Церковь часто обвиняют в бездействии и обличают в прочих грехах, но так может говорить только тот, кто сам не является членом Церкви и не знает истинной картины.
Великая Отечественная война стала тяжким испытанием для русского народа. Колоссальные потери отдалившегося от веры народа побудили его вновь обратиться к Богу.
В воскресенье, 22 июня 1941 года, день вероломного нападения нацистской Германии на Советский Союз, совпал с церковным празднованием памяти Всех святых, в земле Российской просиявших. Можно было предположить, что начавшаяся война усугубит противоречия между Церковью и государством, которое преследовало ее на протяжении более двух десятилетий. Однако этого не случилось. Христианский дух любви, присущий Церкви, превзошел накопленные обиды и предубеждения.
В каждый момент военного времени тысячи солдат на фронте молили:
«Господи, помилуй!», «Господи, помоги!».
Бог ответил на их искренние молитвы, даровав победу русскому народу. Колоссальный вклад в достижение Великой Победы внесла и Русская Православная Церковь. Обратимся к истории этого периода.
Церковь внесла свой вклад в Победу
После прихода к власти большевики начали проводить политику уничтожения Церкви. В годы репрессий было закрыто огромное количество храмов, тысячи священнослужителей и прихожан были репрессированы. К началу же войны на свободе оставалось лишь несколько архиереев, а число действующих храмов составляло не более 3% от дореволюционного уровня.
Несмотря на это, за четыре года войны Церкви удалось собрать и передать в фонд обороны около трёхсот миллионов рублей, часть которых была получена за счёт церковных ценностей.
Более трёх миллионов рублей пожертвовали верующие блокадного Ленинграда.
Около 500 000 рублей священник Фёдор Пузанов смог собрать и передать на неоккупированную территорию, находясь на оккупированной немцами территории.
Русская Православная Церковь жертвовала фронту не только денежные средства. Она также собирала продовольствие для солдат. Часть собранных средств была направлена на приобретение для армии сорока танков Т-34 и эскадрильи истребителей. Танковая колонна получила название «Дмитрий Донской»
в честь святого князя, победителя монголо-татар, а авиационная эскадрилья – «Александр Невский», в честь другого святого заступника Отечества.
Как истинные пастыри, архиереи и священники разделили со своим народом все тяготы войны.
В блокадном Ленинграде митрополит Алексий (Симанский) и священники делились своим скудным пайком с верующими и детьми.
Александро-Невская лавра была преобразована в госпиталь, а прочные подвалы многих храмов стали хранилищем культурных ценностей из Эрмитажа и других музеев.
Лука Крымский
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ и выдающийся хирург, обратился с письмом к И.В. Сталину, ходатайствуя о досрочном освобождении из ссылки для возможности служить Отечеству на фронте. В своем послании он указал на свою специализацию в области гнойной хирургии и выразил готовность оказывать медицинскую помощь военнослужащим как на передовой, так и в тылу. По окончании военных действий Святитель изъявил желание вернуться к отбыванию ссылки.
В результате владыке Луке было поручено руководство эвакогоспиталем № 1515 и осуществление консультативной деятельности во всех лечебных учреждениях Красноярского края. На протяжении двух лет Святитель ежедневно проводил три-четыре сложнейших операции, после чего посещал другие госпитали, где занимался диагностикой и консультировал врачей по вопросам лечения тяжелораненых. В 1944 году архиепископ Лука был переведен в Тамбов, где до завершения войны руководил местными госпиталями.
Священники
Значительное число священнослужителей в период войны принимало участие в партизанском движении на оккупированных территориях, многие из них приняли мученическую смерть от рук нацистов за передачу информации о противнике советским войскам. Пастыри также обращались к совести коллаборационистов.
Известен случай, когда священник Александр Романушко во время отпевания полицая предал его анафеме и произнес столь пламенную патриотическую проповедь, что половина полицейского отряда перешла на сторону партизан.
Молитва
Оказывая деятельную помощь народу в борьбе с захватчиками посредством сбора пожертвований, Церковь не оставляла и своего главного предназначения – молитвы.
В начале войны митрополит Сергий (Страгородский) направил в приходы текст специального молебна о даровании победы русскому воинству: «О еже подати силу неослабну, непреобориму и победительну, крепость же и мужество с храбростью воинству нашему на сокрушение врагов и супостат наших…».
Крестный ход
Кроме того, согласно благочестивому преданию, в 1941 году был совершен крестный ход по воздуху вокруг Москвы. В условиях крайней опасности, когда враг находился в непосредственной близости от столицы, И. В. Сталин разрешил архиереям облететь город с чудотворной иконой Божией Матери. По одним источникам, это была Казанская икона, по другим – Тихвинская. Как бы то ни было, после облета Москвы с молитвой перед святым образом наступление противника прекратилось, и враг не смог войти в столицу.
Святые
В военные годы преподобный Серафим Вырицкий, подобно своему небесному покровителю преподобному Серафиму Саровскому, совершил молитвенный подвиг. Тысячу дней и ночей он молился на камне о русском воинстве и народе.
Вместе с ним молитву о спасении Родины от врага возносили праведная Матрона Московская, священноисповедник Афанасий (Сахаров) и другие подвижники благочестия, как известные, так и сокрытые от мира.
Военные действия обусловили переосмысление существования советского государства, снова люди задумались о жизни и смерти. Этот процесс переоценки ценностей затронул не только обычных граждан, но и представителей власти.
Небезынтересно отметить, что предварительная капитуляция Германии совпала с 6 мая 1945 года – днем памяти святого великомученика Георгия Победоносца и праздником Светлого Христова Воскресения. Сим промыслительным событием Господь явил особую милость к защитникам Отечества.
Слава Богу за всё!
