«Нередко прихожане сталкиваются с неодобрительным отношением в храме по причине несоответствия их внешнего вида установленным нормам. Я лично столкнулась с подобной ситуацией в начале своего церковного пути. Обнаружив храм, который мне понравился, я пришла на службу в брюках. Пожилые прихожанки попытались меня выпроводить, однако священник настоял на моем возвращении, предоставив возможность исповедаться. Этот поступок отца Андрея предотвратил мое возможное разочарование в Церкви. Данный случай подчеркивает необходимость взаимного доброжелательного отношения, особенно учитывая, что каждый человек находится на своем этапе воцерковления. Вместо осуждения важно предлагать помощь и наставления с любовью, а не побивание палками, как это было в моём случае. Сейчас я уже знаю традиции и соблюдаю их, даже позвали на клирос, пою.» – Ирина.Тверская область, 22 года.
Радоваться
Казалось бы этого уже давно не должно быть в храмах, но такие случаи происходят. Необходимо помнить, что всякий разговор в храме, даже из благочестивых намерений, только добавит беспорядка. И самое главное: вразумлять «незнающих людей» — дело служителей храма.
Протоиерей Олег Серняев, рассуждая о подобных ситуациях, отмечает следующее:
«Следует радоваться тому, что эти люди вообще посещают храм. Некоторые прихожане, облачаясь в длинные юбки, кофты с закрытыми рукавами и дорогие платки, своим демонстративным видом отвлекают остальных от богослужения. Порой предпочтительнее, чтобы женщина пришла в храм в брюках, покрыв голову платком, и с искренним смирением, подобно мытарю, вознесла молитву, нежели стояла в юбке, исполненная фарисейской гордыни. Главное, чтобы человек приходил в храм с чистым сердцем и сокрушенным духом. В таком случае его одежда имеет второстепенное значение, разумеется, при условии отсутствия вызывающих элементов, таких как чрезмерно открытое платье или короткая юбка. Необходимо радоваться тому, что молодое поколение стремится к молитве и покаянию, и не следует создавать им препятствия на этом пути».
Обличение
Вот, например, был известный случай у митрополита Антония Сурожского. Он как обычно вышел на амвон после службы и объявил:
– Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание?
Она ушла!
Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребёнке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм!
Развернулся и ушёл. Это была вся его проповедь. Самая короткая проповедь за всю его жизнь.
Митрополит Антоний Сурожский говорил:
Если ты непокрытая стоишь перед Богом и молишься, Он видит твою молитву, и это лучше, чем если бы ты стояла покрытая и думала: когда же это всё кончится?! Если так, то лучше уж стоять в брюках, с непокрытой головой – и молиться.
Безусловно для человека уже воцерковленного традиции становятся неотъемлемой частью его жизни, но не сто́ит забывать, что другие люди могут еще и не знать многого, потому набрасываться ни на кого нельзя.
Православные ведьмы
Ныне покойный священник Димитрий Смирнов вообще на эту тему говорит довольно прямо:
Мы таких бабушек – всех вывели из храма, а остальных – укротили. То есть, как только какая-то бабушка начинает кого-то учить – мы тут же эту антикатехизаторскую деятельность прекращаем.
Когда мне было лет двадцать, я использовал такой прием: если какая-то бабушка начинала шипеть, я начинал очень медленно, как минутная стрелка, к ней поворачиваться. Как только я к ней повернусь на сто восемьдесят градусов – ее уже нет. Почему-то медленный поворот оказывает на них вот такое воздействие. А еще очень хорошо брать с собой святую воду в бутылочке с широким горлышком. Когда она зашипит – полить крестообразно ей главу со словами: «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа».
А ещё можно за поведением таких бабушек следить. И сказать, если начнёт кого поучать: «Родная моя бабуленька, еще раз будешь наших прихожан распугивать – не в тех штанах пришла или губы криво накрашены – будем тебя сразу освящать!» И всё! Порядок восстановится! Надо брать на себя инициативу, иначе… Такие бабушки на нашем церковном обиходе в мое время назывались – «православные ведьмы», поэтому надо из них эту бесовскую силу изгонять. В храме шуметь нельзя, разговаривать и увещевать – тоже. А вот тихонечко полить святой водой – бес выйдет тут же и всё будет хорошо! А что плохого в том, чтобы человека святой водой окропить? Это и для здоровья полезно – и душевного, и телесного! И, кстати, для здоровья всех остальных! А то шипит – и службы не слышно. Не там встал, не там лег, не там сел, не так платок повязала… Сразу – «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!»
Ревность не по разуму
Согласно Евангелию, помощь необходима не здоровым, а страждущим. Церковь подобна больнице, принимающей людей с различными недугами. Что же мы испытываем, не обретя исцеления? Зачастую нас охватывает разочарование, однако это неверно. В больницах нередки очереди, недовольство, усталость врачей и пациентов, ищущих помощи. Аналогично и в храме: каждый приходит со своими скорбями и надеждами, и все, включая пожилых прихожанок, равны перед Богом. Это тоже важно помнить. Хотя, человек, пришедший в первый раз в храм, навряд ли готов к такому.
Священники и сегодня признают существование проблемы грубости в храмах, исходящей как от обычных прихожан, так и от пожилых сотрудниц. Духовенство увещевает их, напоминая, что когда-то они сами, будучи неопытными, пришли в храм. Нынешнее же стремление делать замечания «незнающим» прихожанам можно назвать «ревностью не по разуму».
Они желают соблюдения порядка в храме, упрекают прихожан за мнимое оскорбление святыни своим «невежеством», требуя каноничности, порой в грубой форме, забывая, что искренняя вера важнее формального соблюдения канонов.
Очень важно! Следует относиться к этому снисходительно, не воспринимая встречу с такой прихожанкой как знак нежелания Господа видеть вас в храме. Не нужно обижаться и покидать церковь. Вы пришли к Богу, а не к «гневливой старушке». Лучше постараться мирно разрешить ситуацию, поблагодарить за замечание и совет. Возможно, ее слова послужат для нас уроком смирения. Господь желает видеть в нас миротворцев, и пусть это общение станет проявлением нашей миротворческой миссии.
Конечно, когда нападают в палками, как в случае с нашей читательницей, это довольно сложная ситуация. Но здесь мы видим, что священник абсолютно мудро поступил, вернул девушку, да еще и она пошла на исповедь. Что стало со старушками Ирина не написала, но скорее всего, конечно, они в храме и сейчас, а возможно и прекрасно между собой общаются даже. Да, обычно такое чаще случается, чем ссоры и прочее. Потому что все мы идем к Богу, все мы стремимся к спасению.
Старушка обругала за поклоны
Позвольте привести один случай, который произошёл с Екатериной:
– В воскресенье, посетив службу, где прихожан было немного, я, по обыкновению, начала ставить свечи и прикладываться к иконам. В тихой, умиротворенной атмосфере храма, где лишь несколько пожилых женщин стояли у своих привычных подсвечников, я подошла к Казанской иконе Божией Матери. Неожиданно меня охватило глубокое чувство благоговения, и я, повинуясь порыву, опустилась на колени. После молитвы я ощутила благодатное присутствие Богородицы. Внезапно ко мне сзади подошла пожилая женщина в черном одеянии и, указывая на меня пальцем, гневно прошипела о недопустимости коленопреклонения в воскресенье, называя это тяжким грехом. Ее тон был обличительным и почти изгоняющим. Я почувствовала себя ничтожной, меня охватили жар и холод, хотелось исчезнуть. Мысленно прося прощения у Господа, я недоумевала, в чем моя вина, ведь я никому не мешала. Радость и умиление сменились страхом и слезами. Я решила исповедаться в этом проступке, но меня терзала мысль покинуть храм. Однако, задавшись вопросом о причине столь резкого осуждения, я, движимая, вероятно, собственным упрямством, решила остаться. Несмотря на обиду и слезы, я твердо решила выстоять службу. К счастью, во время богослужения обида утихла. Позже, на исповеди, я узнала, что коленопреклонение в праздники, хоть и нежелательно, не является столь тяжким грехом, особенно по неведению. Как выяснилось, эта женщина впоследствии скончалась. Да упокоится ее душа. Этот случай стал для меня ценным уроком смирения и терпения. Поэтому и вам советую: не держите обиды в храме, не покидайте его ни при каких обстоятельствах, даже в мыслях. Постепенно изучайте правила поведения в церкви, прощайте обиды, усмиряйте гордыню, и тогда ваше сердце наполнится теплом, радостью и умилением, подобно тому, что я испытала перед Казанской иконой Божией Матери.
Азы Православия
И действительно, очень хороший совет перед тем как впервые пойти в храм лучше почитать «Азы Православия». Их можно найти в интернете. Там все доходчиво написано и таким образом можно избежать многих спорных ситуаций.
Традиция
Стоит отметить, что ношение платка и юбки для женщин, является традицией, которая сложилась и существует на протяжении многих веков. Она восходит к рекомендации апостола Павла и к практике древней Церкви. При этом, конечно, данная традиция не является повсеместной: например, священнослужители на богослужении надевают головные уборы.
Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову: ибо это то же, как если бы она была обритая налысо; а если жене стыдно быть обритой, пусть покрывается (Послание ап. Павла к Коринфянам, 11, 5-11).
И если мы христиане, то мы должны соответствовать этому высокому званию — и душой, и внешним поведением, наружным обликом. Нужно одеваться скромно, опрятно, не вызывающе: юбка или платье не выше колен, блузка не в обтяжку, чтобы не оказаться соблазном для невоздержанных взглядов. Мужчины так же должны одеты скромны: брюки, рубашка и снимать головной убор в храме.
А у всех прихожан, работников храма должны быть всегда на памяти слова Святейшего Патриарха Алексия I:
«В храме не место ссорам, интригам, человек должен найти в храме любовь и чистоту, противостоящие суете. Неужели нам нужно учиться у сектантов, которые встречают каждого приходящего с любовью?».
Советы оптинских старцев
Преподобный Лев (Наголкин) Оптинский:
«Старайся более внимать себе, а не разбирать дела, поступки и обращение к тебе других, если же ты не видишь в них любви, то это потому, что ты сам в себе любви не имеешь».
«Живущие без внимания к самим себе никогда не удостоятся посещения благодати».
«Когда не имеете спокойствия — знайте, что не имеете в себе смирения. Это Господь явил следующими словами, кои вместе с тем показывают, где искать спокойствия. Он сказал: Научитеся от Мене, яко кроток есть и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29)».
Преподобный Амвросий (Гренков) Оптинский:
«Когда в церковь идешь и из церкви приходишь, должно читать: „Достойно есть”. А в церковь пришедши, положить три поклона: „Боже, милостив буди мне”, и проч. В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби».
«Напрасно будем обвинять, что будто бы живущие с нами и окружающие нас мешают и препятствуют нашему спасению или совершенству духовному… неудовлетворительность наша душевная и духовная происходит от нас самих, от нашего неискусства и от неправильно составленного мнения, с которым никак не хотим расстаться. А оно-то и наводит на нас и смущение, и сомнение, и разное недоумение; а все это нас томит, и отягощает, и приводит в безотрадное состояние. Хорошо было бы, если бы мы могли понять простое святоотеческое слово: “Аще смиримся, то на всяком месте обрящем покой, не обходя умом многие иные места, на которых может быть с нами то же, если не худшее”».
Преподобный Исаакий (Антимонов) Оптинский:
«Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию; в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных».
Преподобный Иларион (Пономарев) Оптинский:
«Церковь есть для нас земное небо, где Сам Бог невидимо присутствует и назирает предстоящих, поэтому в церкви должно стоять чинно, с великим благоговением. Будем любить Церковь и будем к ней усердны; она нам отрада и утешение в скорбях и радостях».
«Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанной молитвой и самоукорением не утишится твое сердце».
«Замечания делай, не давая пищи собственному самолюбию, соображая, мог ли бы ты сам понести то, что требуешь от другого».
Очень важно иметь любовь. Как говорил старец Гавриил Ургебадзе: «Обличать и делать замечания может человек только с сердцем полным любви».
Слава Богу за всё!
