Многие читали пророчества относительно будущего России и мира, принадлежащие нашим великим святым – преподобному Серафиму Саровскому и святому праведному Иоанну Кронштадтскому, людям, жившим сравнительно недавно. Но есть такие пророчества, которые не так часто цитируются и найти их бывает не так уж и легко. Однако, есть такое пророчество о будущем, которое заслуживает отдельного внимания.
Предлагаем вашему вниманию пророчество, записанное пять столетий назад и впервые опубликованное лишь в 1994 году изданием Московского Патриархата «Путь Православия» (№3). Его теперь можно лишь найти в архивах. И поэтому мы решили об этом сегодня рассказать.
До публикации оно хранилось в архиве Преображенского монастыря малоизвестного города Сарска. Автором откровения является игумен Филофей, сделавший запись, судя по почерку, в преклонном возрасте.
Игумен Филофей не причислен церковью к лику святых, и его имя не вошло в историю. Однако на Руси было множество безвестных подвижников, известных лишь Богу.
День всех святых установлен для поминовения всех, даже тех, о ком мы ничего не знаем.
Что же касается игумена Филофея, то известно следующее: в юности он отправился на Афон, предварительно посетив Польшу, Германию и Италию. Около тридцати лет он провел в молитве на Святой Горе.
Во времена митрополита Зосимы (1490–1494 гг.) он вернулся в Россию и открыто выступил против ереси жидовствующих, за что был заключен в Сарском монастыре.
После разоблачения митрополита-еретика Филофей был освобожден и назначен настоятелем той же обители. Вскоре монастырь стал одним из центров по переводу с греческого языка трудов святых отцов, а также там была учреждена иконописная мастерская, где иконы писались в традиционной, духовной манере, с молитвой, а не на «итальянский манер».
«Трудитесь, братья, – наставлял настоятель переводчиков, переписчиков, справщиков и иконописцев, – настанут тяжкие времена, и ими спасемся».
Текст «Откровения» представлен в переводе на современный русский язык, выполненном И. Экономцевым.
Откровение
Итак, откровение*, дарованное игумену Филофею в Крестовоздвиженском скиту на Речице в день Воздвижения Честного Креста Господня:
“Братия, поведаю вам об откровении, которое дано мне, недостойному игумену Филофею в Крестовоздвиженском монастыре, что на Речице, в день Воздвижения Частного Креста Господня. Не гордыня побуждает меня к этому, а долг и смирение.
В оный день после совершения Божественной литургии в монастырском храме Преображения Господня я направился в уединенную часовню на Речице, где имею обыкновение предаваться молитвенному деланию. Сидя на скамеечке и опустив голову на грудь, я повторял про себя слова молитвы Иисусовой и почувствовал вскоре знакомую теплоту в области сердца. И просветился ум мой. И вдруг – о, чудо! – часовня, в которой мерцала только одна свеча перед Крестом Господним, озарилась сиянием. Вострепетало сердце и восторг охватил меня. Я не видел Его, но я почувствовал дыхание Его. Он был рядом со мной и Он был весь во мне. Я ощутил в себе силу необыкновенную, способную сдвинуть с места Землю и остановить Луну и звезды. И перед глазами моими разверзлась завеса, скрывшая от меня суть вещей. Не знаю, был ли я на земле или на небе, в себе или вне себя, в настоящем, в прошлом или будущем. Мне не нужен был слух, чтобы услышать Слово – Оно было во мне. Мне не нужны были глаза, чтобы увидеть мир, я видел его внутренними очами.
Я хочу вам поведать, братия, о том, что открылось мне в этот великий, в этот сладостный и страшный миг единения с Богом.
Не могу назвать срока времен, ибо века для меня были подобны мгновению, но говорю вам, братия: грядет час великих искушений и катастроф.
Родится сын на земле, наделенный блестящим умом и многими талантами, но, уязвленный в детскую пору, возгорится он злобою и жаждою мести. И заключит он союз с диаволом, и тот подвигнет его восстать против Бога и установленного Им миропорядка. Соблазнит сей человек, а вернее, диаволо-человек людей великое множество словами, украденными у Христа, о добре и справедливости. Но пообещает он дать все это им, а также блага несметные уже в этой жизни, теперь же, немедленно.
“Для этого, – скажет он им, – от вас потребуется самая малость. Следуйте заповеди моей, совсем для вас необременительной. Если Иисус сказал: “не убивай”, то я вам позволяю убивать. Если Иисус сказал: “не прелюбодействуй”, то я вас освобождаю от этого запрета. Я разрешаю вам грабить и лжесвидетельствовать, не почитать мать и отца, брата и сестру и ненавидеть ближних лютою ненавистью. Вы должны любить только меня и верить мне. Любое преступление, совершенное ради меня, есть не преступление, а подвиг, и вам сторицей воздастся за это”.
Восстанут и последуют за ним, как за мессией, сто племен и народов. Царь Земли сей, подобно Агнцу, предан будет на заклание и диаволо-человек воссядет на его троне. Будут курить ему фимиам и, как земному богу, сооружать языческие капища, поклоняясь идолам его. Воздвигнет он гонения на христиан, каких не было и при царях Рима. Будут ненавидеть и убивать за одно имя Христово. Божии храмы и монастыри подвергнет он разрушению. Тьмы и тьмы подвижников примут мученический венец.
Как говорит Христос, смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и будут глады, моры и землетрясения. И мерзость запустения будет повсюду.
Немногим праведникам удастся избежать Голгофы, скрываясь в пустыне, горах и катакомбах. Туда унесут они с собой священные предметы, книги и иконы. И будут молиться они так, как по греховности нашей не способны молиться мы с вами, братия. И по их молитве рухнет царство диаволо-человека, оно развалится само собой, исчезнет, как призрак, как исчадие ада.
После этого мир на какое-то время установится на Земле. Однако по попущению Божию настанут затем времена еще более страшные. Теперь уже не диаволо-человек, не анти-Христ, не предтеча диавола, а сам сатана введет людей в соблазн магическими силами. Он научит их чародействовать, летать и погружаться в пучину морей. Он даст людям невероятное могущество. Диавол внушит им мысль, что с помощью магических формул они смогут достичь бессмертия и стать богами, и они поверят в это и опять отрекутся от Бога. Теперь не будет гонений на христиан, они будут вызывать лишь насмешки и их останется совсем немного.
“Зачем нам Бог,– скажут им,– если мы сами боги, зачем нам молитва, если у нас есть магические формулы!”
Кичась своим могуществом, люди не заметят, как станут рабами этого могущества, рабами необъятных машин и сатанинских сил, ведущих дурацкую, бестолковую, губительную игру, ибо диавол ни на что иное не способен. И не сдержать уже будет этого сатанинского разгула. Вызванный из недр земли адский пламень испепелит ее.
Но это не будет конец, братия. Будет новое небо и новая земля, которые созидает Бог-Творец и которые мы созидаем вместе с Богом, творя молитву, сооружая храмы, создавая иконы и книги, совершая благие дела. Этот новый мир недоступен для диавола. Это Царство Божие. Оно вечно и несокрушимо. Аминь!”
*текст “Откровения” приведен без исправлений, как в оригинале у И. Экономцева.
Многие сегодня желают знать, когда это будет, но «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матф., 24: 36). «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян., 1:7).
И потому наша главная задача – это спасать свои души сегодня, а не мыслить и томиться ожиданием, когда что-то случится. Пророчества есть предостережение, а душу спасать надо сегодня. Не стоит жить исключительно поиском пророчеств о победах или катастрофах, потому как завтра для кого-то из нас может не наступить. Да, мы должны быть предупреждены, и святые отцы дают нам эти предостережения от погибели, но в первую очередь нужно думать о спасении души.
Когда это будет?
Многие сегодня пророчествуют с датами, особенно часто встречаются ежегодные пророчества святой Матроны Московской в крупных СМИ, которые не имеют привязки к определенному событию. А уж если кто и называл действительно даты, как например, даже великие столпы Церкви, то и они иногда ошибались в назначении сроков «конца Вселенной».
Например, святой Иоанн Златоуст прямо писал, что конца мира нужно ожидать около «четырехсотого» года. «Я не погрешу (!)», – говорил он, указывая приблизительную дату около 400 г. … И погрешил: прошло 1548 лет, конца мира нет. (Писано это в 8-м томе его сочинений, в объяснении [беседы] Христа с самарянкой (ср: Ин. 4)….
Отец Иоанн Крестьянкин лучше всего отвечает на этот вопрос:
Теперь говорят о печати антихриста. Но разве он уже получил власть в мире? Разве стерлись государственные границы, и мир и безопасность убаюкивающе ласкают наш слух?.. И антихрист воцарился, признанный всеми как всемирный правитель, получив тем право на свою печать? Но еще апостол и евангелист Иоанн Богослов говорит, что в его время появилось много антихристов. А что скажем о настоящем, нашем времени? Разве что становится мало христиан и много, очень много антихристов. Их много – неверов, смутьянов, соблазнителей, раскольников и растлителей, но это еще не тот единственный антихрист, который попущением Божиим получит власть над миром и живущими в нем на три с половиной года. И надо нам всем помнить, что мы теперь еще живем в спасительное время, во время благодатное, когда Спаситель мира Христос готов принять и спасти всякого грешника, воздохнувшего к Богу о своем спасении… Из тех, кто говорит и надрывно думает о кончине мира, мало кто стал жить соответственно этим думам, и мало кто палец о палец ударяет, заботясь о спасении души своей. А ведь эти думы только к этому и призывают, и обязывают…
Так что же делать сегодня человеку? Опять-таки спасать свои души.
Как спасать души?
Обратимся снова к горячо любимому старцу Иоанну Крестьянкину:
Жизнь сейчас трудная, шквал устрашающей информации расшатывает и без того хрупкое равновесие. Чтобы на эти от врага возбуждаемые бури мы не реагировали так болезненно, надо твердо верить, что миром правит только Бог, и стараться, елико возможно, жить по заповедям Божиим.
Время, в которое привел нам жить Господь, наисмутнейшее, – смущение, смятение и неразбериха колеблют непоколебимое, но это еще не конец. Впереди еще более сложные времена…
Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле.
Приимите всё в жизни – и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие – как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих Его. Именно с гибели души человека начинается гибель целого народа, начинается гибель мира. По тому, что мы переживаем сейчас, явствует, что и наши души больны, что все меньше в мире живых Божиих душ. Для нас, как некогда для учеников Христа, сейчас идет испытание веры в Бога и доверия Ему. Будем же помнить об этом, други наши, постоянно, ведь это и для нашего времени вопрос жизни и смерти. Припадем к Спасителю с сердечным прошением о самом важном – даровать нам живую веру, веру-любовь, преобразующую души и саму жизнь. И скоро, очень скоро мы почувствуем, что Господь услышал нас. Проверяйте себя, пока еще есть время сбившемуся с пути найти верную дорогу. Постараемся жить так, чтобы узнал Господь в нас Своих детей и не отвернулся от нас. Нам дано знать одно, что у Бога не бывает ошибок и неправды и что Он милосерден беспредельно. Все спасение наше — в Боге, но не в многочасовых правилах, а в живом, доверчивом отношении к живому Богу. Живи не как хочется, но как Бог велит. Кайся в грехах на исповеди, твори добро и знай, что Бог-то не предаст, да мы-то Его на каждом шагу предаём. У нас одно на языке, другое на уме, третье на деле. Следите за собой лучше! За собой, а не за другими!
Сейчас лицедейство захлестывает мир, а это вражье. Этого надо бояться. Ложь, фальшь, лукавство — это гибель. Нет людей на одно лицо, и путей в жизни тьма, и к Богу пути различны. И хорошо, когда человек не действует по стереотипу. Он не сразу определится на свою стезю, но зато верно, и если цель в жизни определена — спасение души для вечности, — то через все искушения пройдем с благодарением Богу и устоим в Истине. Аминь!
Слава Богу за всё!
