Блаженнейший Владимир постоянно напоминал всем: «Пользуйтесь тем временем, которое вам сейчас дано. Потому что такие условия будут не всегда. Придут тяжелые испытания».
А предсказание о его будущем служении было дано еще известной Киевской старицей Алипией, ведущей аскетический образ жизни. Она обитала в дупле дерева, лишь изредка посещая Лавру, чтобы согреться, после чего вновь возвращалась в свое место несения подвига юродства Христа ради.
Однажды ей показали газету с фотографией раскольника Филарета Денисенко. Старица проткнула пальцем изображение и произнесла:
– Он не наш! Сколько горя он принесет людям! А у нас будет Владимир! Наш Владимир!
И действительно, митрополитом Киевским стал Владимир (Сабодан).
Обращаясь к выпускникам семинарии, отправляющимся на служение, он говорил:
«Возлюбленные братья, завершающие богословское образование и приступающие к служению Церкви и обществу! “Идите, научите все народы… уча их соблюдать все, что Я повелел вам”. Вам, постигавшим основы христианского вероучения и усвоившим глаголы вечной жизни, предназначено нести свет истины, проповедуя приближение Царства Небесного и подготавливая души к восприятию его основополагающих принципов. Эти принципы должен знать каждый просвещенный христианин».
Предвидел тяжёлые времена
Митрополит Владимир, предвидя грядущие нестроения в Церкви, призывал к достойному служению и предостерегал от отступничества и раскола.
Пророческими оказались его слова:
«Сейчас все кажется простым и легким, но поверьте, вам предстоит пережить очень тяжелые времена».
Никто тогда и не мог предвидеть нынешних событий, осквернение раскольниками множества монастырей и храмов, в особенности Киево-Печерской Лавры.
Завещание
За год до кончины митрополит Владимир оставил духовное завещание, содержащее множество важных наставлений. Вот некоторые из них:
– Мы живем в эпоху испытаний. Разделение Церкви – трагедия для всех. Независимо от нашего отношения к текущей ситуации, необходимо признать, что ожидания локализации и постепенного затухания автокефального движения на западе страны не оправдались. Произошли существенные изменения: многие наши сограждане обратились к православной вере в рамках этого движения, а также эволюционировала идеология автокефальных структур.
Формирование митрополии Константинопольского Патриархата на основе автокефальных структур и параллельное существование двух православных юрисдикций приведет к закреплению текущего разделения Церкви и общества на долгие годы.
После учреждения в Украине параллельных структур, признанных Вселенской Церковью, возможности для восстановления церковного единства могут быть упущены.
Существующее положение, при котором треть православных христиан нашей страны находится в расколе со Вселенским Православием, недопустимо и требует незамедлительного решения. Священный Синод и Собор епископов Украинской Православной Церкви неоднократно формулировали позицию нашей Церкви по вопросу объединения. Однако, предъявляя канонические требования к отделившимся, мы должны одновременно демонстрировать им нашу любовь и стремление к единству.
Если мы не проявим взаимную любовь и не начнем искренне искать пути к единству сегодня, завтра может быть слишком поздно.
Новый митрополит
Митрополит Владимир, предвидя скорые выборы нового Предстоятеля, сформулировал четкие критерии выбора:
– В условиях глубокой политической поляризации общества, кандидат в Предстоятели должен принципиально избегать политической деятельности. Если во главе Церкви встанет человек, поглощенный политическими страстями, то вместо проповеди веры он будет сеять раздор. Не следует выбирать безответственного или властолюбивого кандидата. Безответственный не сможет должным образом управлять Церковью, а властолюбец, добившись доверия собратьев-епископов хитростью или лестью, неизбежно предаст их в будущем.
Церковь
В своих наставлениях и размышлениях Митрополит Владимир выразил ряд важных положений. Он с сожалением отметил недостаточно оперативную реакцию Церкви на современные вызовы, связывая это с длительной изоляцией от общественной жизни и необходимостью внутреннего восстановления после периода репрессий. При этом он признал и долю ответственности самой Церкви. Митрополит подчеркнул, что деятельное милосердие является неотъемлемой частью бытия Церкви, её способом воплощения Христовой любви. Он указал на необходимость более тесного взаимодействия с обществом, понимания его чаяний и тревог, а также посреднической роли Церкви между государством и обществом.
Митрополит Владимир призывал к единству Церкви и украинского народа на основе евангельских принципов взаимоуважения и терпения.
Митрополит Владимир выражал надежду на Божию помощь и милость, веруя в молитвенное заступничество за Украину и её Церковь сонма святых Русской земли, включая равноапостольного князя Владимира, благоверного князя Ярослава Мудрого, святителей Киевских, преподобных отцов Киево-Печерских и Почаевских, священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, и всех Новомучеников и исповедников.
Призывал к единению
Обращаясь к народу, Митрополит Владимир призывал к единению с Русской Православной Церковью, цитируя завет святого князя Ярослава Мудрого из «Повести временных лет»: «Вот я и отхожу из этого мира, а вы, дети мои, живите между собой в любви… Если будете жить в любви между собой, и Бог будет с вами, и покорит вам врагов ваших, и будете мирно жить».
Однако, пребывая в ненависти, междоусобицах и раздорах, вы не только сами себя погубите, но и разрушите наследие отцов и дедов ваших, добытое тяжким трудом.
Жизнь Владыки
Далее мы обратимся к воспоминаниям митрополита Владимира о его жизни. Вот что он рассказывал:
– Сложно определить момент моего первого обращения к Богу, ибо я родился и воспитывался в семье верующих. Таким образом, резкого перехода от незнания о Боге и Церкви к вере не произошло. Всё происходило естественным образом, хотя и не без трудностей, поскольку путь к Богу для каждого человека уникален и индивидуален. И каждый из нас следует этим путём, ведь Христос провозгласил Себя Путём, Истиной и Жизнью.
Хлеб и Солнце
Вспоминается тяжёлый, голодный 1947 год. На второй день Пасхи я проснулся, солнце сияло ярко… Мать, не желая меня будить, отправилась в церковь одна, а я остался дома. И вот пришла пожилая женщина, жившая на нашей улице и просившая милостыню. Она была верующей, но судьба её сложилась непросто – две дочери, обе больные и без работы. Она огорчилась, что мне нечего было ей подать: второй день Пасхи, а в доме совсем ничего нет. А мать впервые за долгое время испекла пасхальный хлеб. Обычно пекли кулич – сдобный, сладкий, а это был именно пасхальный хлеб.
Два таких хлеба лежали на противне, и я вынес ей один целый. Она очень обрадовалась. И сказала:
«Я что-то вижу… солнце такое яркое. Не могу выразить словами, что это. Подобно огненному шару…»
Я не видел, но она уверяла меня, что видит. Затем поцеловала хлеб, а я поспешил в церковь. Богослужение ещё продолжалось.
Я рассказал матери, что отдал хлеб. Мать: «Как, весь?» — Я: «Нет, один». — «Кому?» — «Нищенке Иулиании, с нашей улицы. Она что-то видела, говорила, что я держу солнце в руках». — «Что за выдумки! Наверное, приснилось…»
Впечатление от этого события сохранялось несколько дней. И как раз в это время я прочёл в Евангелии:
«Блаженнее давать, нежели принимать».
Этот случай и евангельские слова, прочитанные тогда, я часто вспоминал и помню всю жизнь.
Первая молитва и храм
Моё первое особое переживание молитвы произошло, когда меня впервые ввели в алтарь. Это было на праздник Благовещения. Пожилой священник вышел в храм, взял меня за руку и провёл в алтарь. Показал, где нужно совершить поклон, объяснил, что пономарю дозволено, а что запрещено трогать.
И там, в алтаре, состоялась моя первая искренняя молитва.
Первоначальное представление о Царствии Божием ассоциировалось у меня с алтарем в церкви.
Посещение храма с матерью являлось неотъемлемой частью моей жизни с самых ранних лет. Каждое посещение храма было и остается для меня праздником, особенно, когда по милости Божией я имею возможность совершать Святые Таинства и богослужения. Ценность этого невозможно переоценить.
В 1930-х годах монастырь, расположенный на противоположном берегу реки от нашего села, был закрыт. В 1943 году в нашей церкви возобновились богослужения. Мы посещали и монастырь, но нерегулярно, так как река часто разливаясь, препятствовала этому. Во время этих посещений мать старалась привести нас в кельи монахинь, принося им небольшие гостинцы.
Архелая
Я хорошо помню матушку Архелаю, слепую от рождения, и её благословения. Особенно запомнился один случай. Перед Литургией мать привела меня в её скромную келью. Матушка Архелая возложила на меня руку и предрекла мне священническое служение. Подобных случаев в моей жизни было немало.
Деревня
Встреча с красотой в деревне происходит естественно. Окружающая природа: река, лунное небо, цветущие сады, бескрайние поля и леса – всё это способствует ощущению красоты. В детстве, во время школьных каникул, мы проводили дни на пастбищах, в лесах и полях, окруженные дарами природы: ягодами, грибами и всей красотой Божьего мира.
Ярко помню ранние утренние часы, когда мы выгоняли скот на пастбище. Держа корову за веревку, я следовал за ней, наблюдая, как она выбирает места с сочной, покрытой росой травой. Каждый день общения с природой был неповторим и наполнен особым очарованием.
Природа в Марковцах сохранила свою первозданную красоту. Однако, если раньше в селе насчитывалось 220 домов, то сейчас осталось около 40-50. Молодежь уехала, детей нет, закрылись школа и медицинский пункт. Остался клуб, который посещают время от времени для просмотра фильмов. Иногда приезжают дети и внуки к тем, у кого они остались. Неизменной осталась только природа.
Увы, все мои друзья детства, с которыми мы играли и проводили время, уже ушли из жизни.
При клубе был организован художественный кружок, участники которого исполняли песни и даже гастролировали в областном центре, где были удостоены грамоты.
Свои минувшие молодые годы я вспоминаю с большой теплотой, как и условия, в которых они проходили. На вопрос о желании вернуться в прошлое, я бы ответил утвердительно, подразумевая не только временной период, но и сопутствующие обстоятельства. Хотелось бы вновь пережить ту беззаботную жизнь, наполненную познанием.
Никакие испытания не омрачали тот период, поскольку и священнослужители, и родители внушали нам, что все преходяще, и с Божьей помощью все трудности пройдут, а жизнь восстановится.
Раньше пели все!
Примечательно, что в послевоенные годы молодежь много пела. Каждый вечер деревня наполнялась песнями. Это было очень трогательно. Возвращаясь из церкви или направляясь в клуб, молодые люди собирались у чьих-нибудь ворот и пели. Все народные обряды после войны возродились в полной мере. Песни сопровождали крестины и свадьбы. Люди собирались вместе и в радости, и в горе, выражая соболезнования на похоронах, и просто пели.
Всё изменилось
Спустя небольшой промежуток времени все изменилось. Воцарилась тишина. Люди стали безразличны. Это вызывает серьезную озабоченность, поскольку наступило всеобщее разочарование в жизни, и народ перестал петь. Печально осознавать, насколько резко все изменилось. Нынешнее поколение не знает деревенских обычаев, которые, например, сопровождали свадьбы. Все это исчезло. Теперь люди собираются, выпивают, ссорятся, и на этом все заканчивается.
Священное Писание
Первое знакомство произошло со Святым Евангелием. У нас дома, как и у других жителей деревни, не было Библии. Мы слышали Слово Божие только в церкви во время проповедей священника.
У нас дома хранилось старое Евангелие, напечатанное старинным шрифтом, без начала и конца, многократно перечитанное. Это была моя первая книга.
Родители, чаще всего зимой или осенью, по завершении полевых работ, читали по несколько глав на ночь или утром, а мы слушали. Летом они работали в колхозе, возвращались поздно, а вставать приходилось на рассвете, чтобы жать рожь или пшеницу, пока она не нагрелась на солнце.
Я всегда мечтал увидеть Библию, о которой так много говорили. Мне хотелось узнать, как она выглядит. Отец, будучи более сведущим в церковных вопросах, чем мать, пытался мне это объяснить. Мать же, указывая на наше старое, потрепанное Евангелие, говорила: «Это и есть Библия». Я же думал: «Не может же Библия так выглядеть…»
В период работы в семинарской библиотеке, мне представилась возможность ознакомиться с интересующими меня материалами, включая Библию и богословскую литературу. Этот период, охватывающий первые два года из четырех лет моей библиотечной деятельности, был посвящен углубленному изучению ранее неизвестных мне областей знания. Я проводил в библиотеке долгие часы, зачастую оставаясь там на ночь, погруженный в чтение.
Горе, боль и смерть…
Первое столкновение с утратой связано с гибелью моего старшего брата, которого мать любила безмерно. Из четырех сыновей он был её любимцем. Его жизнь трагически оборвалась на шахте в Германии, куда он был направлен на принудительные работы. В то время из каждой семьи забирали кого-то на работы, выбирая по произволу.
Матери объявили:
«У вас четверо сыновей. Одного можете отдать».
В Германии произошел взрыв газа в шахте, и брат практически сгорел заживо. Мать безутешно горевала, храня все его письма и открытки, бережно сшивая и склеивая их. Это горе стало первым тяжким испытанием для нашей семьи, оставив неизгладимый след в наших сердцах.
Господь сотворил человека по Своему образу и подобию, наделив его всеми необходимыми благами. Однако первые люди не оценили дарованного им и отступили от Бога, что привело к трагедии – появлению смерти. Чтобы победить смерть, Христос добровольно принял смерть и воскрес из мертвых.
Верующие, переживая утрату близких, испытывают скорбь, но уповают на то, что смерти нет для тех, кто верит Слову Божьему. Существует лишь переход из земного мира в иной, непостижимый и таинственный для нас, доступный нашему пониманию лишь отчасти.
Тем не менее, редко можно встретить человека, подобного апостолу Павлу, который сказал: «Я хочу умереть, разрешиться от плоти, чтобы быть во Христе». Страх смерти свойственен большинству людей. Однако с первых дней христианства смерть воспринимается не как конец жизни, а как переход в иную, новую, вечную жизнь. Этой верой жила первая Церковь во времена гонений первых веков христианства, этой верой Церковь жила и во время гонений ХХ века, и этой верой она живет сегодня. У Бога нет мертвых, у Бога все живы.
Что ожидать в будущем?
Прежде всего, необходимо уверовать в Бога, Его слово, Его Евангелие, в котором изложены основополагающие принципы Его учения, дабы человек, пребывая в земной жизни, прошел школу духовного становления и подготовил себя к жизни вечной. Без веры невозможно познать Бога. Бог даровал человеку веру, и «верующий и крестящийся спасен будет».
В каждую эпоху существовали свои трудности и испытания. И будут они до конца времен. Будут мученики, свидетельствующие о вере во Христа и о Самом Христе, и будут исповедники. Времена меняются, но Бог неизменен. Пути могут быть различны, но все они должны вести к Нему. Если же человек упорствует в своем нежелании постичь принципы веры, то он сам себя исключает из христианского сообщества.
Всё подвержено изменениям, но всё же будет устроено премудро.
Многие люди в настоящее время испытывают чувство ностальгии. Несмотря на стремительное развитие науки, достижения в различных областях научной деятельности, в каждом человеке присутствует частица природы.
Настанет время, и человек претерпит крайнее утомление, если подобный темп развития сохранится: освоение космоса, глубин и высот. Человек остается человеком. И чем больших успехов он достигает в техническом прогрессе, тем сложнее ему становится в нравственном и моральном отношении. Он не может не хранить память о своих родителях, детстве, своей церкви, если ему была дарована возможность посещать её.
Люди должны вернуться к труду на земле, ибо в настоящее время сотни гектаров остаются невозделанными. Господь заповедал нам добывать хлеб свой в поте лица, а современный человек практически ничего не создает своими руками.
Верую, что чувство родной земли вернется к человеку, восторжествует в нем однажды. Сельская местность будет исполнять свое предназначение честно и благородно, как это было прежде. И люди станут иначе ценить мир, сотворенный Богом.
Таковы наставления митрополита Владимира.
Факты
- Стоит отметить, что Блаженнейшего привозила к преподобному Лаврентию Черниговскому его мама, еще когда он был мальчиком. И тот благословил еще в миру Виктора Сабодана на службу в Церкви. Кроме того, восприемником при его постриге был преподобный Кукша Одесский. Так что Блаженнейший получил благословение сразу двух старцев, впоследствии причисленных к лику святых.
- Владыка сам автор текстов многих песен, которые тоже уже стали народными.
- По свидетельствам самовидцев, он был очень прозорливый человек. Бывает, общаешься, а он озвучивает то, о чем ты только думаешь.
- Блаженнейший помогал онкобольным детям и другим обездоленным: кто-то пожертвовал деньги, он их тут же отдал нуждающимся. Одной рукой берет, другой — отдает. Иногда он даже не знает, какая сумма была пожертвована.
Место погребения
На территории Дальних пещер Киево-Печерской Лавры – старинное монастырское кладбище. Здесь покоятся лаврские подвижники разных эпох: архимандриты, игумены и простые монахи, а также выдающиеся киевляне минувших веков: губернаторы и генералы, защитники Отечества. Между двумя надгробиями героев Отечественной войны 1812 года – генералов Паисия Кайсарова (1783–1844) и Афанасия Красовского (1781–1843), – напротив храма Рождества Богородицы покоится 121-й митрополит Киевский Владимир (Сабодан), 22 года возглавлявший Украинскую Православную Церковь.
Годы жизни:
23 ноября 1935 г. – 5 июля 2014 г.
Упокой, Господи, душу усопшего митрополита Владимира во Царствии Твоем!
