Святитель Николай Сербский почитается как один из наиболее значимых святых Сербии, подобно Святому Савве. Его исключительные духовные дарования сопоставимы с талантами царя Давида, пророка и псалмопевца. Святитель Николай снискал известность как автор богословских трудов, выдающийся молитвенник Сербской земли и вдохновитель паломнического движения.
Святитель Николай открыто осуждал пагубное, по его мнению, влияние Ватикана на другие государства. Он связывал потрясения XX века с отходом европейцев от религиозных ценностей. Западноевропейскую культуру он метафорически именовал «белой чумой», предрекая, что именно она станет причиной столкновений в Европе.
Период Второй мировой войны Владыка провел в заключении. Он выступал с критикой как коммунистической, так и национал-социалистической идеологии, являлся противником нацистского режима. Несмотря на то, что в начале войны правительство предложило Николаю возможность эвакуации, он от нее отказался и был арестован немецкими оккупационными силами в 1941 году. Он сам явился к оккупантам со словами: «Вы расстреливаете моих духовных детей в Кралево. Я пришел к вам, чтобы вы сначала лишили жизни меня, а затем уже их».
После освобождения из концлагеря святитель не вернулся на Родину, где к власти пришли коммунисты. Более того, он был записан новыми властями в ряды народных предателей, его имя на долгие годы стало объектом грязной клеветы.
Претерпевая недуги, Святитель неустанно продолжал свой миссионерский подвиг и церковное служение. Его путешествия по Соединенным Штатам Америки и Канаде служили источником ободрения для малодушных, примирения для враждующих и просвещения в истинах евангельского учения для многочисленных стремящихся к Богу душ. Миссионерские деяния святителя Николая снискали ему глубокое уважение среди православных и иных христиан Америки, по праву возводя его в число апостолов и миссионеров Нового Света. В Америке святитель Николай продолжил свою богословскую и писательскую деятельность, создавая труды как на сербском, так и на английском языках. Он также оказывал посильную материальную поддержку сербским монастырям и нуждающимся знакомым на родине, направляя им скромные посылки и пожертвования.
Вопреки коммунистической пропаганде, почитание владыки Николая на его родине усиливалось, а его труды публиковались за рубежом. Первым в сербском народе открыто говорить о святости святителя Николая начал отец Иустин (Попович) еще в 1962 году, а святитель Сан-Францисский Иоанн (Максимович) уже в 1958 году именовал его «великим святителем, Златоустом современности и вселенским учителем Православия».
5 мая 1991 года мощи святого владыки Николая были перенесены из США в Сербию. В аэропорту их встречали Сербский Патриарх Павел, многочисленные архиереи, духовенство, монашествующие и миряне. Торжественная встреча состоялась в храме святого Саввы на Врачаре, а затем в Жичском монастыре, откуда мощи были доставлены в его родное село Лелич и помещены в храм святителя Николая Мирликийского.
19 мая 2003 года Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви единогласно постановил канонизировать епископа Жичского Николая (Велимировича). Согласно определению Собора, память его празднуется 18 марта (день кончины) и 3 мая (день перенесения мощей).
Общецерковное прославление угодника Божия святителя Николая, епископа Охридского и Жичского, состоялось 24 мая 2003 года в храме святого Саввы на Врачаре.
На самом деле житие Святителя очень обширное, потому рекомендуем прочитать его отдельно. Мы же сегодня обратимся к его очень душеполезным советам и наставлениям.
Наставления Святителя Николая Сербского
Бог смотрит
Бог смотрит.
Если намерился солгать, вспомни, что Бог смотрит.
Бог смотрит.
Если ты решил чужое отнять или поджечь, либо кого отравить или убить, вспомни, что Бог смотрит.
Бог смотрит.
Если ты радуешься чужому горю или не проявил милости к несчастным, вспомни, что Бог смотрит.
Бог смотрит.
Если у тебя появилась страсть прелюбодеяния или сребролюбия, знай, что Бог смотрит.
Бог смотрит.
Всегда помни об этом. Что бы ты ни замышлял, чего бы ни пожелал, что бы ни намеревался сделать, вспомни, что Бог смотрит. И от этого взгляда не прячься, а всю душу свою представь этому вечному смотрению. И оно сожжет в тебе все грехи твои и нечистоты твои в самом начале.
Сколько добра сделал человеку ад!
Смотрите, сколько добра сделал человеку ад! Сколько злодеев обратил к покаянию; сколько грешников обратил в святых; скольким преступлениям не дал совершиться! Может ли творить добро то, что не существует?
Сколько добра принёс человеку рай!
Смотрите, сколько добра принес человеку рай: вдохновил на множество добрых дел! Сколько печали обратил в радость! Сколько осушил слез! Сколько вызвал молитвенных вздохов! Сколько душ устремил к Богу, в скольких душах пробудил божественную жажду! Может ли сотворить добро то, что не существует?
Жизнь будущего века – это жизнь в славе и радости, в Царстве Создателя, в объятиях Родителя, в Раю; жизнь, не колеблемая страхом, без бремени забот, без изнурительных болезней, недоступная тлену и смерти.
Земные страдания
Все земные страдания по сравнению со славой райской словно капля соленой воды в реке сладости, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1Кор. 2:9). Земная жизнь по сравнению с иной жизнью словно тень от дерева по сравнению с деревом. Тень напоминает дерево, но тень не дерево. Так и земное существование человеческое напоминает жизнь, но еще не жизнь. Или как сон и явь. Переходя в ту, истинную жизнь, мы словно просыпаемся от сна и возвращаемся к яви, попадаем в Царство яви. Это Царство яви и есть бессмертное Царство Божие. Нет в нем уже смешения лжи и истины, но только истина. Нет смешения правды и неправды – только правда. Нет смешения красоты и уродства, но только красота. Нет смешения света и тьмы, но только свет. Нет смешения радости и печали, но только радость. Нет смешения жизни и смерти, но только жизнь.
Страшный Суд
Наступит День, великий и страшный, когда Господь объявит все тайны человеческие перед людьми и перед ангелами. Тогда мы увидим и узнаем друг друга такими, какими нас сейчас видит и знает один Господь. Все станет явным для всех, кто что делал, к чему стремился, что думал и чувствовал в своей земной жизни. И каждый войдет в ту вечность, которую заслужил во времени. И тогда во всей полноте откроются слова Христа: нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы (Лк. 8:17).
Когда суд окончится, наступят ликование и вечное царство праведников:тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13:43). Все временные царства падут, и всякая земная власть растает, как туман от света солнечного; одно только Царство останется, без границ и сопредельных царств. Как провидел и предсказал пророк: владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится (Дан. 7:14). И продолжится Царство Его дольше видимого неба и тленной земли, ибо сказано: увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (Откр. 21:1), а Царство останется. С таким блеском, силой и славой, и величием завершится богочеловеческая драма, начавшаяся в холодной вифлеемской пещере. Да возрадуются этому души ваши, праведники, если за имя Христово терпите в этом мире притеснения.
О будущем России
Ни у нас, ни у России нет иного пути, чем путь Христов. Ни у нас, ни у России нет будущего, смысла и цели жизни или какой-либо миссии в мире без Христа, без Христа-Мессии.
Уверены ли вы, что нынешние страдания православного русского народа – наказание Божие? Я, признаюсь, не уверен. Так и ошибиться недолго, если считать всякое страдание народа или личности наказанием Божиим. Три голгофских креста учат нас осторожности в оценке чьих-либо страданий. Разве Христос был распят в наказание? В длинной веренице мучеников мы видим и пророков, и апостолов, и многих светлых праведников и праведниц. Разве Россия грешнее всех других стран, что несет тяжелейшие страдания? Всему миру очевидны две вещи: первое, что русский народ горит в огне страданий, как когда-то три отрока в печи вавилонской; второе, что материалистические и безбожные теории, которые разожгли в России этот огонь, возникли не в русском православном народе, а рождены народом нерусским и неправославным. Все остальное – тайна Промысла Божия. В эту страшную тайну проникать глубоко нам не должно. Мы можем уподобить русское страдание страданию праведного Иова, которое помогло и помогает многим и многим.
Несправедливость
Глядя на несправедливость неправедного, мы часто спрашиваем: почему Бог сразу же не поразит его ударом грома, не спасёт нас от неправды? Но при этом мы забываем спросить себя: во-первых, почему мать не убивает своё дитя, как только впервые застанет его за дурным делом? Во-вторых, почему нас — меня и тебя — Бог не поразил громом, когда увидел сделанное нами зло? Своим верным Господь всегда вовремя попускает страдание. Это — голос друга, который в полночь будит спящего: пожар!
Жизнь Святителя Николая Сербского отмечена множеством испытаний и лишений. Он стал свидетелем двух мировых войн. В период Первой мировой войны, находясь на передовой, он совершал духовное окормление сербских солдат, исповедуя и причащая их, произносил проповеди и заботился о раненых. По поручению сербского правительства Владыка выступал с обращениями в церквях, университетах, колледжах, общественных залах и на собраниях в Англии и Америке, разъясняя цели борьбы своей православной Отчизны. Его выступления отличались такой силой и убедительностью, что Владыку стали называть «третьей армией» сражающейся Сербии.
До сих пор труды Святителя поражают многих своей точностью определения положения дел в мире. Его слова актуальны и в наши дни. Да будут они нам в назидание и поводом для того чтобы задуматься о будущей жизни в вечности, к который непременно каждый христиан готовится.
Слава Богу за всё!
