, сынок. Вряд ли я смогу завтра. Тогда передай ему, что Ефрем Второй заходил…
Меня словно молнией поразило. Неужели?! Как я сразу не догадался? Зелёная скуфейка с крестом! Зелёную скуфейку носят только патриархи! Ужас! Передо мной был Патриарх Грузии, Его Святейшество Ефрем II!
– Ваше Святейшество! – я бросился к нему под благословение. – Почему же вы сразу не сказали? Вы столько времени прождали напрасно! Сейчас, сейчас вас немедленно примут. Ах, почему вы сразу не сказали?!
– Говорили же, что Святейший занят. Как я могу отвлекать от важных дел такого человека, как Патриарх Алексий?
Какое смирение! Такая кротость при столь высоком сане! Вот оно, истинное смирение! «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5, 3). Есть чему поучиться нашим современным священнослужителям и мирянам.
Царь и батюшка Серафим
Во время моего послушания у Святейшего Патриарха Алексия I произошёл один примечательный случай. После окончания духовной семинарии, как это часто бывает с молодыми «богословами-интеллектуалами», я испытал прилив высокоумия, вызванного, как мне казалось, глубокими познаниями. Однажды поздним вечером, находясь в патриаршей приёмной, я изучал архивные документы, посвящённые канонизации преподобного Серафима Саровского. Читая о торжественных событиях 1903 года в Сарове, я вдруг подумал, а точнее, меня посетила навязчивая мысль о том, что все эти торжества были всего лишь политическим актом, направленным на сближение Царя с народом.
Эта навязчивая мысль всецело завладела моим сознанием, и мне, как показалось, открылась истина. «Всё это не что иное, как политика», – неотступно звучал внутренний голос.
Неизвестно, к каким ещё умозаключениям я бы пришёл, если бы мои размышления не прервал резкий стук в дверь.
На пороге стояла наша почтенная уборщица.
Несколько отвлекаясь от своих раздумий, я спросил:
– Что вам угодно?
Уборщица ответила:
– Отец Кирилл, вас желает видеть некий иудей.
Я несказанно удивился:
– Какой ещё иудей и по какой причине он ищет меня?
– Не ведаю, батюшка, весьма настойчиво желает встречи и даже вашу фамилию назвал.
– Просите его войти, хотя, безусловно, это весьма странно, – с недоумением произнёс я.
Спустя мгновение в приёмной появился взволнованный человек с объёмной холщовой сумкой.
Его внешность была столь характерна, что сразу стало очевидно, почему уборщица без труда определила в нём представителя древнего народа. Я первым обратился к нему:
– Что вам угодно, сын Авраама?
– Вы – отец Кирилл Бородин?
– Да, а что?
– Отец Кирилл, – с мольбой в голосе обратился ко мне посетитель, – примите, пожалуйста, это, сил моих больше нет. Умоляю!
В этот момент несчастный иудей извлёк из своей сумки портрет, на котором с трудом можно было различить лик преподобного Серафима.
Но что это был за портрет!
Только из уважения к батюшке Серафиму я не назову это мазнёй.
На небольшой, потемневшей и местами облупившейся доске (сложно сказать, нанесено ли изображение красками) расплывчатый образ Саровского Чудотворца без нимба.
Столь ужасной копии я не видел за всю свою жизнь.
– Позвольте узнать, почему именно я должен принять эту картину? – обратился я к неожиданному посетителю.
– Этот старец, которого я имел несчастье изобразить и которого вы сейчас рассматриваете, сам явился мне и сам потребовал, чтобы я отдал – именно отдал, а не продал – её вам! Он не даёт мне покоя с того момента, как я его написал, точнее сказать, скопировал с одной старинной гравюры. Изначально я намеревался продать эту картину, выдав её за антикварную.
– А он… – тут бедный иудей начал горько сетовать, и мне пришлось приложить немало усилий, чтобы его успокоить. – А он преследует меня и днём, и ночью.
«Отдай, – говорит, – меня отцу Кириллу Бородину, что в Московской Патриархии служит, он будет мне молиться».
Этот старец является мне во сне почти каждую ночь. Примите его, отец Кирилл, умоляю! Житья мне от него нет, не знаю, кто он, но чувствую – быть мне от него в беде!
Признаться, я человек не сентиментальный. Но тут, должен признать, я не смог сдержаться – сердце сжалось, и к горлу подступил ком.
Душа моя смягчилась, глаза наполнились слезами.
«Невероятно! – подумал я с умилением. – Преподобный Серафим просит меня, грешного, окаянного и недостойного монаха, спасти от поругания свой образ!»
Сколько я ни предлагал денег горе-художнику, он отказывался от них категорически. Настолько сильно он желал избавиться от своего творения!
После того как счастливый от избавления иудей поспешно удалился, я преклонил колени перед ликом преподобного и долго, со слезами, молился ему.
Сердце мое ликовало, на душе воцарились мир и радость.
Все мысли о «политике» в канонизации батюшки Серафима, которые недавно волновали мой ум, исчезли бесследно. Видимо, сам преподобный изгнал их своим посещением.
О телевизоре и бесах
Меня часто спрашивают: «Насколько пагубно смотреть телевизор?»
Отвечу несколькими примерами из личного опыта.
Во время моего служения в Целинограде власти приставили к нам уполномоченного по делам религии. Однажды при встрече он задал мне вопрос:
– Вчера смотрели матч? Сколько шайб наши забили?
Я, не совсем понимая вопроса, переспросил:
– Каких шайб? Тех, что у гаек? Не могу понять, куда их нужно забрасывать?
Уполномоченный посмотрел на меня как на безумца:
– Вы что, не знаете, что такое хоккей?!
И тут его прорвало… Мне с трудом удалось уклониться от напора несчастного.
– Вы что, не смотрите хоккей?!
– Не смотрю, – отвечаю, – и даже не знаю, что это такое.
– Вы что… Вы… – бедняга чуть не задохнулся от негодования. – Вы знаете, вообще… Вы что? И телевизор не смотрите?!
– Не смотрю.
– Да вы что! В наш прогрессивный век строительства коммунизма – и такая нецивилизованная темнота! А ведь к вам люди приезжают. Непорядок!
Для незамедлительного просмотра новостей требовалось наличие телевизора.
– Прошу прощения, – возразил я, – телевизора у меня нет.
– Об этом не беспокойтесь, я возьму вопрос с телевизором на себя. В целях искоренения вашей некультурности, я распоряжусь о немедленной доставке телевизора. И лично еженедельно буду осведомляться о содержании телепередач.
Более того! Вы будете предоставлять мне письменные отчёты: о мировых событиях, демонстрируемых фильмах, спортивных результатах, включая информацию о месте проведения соревнований, участниках и количестве забитых голов. Уяснили? В противном случае пеняйте на себя – добьюсь закрытия вашего монастыря.
– Хорошо, – согласился я, – пусть будет по-вашему.
На следующий день телевизор доставили.
Вопрос о размещении телевизора потребовал времени на размышление.
В конечном итоге, я решил установить его в комнате, предназначенной для приёма бесноватых (в этой комнате отсутствовали иконы, так как бесноватые имели обыкновение их срывать и повреждать).
Таким образом, в нашем распоряжении появился телевизор.
В ту же ночь произошёл следующий инцидент.
Согласно Оптинскому уставу, каждое утро в три часа я совершал полунощницу. Примерно в три часа ночи я пробудился, чтобы, по обыкновению, с молитвой обойти монастырь.
Проходя мимо комнаты с телевизором, я заметил исходящее оттуда голубоватое свечение. Остановившись, я заглянул внутрь и увидел работающий телевизор.
Следует отметить, что в то время (1970-е годы), в отличие от настоящего, ночные телепередачи отсутствовали. К моему удивлению, комната оказалась пустой. «Вероятно, кто-то включил телевизор и ушёл, – подумал я, – но что же там показывают?» Я стал пристальнее вглядываться.
На экране появились полосы, а затем внезапно возникли бесы. Их было множество. Они отличались размерами и цветом: толстые, тонкие, длинные, короткие, красные, жёлтые, синие, зелёные и чёрные. Некоторые были пятнистыми. У всех были выпученные глаза, небольшие рожки и отвратительный вид.
Они пели и плясали, а заметив меня, стали вести себя ещё более непристойно. Успев прочесть молитвы, я перекрестился сам, перекрестил экран и поспешил за святой водой и кропилом, которые, к счастью, находились поблизости. Вернувшись, я прочитал заклинательную молитву и окропил экран телевизора.
Раздался оглушительный взрыв.
Экран пробило, и из телевизора вылетели внутренние компоненты. Когда дым рассеялся, я приблизился к обгоревшему корпусу, некогда называвшемуся телевизором, и с ужасом обнаружил, что он не был подключен к электросети. Нечистая сила исчезла. «Как же теперь мне отчитываться перед уполномоченным?» – задумался я.
И тут меня осенила идея.
Я решил поручить сбор телевизионной информации для уполномоченного одному из наших служителей, диакону, отличавшемуся весьма светским мировоззрением. Он и дома смотрел телевизор и читал газеты. Я пригласил диакона и, объяснив ситуацию, благословил его на это послушание, которое, следует отметить, пришлось по душе отцу диакону и его супруге. Они приступили к выполнению задания с большим усердием и энтузиазмом.
Я был поражён добросовестностью, с которой диакон и его матушка выполняли поручение. Еженедельно они предоставляли подробный письменный обзор телевизионных новостей, спортивных событий, политических обзоров и киноновинок. Матушка, помимо прочего, подробно описывала и последние тенденции моды.
В целом, была проделана колоссальная работа.
Уполномоченный был ошеломлён обилием информации и задал лишь один вопрос:
«Отец Кирилл, а когда же вы молитесь?»
Представьте себе его гнев, когда он узнал, что его ловко обвели вокруг пальца.
Расскажу ещё об одном случае, связанном с телевизором. Однажды меня попросили освятить квартиру. Хозяйка была пожилой женщиной. Я попросил её, в ожидании моего прихода, окропить святой водой всю квартиру, читая девяностый псалом. Прибыв к ней домой, я обнаружил её лежащей на полу без сознания.
С большим трудом удалось привести женщину в чувство: её парализовало, но способность говорить сохранилась. Как выяснилось, во время окропления святой водой она подошла к телевизору и увидела, как из него выскочил маленький бесёнок, который, кривляясь и указывая на голубой экран, пропищал:
«А вот отсюда ты меня никогда не выгонишь!»
У женщины чуть не случился разрыв сердца, а позднее – инфаркт.
Вот и возникает вопрос относительно телевизора:
«Смотреть или не смотреть?»
Смотреть ли теперь ТВ?
На вопрос: «Так что же, и новости смотреть нельзя?», отец Кирилл, снисходя к немощам людей, не представляющих жизни без телевизора, отвечал: «Новости смотреть можно, но избирательно. Не следует увлекаться новостями. Не более часа в день проводите у экрана».
В случае трансляции душеполезных передач о святых или о Боге и церкви или познавательных программ, подобных передаче «В мире животных», допустимо более продолжительное смотрение телевизора.
Отец Кирилл иронично отмечал абсурдность ситуации, когда просмотр передач о животных считается безобидным, в то время как изображение людей ассоциируется исключительно с грехом.
Данное высказывание перекликается с размышлениями преподобного Нектария Оптинского, который, проводя параллель с Великим потопом, говорил:
«Ной приглашал людей на ковчег, а пришли лишь животные!»
В период первой чеченской кампании 1995 года, когда российские солдаты гибли, будучи преданы политиками, многие журналисты именовали чеченских боевиков борцами за независимость, а развлекательные программы продолжали транслироваться для праздной публики.
После убийства одного известного журналиста средства массовой информации организовали всенародный траур, представляя погибшего чуть ли не героем.
Значительная часть населения, поддавшись очередному воздействию телевидения, стала почитать убитого как мученика за истину.
В день убийства у отца Кирилла был приём посетителей, многие из которых спрашивали старца о причинах произошедшего. Батюшка дал лаконичный и ясный ответ:
– Нас не должно касаться то, как они делят между собой выгодные позиции на телевидении.
Не поделили с одним – убили его, а спустя некоторое время по телевидению объявят, что убийцу не нашли. Это не последнее убийство такого рода. Они будут непрестанно делить что-либо, а в конечном итоге обратят всё против нас.
Под видом борьбы с коммунизмом, национализмом или терроризмом, истинной их целью будет борьба против православия и России.
Спустя годы, наблюдая, как телевидение (а сейчас уже и интернет) – продолжает разрушать человеческие души, мы неизменно вспоминаем пророческие слова отца Кирилла, что нужно избирательно что-то смотреть.
В молитвенном обращении к старцу мы просим его, предстоя у Престола Всевышнего, испросить для всех нас стойкости в вере и мужества противостоять грядущему антихристу.
Из книги: «Исцеление Духом». Духовные беседы и ответы архимандрита Кирилла (Бородина) на вопросы духовных чад, записанные А. Кузьминым.
Борьба с бесами из-за молитв за самоубийцу
С древнейших времен святые отцы налагали запрет на молитву за тех, кто добровольно отверг священный дар жизни. Этот запрет сохраняется и поныне, и Церковь не совершает поминовения о таких людях.
Однако известен случай, когда старец Кирилл Бородин решился испросить милости у Бога за самоубийцу.
Одним из духовных чад архимандрита Кирилла (Бородина) был молодой человек, который в результате личной трагедии покончил с собой в Риге накануне Нового года. Предчувствуя духовное состояние своего подопечного, старец пытался удержать его, но юноша ослушался и отправился на празднование, где увидел свою возлюбленную с другим мужчиной. Поддавшись отчаянию, он повесился. В беседе с отцом Виталием Кондратовым отец Кирилл так описывал это событие:
— Я видел петлю и часы, показывающие одиннадцать. Я предчувствовал беду. Как я ни уговаривал этого молодого человека остаться со мной до одиннадцати, он отказался. В ресторане он увидел свою девушку с другим, и после этого случилось непоправимое…
Отец Кирилл отмечал, что если бы юноша не пошел на праздник и задержался хотя бы на час, возможно, трагедии удалось бы избежать.
Скорбя о погибшем, старец вспомнил слова митрополита Иосифа о молитве за самоубийц. Имеющий богатый духовный опыт и закаленный в духовных сражениях владыка не рекомендовал даже пытаться молиться о таких людях:
«Попытка возможна, но возмездие будет ужасным — восстанет весь ад. Однажды я сам дерзнул на это и с трудом выдержал двадцать дней. Больше никогда не повторю подобного».
Тем не менее, отец Кирилл решился молиться за свое духовное чадо. Чтобы демоны не били его по лицу, он прикрывался крестом, а для смягчения ударов надевал ватники, в которых проводил ночи в молитве за самоубийцу, с огромным трудом противостоя нападкам бесов. Возмездие действительно было страшным: никогда прежде враг не атаковал старца с такой силой. Однако отец Кирилл выстоял, и на двадцатый день в легком забытьи увидел своего подопечного с белым пятнышком на лбу. Это был знак свыше, указывающий на необходимость продолжать молитву. На сороковой день юноша явился старцу уже полностью светлым, благодаря его молитвам, но сам отец Кирилл был к тому времени измучен до предела.
«Больше никогда не буду молиться за самоубийц,
— сказал старец, —
и никому из священнослужителей этого не советую!»
Справка
Архимандрит Кирилл (Бородин) 01.01.1930 – 30.04.1998.
Выдающийся пастырь Русской Православной Церкви, продолжатель Оптинской монашеской традиции. Приемник преподобноисповедника Севастиана Карагандинского 19.04.1966.
Он прошел ГУЛАГ, претерпел за веру гонения и клевету. Осуществляя свое служение в разных концах страны, окормлял обширную паству.
Родился в городе Кенигсберге в семье немецкого графа Габсбурга. Во время родов своего первого и единственного сына его мать скончалась и мальчика отдали на кормление жене графского садовника, русской женщине Марии Бородиной.
С ранних лет познал Карл, такое имя он получил при рождении, лишения и тяготы ссыльной жизни. В 1939 году после присоединения к Советскому Союзу Восточной Польши, где проживал Карл Габсбург, его — девятилетнего мальчика вместе со своими приемными родителями Бородиными сослали в Северный Казахстан, как «врагов народа».
Сам отец Кирилл, вспоминая этот период, говорил своим духовным чадам:
«Именно в те годы я по-настоящему уверовал в Бога, поскольку увидел пример истинной, исповеднической веры. Меня тогда взяли к себе в палатку ссыльные православные монахи. Было очень холодно, и монахи клали меня в центр палатки, чтобы я не замерз, а сами ложились вокруг. Каждую ночь они тянули жребий: кому спать на краю палатки, т. к. тот, кто спал на краю, не доживал до утра. Так вот все монахи стремились лечь на краю, чтобы умереть «за други своя». Я был потрясен этим».
В 1940-е годы Карл познакомился с Карагандинским исповедником веры архимандритом Севастианом — одним из последних старцев Оптиной пустыни. Проникнувшись духовной красотой и благодатным устроением истинного монашества, Карл принимает Православие и становится духовным чадом отца Севастиана.
Архимандрит Севастиан, через некоторое время постригает его в рясофор, а затем и в мантию с именем Кирилл, в честь равноапостольного Кирилла, учителя Словенского.
В трудные для верующих годы «хрущевской оттепели» монах Кирилл принимает священный сан. В 1961 году иеромонаха Кирилла арестовали по обвинению в антисоветских выступлениях.
Батюшка ничего не рассказывал о годах своего заключения, поэтому точно не известен даже срок, но как-то в разговоре с духовными чадами он вспоминал:
“Они, тюремные надзиратели, меня сильно избили и, показав на крюк на стене, сказали, что немедленно повесят меня, если я не отрекусь от веры. А я сказал им: “Валяйте!” И они, снова меня избив, оставили лежать на полу. Так и не повесили.”
Выйдя из тюрьмы, отец Кирилл, застал своего старца, архимандрита Севастиана Карагандинского в тяжелой болезни. Однажды после Литургии отец Севастиан попросил остаться в алтаре семерых самых близких к нему монахов.
Сам отец Кирилл рассказывал об этом так:
– Старец после службы оставил нас в алтаре. Все чувствовали, что сейчас произойдет что-то особенное. Он стоял у престола Божий и молился. На престоле лежала Агничная просфора. Мы поняли: “Отец молится о своем приемнике!”
Никто из нас до последнего момента не знал на кого падет выбор старца. Из всех присутствующих я был самым молодым монахом, и каково же было мое удивление, когда отец Севастиан, взяв с престола просфору, подошел ко мне и сказал: “Проси, чадо, чего хочешь!”
Мне бы попросится в Царствие Небесное, а я возьми и скажи: “Хочу, отче быть таким, как вы! Хочу людей лечить!” Старец покачал головой и ответил: “Ой, сынок, сам не знаешь, чего просишь! Но будь по твоему! Ты сможешь лечить людей, но всю свою жизнь будешь тяжело болеть, тебя всегда будут гнать, и до конца своих дней ты будешь терпеть клевету и поношение. Согласен на это?”
Затем отец Севастиан передал мне Агничную просфору и сказал тихо: “Через десять лет получишь пустынь…”
…Отец Кирилл имел три высших образования (медицинское, педагогическое и духовное), владел несколькими иностранными языками. В конце 1960-х он нес послушания секретаря у Святейшего Патриарха Алексия I.
В 1970-е годы архимандрит Кирилл основал в Целинограде, как в те годы назывался город Нур-Султан, женский монастырь. Он отреставрировал старинную деревянную казачью церковь во имя равноапостольных Константина и Елены, устроив в обновленном храме два новых придела.
В 1980 году батюшка переехал в Ригу, где и прожил до самой своей кончины в 1998 году. Воспоминания его духовных чад свидетельствуют о том, что Господь наделил отца Кирилла многими дарами – исцеления, чудотворения, непрестанной молитвы, прозорливости.
Похоронен отец Кирилл на Иоанно-Предтеченском кладбище города Риги возле алтаря храма во имя Святаго Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Земелька на могилке почти сразу после похорон издавала необычное благоухание, подобное благоухание, которое исходит от мощей святых угодников Божиих. Молитвы старца, по его собственному же слову, стали еще более сильней, после того как он отошел ко Господу.
На могиле батюшки избавляются от различных проблем много людей.
“Одна женщина принесла на его могилку своего сына, который вообще не ходил. Пришла, посадила сыночка на скамейку, а сама пошла к кресту прикладываться. Только приложилась – глядь, а сын ее уже вскочил со скамейки и бегает.”
Спустя два года, после смерти батюшки, у многих его чад замироточили его фотографии. Сегодня на могиле батюшки всегда много людей и цветов.
Слава Богу за всё!
