Матушка Анастасия была наделена даром прозорливости и не только. Благодатные дары Святого Духа были ниспосланы ей за великое смирение, терпение и послушание.
Матушка Анастасия
Житие схимонахини Анастасии, духовной дочери известного старца Севастиана Карагандинского, поражает высотой её подвига и обилием Божией благодати. Образ этой подвижницы словно переносит нас в эпоху древних святых. Однако речь идёт о нашей современнице.
Схимонахиня Анастасия (в миру Шевеленко Анастасия Ивановна) родилась в 1888 году в Витебской губернии в семье сапожника. Отец, страдавший от алкогольной зависимости, погиб в результате пьяной драки. Мать осталась одна с восемью детьми.
Будущая старица не проявляла интереса к школьному образованию и в восемь лет начала работать, моя посуду на заводе. Однако такая жизнь не соответствовала её внутренним устремлениям.
В своей душе она ощущала Божий призыв к духовному подвижничеству. Получив религиозное воспитание от матери, с детства Анастасия мечтала о подвиге юродства.
В восемнадцать лет она покинула родительский дом и начала странствовать. Ночевала в поле, в стогах сена и даже в собачьих будках. Для молодой девушки такой образ жизни был не только тяжёл, но и опасен.
Однажды, привлекая внимание молодых людей своей красотой и статностью, она подверглась преследованию. Чтобы избавиться от нежелательного внимания, Анастасия высморкалась в ладони и размазала слизь по лицу, чем вызвала отвращение преследователей.
«Каждую ночь, – вспоминала матушка, – приходилось искать ночлег, а утром снова идти в путь. Было очень тяжело, особенно запомнился один холодный, дождливый день. Промокшая и продрогшая, я испытывала невыносимую тяжесть на душе, никто не соглашался предоставить мне приют. Нашла в поле небольшую будку, голова поместилась внутри, а тело осталось на улице. Так и переночевала.
Наутро пошла в церковь. Только ступила на паперть, как услышала слова священника:
«О пресладкий и всещедрый Иисусе…»
Я упала, и слёзы ручьём полились из глаз.
«Господи, про Тебя-то я и забыла!»
Тут же подошёл диакон и пригласил к себе домой. После этого многие стали предлагать мне ночлег. Так Господь испытывает нас и через скорби учит не полагаться «на князей, на сыны человеческие», а уповать только на Него Единого».
Спустя какое-то время Анастасия отправилась к своей тётке в город Шуя Владимирской губернии. Тётя устроила её горничной к одному фабриканту. Однако, увидев красивую девушку, хозяин начал преследовать её, домогаясь близости.
В связи с определенными обстоятельствами, Анастасии пришлось оставить и эту должность. Благодаря содействию тети, она поступила на службу в дом одного помещика, являвшегося духовным чадом старца Амвросия Оптинского. Таким образом, Господь привел будущую подвижницу к вратам Оптиной пустыни.
Преподобный Анатолий Оптинский благословил Анастасию отправиться в Полоцкий монастырь, где она впоследствии приняла иноческий постриг.
Дарования
К этому периоду у Анастасии начали проявляться особые духовные дарования, значение которых она сама еще до конца не осознавала.
Однажды, без видимой причины, на нее ополчилась одна из насельниц монастыря. Эта монахиня несла чайник с кипятком. Внезапно, движимая непонятным импульсом, Анастасия бросилась к ней, выхватила чайник и отбросила его в сторону. После этого монахиня упала на колени и стала молить о прощении. Выяснилось, что она намеревалась, якобы случайно, облить Анастасию кипятком.
По прошествии двух лет монастырской жизни, старец Анатолий Оптинский благословил матушку на подвиг юродства и странничества. В это время ей пришлось претерпеть множество лишений. Подвижницу преследовали, подвергали насмешкам, а однажды в лесу двое разбойников едва не лишили ее жизни.
Встреча с бесами
Во время одного из своих странствий Анастасия тяжело заболела и, с трудом добравшись до ближайшего поселения, начала терять сознание у порога одного из домов. Внезапно, её духовное зрение открылось, и она увидела множество бесов, приближающихся к ней с намерением растерзать. Однако, вместо рук у нее стали вырастать огромные, мощные крылья. Осенив падших духов крестным знамением, она, подобно огню, сожгла всю вражескую силу, обратив бесов в бегство. Лишь один, самый могущественный, не спешил удалиться, злобно взирая на Анастасию.
Явление Богородицы
Сострадательные хозяева дома приютили подвижницу. На следующий день Анастасия попыталась подняться с постели, но, ощутив слабость, упала на пол без чувств. И вновь ей было даровано видение из духовного мира. Она увидела Богородицу и одного монаха (как она впоследствии узнала, это был игумен Павел (Батанов), будущий духовный сын старца Севастиана Карагандинского). Примечательно, что в момент этого видения отец Павел еще не появился на свет.
В Оптиной юродствовала
В Оптиной Пустыни она проживала до закрытия святой обители. Там матушка Анастасия познакомилась с будущим старцем Севастианом, когда он был еще послушником у преподобного Нектария Оптинского.
Эксцентричное поведение юродивой вызывало недоумение даже у опытных Оптинских монахов. Блаженная открыто обличала их проступки, за что подвергалась наказаниям.
По монастырю она передвигалась в ветхой красной юбке. Спустя годы старец Севастиан вспоминал один случай, обращаясь к матушке Анастасии:
«Настя, помнишь, как в Оптиной я тебя прогнал, когда ты спряталась под кроватью у старца? Ты кубарем скатилась с лестницы. Отец Нектарий тогда сказал: «Стефан, прогони её, непослушную. Спряталась! Разберись с ней! Всё равно будет юродствовать, другого пути у неё нет». Старец на мгновение замолчал, а затем продолжил: «Мне тебя было так жалко! Но – послушание превыше всего».
Однажды во время всенощного бдения подвижница взяла за руку монаха, читавшего паремии, и провела его до амвона.
Во время крестного хода на Преображение она забралась на дерево и начала бросать яблоки в духовенство.
В другой раз послушник Севастиана протопил келью старца, а матушка Анастасия распахнула двери так, что келья не только остыла, но и наполнилась снегом по колено.
Однако во всех этих странностях прослеживалось особое иносказательное толкование Божественных откровений, ниспосланных юродивой.
Чудеса
Господь нередко являл Анастасии Свои чудеса. Как-то, прогуливаясь по лесу и утолив голод ягодами, она почувствовала сильную жажду. Внезапно рядом забил родник с чистой, прозрачной и вкусной водой. Утолив жажду, она ощутила непреодолимое желание петь церковные песнопения. Пропев несколько часов кряду, Анастасия вернулась к источнику, но он бесследно исчез. С того момента подвижница обрела прекрасный голос, хотя ранее не обладала вокальными данными.
Явление от иконы
С началом гонений на Церковь Анастасия тяжело заболела и в это время Богородица явилась ей, покинув зримо Свой образ (Анастасия видела пустой киот), и велела пить крещенскую воду с просфорой.
Странничество и гонения
Набравшись сил, она продолжила свой страннический образ жизни.
После закрытия большевиками обителей монахини стали жить в частных квартирах. Однажды матушка Анастасия зашла в одну из таких квартир и велела всем уходить.
«Нам некуда идти», – ответили монахини.
Тогда старица сбросила со стола самовар с кипятком, облив одну из инокинь.
На следующий день сотрудники ГПУ произвели арест монахинь. Все, за исключением одной, получившей ожоги кипятком и благодаря этому избежавшей ареста, были задержаны и впоследствии расстреляны.
В начальный период гонений на Церковь монахиня Анастасия некоторое время проживала в Калуге, где вскоре была арестована и отправлена в лагерь. После освобождения она направилась в Караганду к старцу Севастиану.
К старцу
Монахиня Анастасия прибыла в Караганду в 1940-х годах по приглашению старца Севастиана, который, отбыв срок заключения, поселился неподалёку от места своего прежнего заточения.
Она пела на клиросе и проживала в сторожке при небольшом храме Рождества Богородицы, основанном старцем. Спала монахиня в ванне, используемой для хранения различных вещей. Одевалась она весьма эксцентрично: на одной ноге могла быть калоша, на другой – валенок; летом могла носить валенки, а зимой – калоши. Платья её, как правило, были загрязнены, голову покрывал платок или какая-либо тряпка, волосы всегда были растрёпаны.
С юности она страдала от хронического женского недуга, причинявшего ей значительные страдания. Преподобный Анатолий Оптинский, однако, назвал эту болезнь её “веригами”, и монахиня приняла это. Кроме того, она испытывала сильные боли в ногах, которые были отёчными и с вздутыми венами. Всё это старица переносила безропотно, благодаря Бога за посланные ей испытания. Всегда преданная старцу Севастиану, она неизменно следовала за ним.
Старец обличал через Анастасию
Преподобный Севастиан через неё обличал людские пороки. Якобы ругая старицу за те или иные прегрешения, он таким образом обращал внимание на страсти присутствующих, которые действительно были в них повинны.
Впрочем, и сама монахиня Анастасия нередко обличала нерадивых христиан. Она могла палкой выгнать из храма прихожанку, публично назвав её “свиньёй”. При этом только старица и сама провинившаяся знали, что несколько дней назад эта женщина, поддавшись на уговоры коллег, вкушала в пятницу свиную колбасу.
Однако суровость старицы всегда была показной. Все знали и чувствовали её безграничную любовь к людям. Неоднократно она оказывала помощь нуждающимся, скрывая свои благодеяния за юродством. Предвидя, что ожидает в жизни того или иного человека, старица старалась направить его на верный путь, переживая за спасение его души.
Любовь
В Караганде, проживая в сторожке, она с любовью кормила всех, сама же ела очень мало.
С благодарностью принимала любые дары, словно в них нуждалась, но тут же раздавала полученное другим. Первоначально спала в ванной комнате, служившей ей хранилищем вещей. Впоследствии устроила себе ложе в холодном углу, нагромоздив там различные предметы, что делало сон на них весьма затруднительным. Отдыхала с вечера, а ночью трудилась: убирала под нарами и варила квас, которым щедро угощала всех. Квас у неё получался отменный.
Порой её поведение становилось непредсказуемым, и некоторые сестры, по неясным причинам, доводились ею до слёз.
В её одежде царила полная несочетаемость: на одной ноге могла быть галоша, на другой – валенок. Платье постоянно было грязным, а если надевала чистое, то ненадолго. Лишь перед причастием облачалась в чистую одежду и вела себя более сдержанно.
Прозорливость
Матушка была наделена даром прозорливости и исцеления. Эти благодатные дары Святого Духа были ниспосланы ей за великое смирение, терпение и послушание.
В подтверждение приведём один из рассказов современников.
Зимой старец Севастиан направил её на ночлег к Степаниде. Подойдя к дому и попросив пристанища, получила отказ. Не осмелившись вернуться, матушка легла у порога. Ночью выпал снег и засыпал её. Утром хозяева, открывая дверь, обнаружили, что она не поддаётся. Матушка вскочила, отряхнулась от снега и произнесла:
«Ой, простите, я помешала вам».
Случалось, что, выполнив всю посильную работу, она, чтобы избежать похвалы, надевала чужие валенки. На вопрос:
«Мать, зачем ты надела чужие валенки?», отвечала: «Ах, тебе валенки жалко?».
И тут же, бросив один валенок в одну сторону, другой – в другую, уходила босиком. Благодарить её или упрекать? Все приходили в недоумение – случай весьма неоднозначный.
В другой раз, после панихиды, отслуженной Батюшкой, мать Анастасия схватила что-то с панихидного стола. Батюшка стал бить её палкой, спрашивая:
«Ты клала, что взяла?».
«Нет, батюшка, не клала», – отвечала она.
«А зачем берёшь? Панихида – это огонь. Взятое с панихиды требует молитвы. Сможешь ли ты помолиться?».
Мать Анастасия, безусловно, смогла бы. И пышка эта ей была не нужна. Таким образом Батюшка и мать Анастасия обличили тех, кто бездумно берёт с панихидного стола. Это послужило им уроком, напоминанием о том, что панихида – это огонь, и они долго помнили, как Батюшка бил палкой мать Анастасию.
Ещё один случай.
Проходя по церкви, матушка всех расталкивала. Подойдя к матери Тамаре, она столкнула её со стула со словами:
«Ну-ка, вставай, я больного человека посажу!».
Старшую Тамару матушка отправила прочь, а её значительно более молодую сестру, Лизу, оставила. Родственники выражали недоумение:
«Матушка, зачем же так поступать?».
Вскоре Лиза почувствовала себя плохо, её состояние ухудшалось, и её госпитализировали. В больнице ей диагностировали онкологическое заболевание. Матушка, предвидя летальный исход, сказала:
«Ей не поможет операция!»
Спустя полгода молодая, ранее здоровая Лиза действительно скончалась. Тамара же прожила ещё пятнадцать лет.
Для нас это может показаться странным, но у матушки были особые дары. Она обладала редкой любовью и душевными качествами, которые сегодня встречаются крайне редко.
Жители Караганды хранят многочисленные свидетельства о чудесах по молитвам старицы. Она неоднократно спасала людей от бед, давая мудрые советы в сложных жизненных ситуациях. После кончины преподобного Севастиана, матушка Анастасия и её сподвижница, матушка Агния, стали духовными наставницами его многочисленных последователей.
Монашество
В начале 1970-х годов матушка Анастасия приняла монашеский постриг. К тому времени болезнь приковала её к постели, и она лишилась возможности самостоятельно передвигаться. В храм её носили в кресле из алюминиевых трубок, в котором ранее, по той же причине, носили старца Севастиана.
Пророчества
В середине 1970-х годов матушка делала поразительные заявления, казавшиеся тогда невероятными. Например, она предсказала распад Советского Союза. В то время подобные прогнозы воспринимались как нечто фантастическое, учитывая кажущуюся незыблемость и мощь государства.
«Советский Союз распадётся!»
Митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов) глубоко почитал карагандинских стариц – схимонахиню Анастасию и монахиню Агнию. За их пророческий дар Владыка называл их «карагандинскими Сивиллами».
В начале июня 1975 года состоялся последний визит Владыки Иосифа в Караганду. Схимонахиня Анастасия предсказала ему это:
«Благословите, Владыка! Нам больше не суждено увидеться».
Вскоре митрополит перенёс приступ, и 4 сентября 1975 года он скончался.
Возможно, именно во время этого последнего визита в Караганду Владыка Иосиф преподнёс схимонахине икону с частицей мощей ее Небесной покровительницы святой великомученицы Анастасии Узорешительницы писаную на Афоне.
Схимонахиня Анастасия передала эту икону матушке Севастиане (Жуковой), будущей настоятельнице Карагандинского Богородице-Рождественского женского монастыря, которая также являлась духовным чадом преподобного Севастиана Карагандинского. Впоследствии матушка Севастиана передала эту икону своему духовному чаду, иерею Вячеславу, который отделил часть мощей и передал их в монастырь. По завершении изготовления киота, икона святой великомученицы Анастасии Узорешительницы с частицей мощей будет помещена в храм для поклонения.
Схимонахиня Анастасия предсказала свою кончину особым образом. Страдая от тяжёлой болезни ног, она не могла подобрать себе подходящую обувь.
Однажды матушка произнесла:
«Я преставлюсь, как только найдут обувь по моей ноге».
Эти слова были забыты и вспомнились лишь после её смерти, когда одна из духовных дочерей сшила для неё удобные бурочки. Примерив их, старица сказала:
«Вот именно то, что нужно для моих больных ног».
Кончина
Прозорливая старица Анастасия отошла ко Господу спустя два года, в среду Светлой седмицы, 13 апреля 1977 года. Перед кончиной, в 1977 году, она была пострижена в схиму.
Матушку Анастасию погребли в Караганде на Михайловском кладбище.
Местонахождение могилы блаженной Анастасии Карагандинской: Казахстан, город Караганда, Михайловское кладбище.
Блаженная Анастасия Карагандинская, Христа ради юродивая (1888 – 1977). День памяти: 13 апреля.
Слава Богу за всё!
