Согласно апостольскому предсказанию, последние времена ознаменуются наступлением тяжких испытаний. Уменьшение благочестия приведет к появлению ересей и расколов в Церкви. Как предрекали Святые Отцы, в этот период на святительских престолах и в монастырях будет ощущаться недостаток опытных и искусных в духовной брани наставников.
В девятнадцатом столетии Российская Империя знала немало пророков, в числе которых были и светские лица, такие как Фёдор Михайлович Достоевский. Они предрекали грядущую революцию как следствие упадка веры, погружения в мирские заботы и формального отправления религиозных обрядов, лишенных той искренней и жертвенной веры, которую предписывает Православие.
В наши дни тоже случаются откровения, как старцами, так простым людям. Конечно, трудно дать оценку этих откровениям. Потому мы публикуем их лишь, как факт.
Явление пособника антихриста в Одессе
В Одессе, задолго до текущих событий, р. Б. Валерию (в настоящее время судьба его неизвестна) было даровано необычное видение с глубоким духовным подтекстом. Он описывает следующее:
– Накануне 12 июня я получил удивительное видение духовного характера. Я находился в переполненном кафедральном соборе Одессы, где собрались тысячи нарядно одетых прихожан. Вместо митрополита Агафангела проповедь вел неизвестный молодой благообразный человек, пламенно пропагандирующий демократические идеи.
Он заявил:
“Настало время очищения и всеобщего покаяния. Русская Православная Церковь тысячелетиями шла путем заблуждений, поддерживая подавление личности и служа варварским, невежественным режимам. Это отделило нас от мирового сообщества и вселенской религии. Сейчас нам необходимо покаяться, принести достойные плоды покаяния и решительно следовать вместе с другими народами по истинному спасительному пути прогресса, гуманизма, демократии и универсальных ценностей. Начнем с малого. Этот храм, возведенный в прошлом столетии, явное свидетельство косности нашей церкви и ее грехов; он не соответствует базовым требованиям мировой религии. Давайте разрушим его до основания и в течение трех дней возведем на этом месте новое здание, соответствующее высочайшим мировым стандартам!”
Я закричал в ответ:
“Люди, не верьте ему! Он – пособник антихриста!”
Окружающие стали осуждать меня:
“Как ты смеешь прерывать митрополита! Разве ты мудрее владыки?”
К митрополиту они обращались:
“Вы правы, владыка! Давайте все это снесем! Благословите нас, ваше высокопреосвященство!”
Вскоре прибыла строительная техника, и величественный собор превратился в груду обломков…
Внезапно небо почернело, поднялся сильный ветер, пошел дождь со снегом. Испуганные люди, прижавшись друг к другу, спросили “митрополита”, стоявшего среди руин:
“Владыка, скоро праздник Покрова – где мы будем его праздновать?”
В ответ митрополит разразился зловещим, сатанинским смехом, вызвавшим разрушение соседних зданий. Опускаясь на четвереньки, он превратился в страшное чудовище с горящими как угли глазами.
Люди охвачены отчаянием; воздух наполнен их рыданиями. Земля содрогается, а огромные морские волны затопляют Одессу.
Все выглядело настолько реалистично: черное небо, бушующее в темноте море. Вокруг в воде видны люди, и в такой тьме трудно понять, что делать, куда двигаться.
Но вдруг на юго-востоке появляется цепочка золотистых огней, похожих на огни океанского лайнера. Огни приближаются и становятся ярче, и теперь виден Свято-Успенский монастырь. Его ворота открыты, и оттуда стройными рядами выходят многочисленные монахи.
Каждый держит горящую свечу, они несут Касперовскую Икону, покровительницу Новороссии, сопровождаемые возвышенным пением. Монахи спускаются к нам. Впереди идут давно почившие архиепископ Иннокентий и схиигумен Кукша, покоящиеся на монастырском кладбище, а с ними архимандрит Алексий, игумен Евфимий, игумен Иона и другие братья.
Борясь с волнами, теряя силы и близкий к утоплению, я начинаю молиться:
“Царь-Мученик Николай, умоли Господа спасти нас, грешных!”
Чудесным образом мне становится легче, и я вижу, как преподобный Кукша, стоя у берега, ободряюще кивает и благословляет меня. Он утвердительно кивал, что спасение придет из России и по молитвам Царя-Мученника.
И я пробудился. Я верю, что нас спасет Царь-Мученник Николай II.
Несложно догадаться, что это было откровение связано с появлением раскольников, которых в будущем постигнет Божье наказание.
Но это не единственное известное на сегодня откровение.
Откровение монаху
Иеромонах Петр (Голубенков) поделился своей историей, признавшись, что в его келии не было иконы Царя-мученика. Он не считал это важным, веря, что истинное почитание и покаяние рождаются в сердце. Однако, по его словам, Божественные знамения показали ему иное.
Во время встречи с одержимым духовным чадом священник столкнулся с удивительным явлением: демон в человеке произнес:
“Царь Николай стоит перед очами Божиими, как я сижу перед тобой, и молится за всех – за Русь, а у тебя, нерадивого монаха, даже иконы в келье нет, хотя Царь молится за тебя”.
В этот момент, как свидетельствует иеромонах Петр, они заметили, что частица надгробного креста схиигумена Амфилохия Почаевского в его руках начала источать благоухание и миро. Так, по его словам, Бог преподал ему урок.
К слову, о Царе-мученинике есть еще одна история.
Призыв к покаянию
Анатолий Студентов из Кудиново Калужской области поведал о не менее удивительной истории. С 1993 года он начал почитать Царскую Семью. Проживая в Москве с семьей в 1998 году, Анатолий, после совершения греха и погружения в порочную жизнь, пережил необычайное видение.
Ночью он оказался в обширном затемненном пространстве возле сияющей золотистой стены, излучающей свет в соседнее помещение. Из этой светоносной стены появились три фигуры, в которых он немедленно узнал как Николая Чудотворца, Сергия Радонежского и Императора Николая II в полковничьем облачении.
Святитель Николай Чудотворец отошел от двоих других и подошел к Анатолию, который ощутил стыд и страх, и упал перед ним на колени. Спустя некоторое время, святитель, казалось, собирался уйти, но Анатолий, не желая его отпускать, схватился за его одежду. Он был легок, как перышко, и святитель продолжал движение без усилий, несмотря на то, что Анатолий тащился за ним по полу.
Когда Император и преподобный Сергий перегородили путь святителю и начали тихо с ним говорить, Анатолий понял, что они уговаривают его в его пользу.
После их разговора, святитель Николай снова обратился к Анатолию, который уже стоял на коленях и, охваченный слезами, раскаяваясь в своих поступках.
Рыдания лишили его дара речи, и он лишь повторял: “Прости!” На его голову была возложена епитрахиль, произнесена разрешительная молитва, после чего небесные посетители, окутавшись светом, исчезли. Последним ушел Император.
Анатолий не запомнил черты преподобного Сергия, вероятно, из-за его безмятежности. Святитель Николай производил впечатление строгости во всем своем облике. Он явно был разочарован и гневался.
Император же излучал глубокую любовь, чистоту и радость, несравнимую ни с чем земным.
Перед уходом Николай Чудотворец предупреждающе покачал пальцем и произнес нечто, что осталось не запомненным, но воспринятым как предостережение.
Анатолий отмечает, что взгляд Императора, исполненный безграничной любви без малейшего упрека, был труднее выдержать, чем любую угрозу. Пробудившись от собственного плача глубокой ночью, он вскоре исповедался и причастился.
Для Анатолия очевидно значение этого видения как обличения греха и призыва к покаянию. Он утверждает, что оно оставило неизгладимый след в его душе и существенно повлияло на его духовное развитие.
Из этого опыта он заключает, что святость Государя Николая II несомненна: грешник не мог бы пребывать среди таких столпов благочестия и заступаться за другого так, как это сделал Император вместе с преподобным Сергием, останавливая Николая Чудотворца.
Будущее
Отцы Церкви раннехристианского периода неоднократно указывали на тяжкие испытания, ожидающие человечество в последние времена, а также на особую Божественную милость, которая будет ниспослана тем, кто их претерпит. В «Отечнике», составленном святителем Игнатием Брянчаниновым, приводится пророческая беседа египетских старцев о судьбе позднейших поколений христиан. «Что совершили мы?» – вопрошали они. Авва Исхирион (V век) ответил: «Мы исполнили заповеди Божии». На вопрос о деяниях последующего поколения он сказал: «Их подвиги будут вдвое меньше наших». Когда же старцы спросили о еще более позднем времени, авва Исхирион заключил: «Они не будут иметь монашеского делания, но претерпят тяжкие скорби, и те, кто выстоит в них, превзойдут и нас, и отцов наших».
Прозревали наше время и ближайшее будущее и другие святые отцы, которые старались предупредить близких. Так старец Глинской пустыни иеромонах Порфирий пишет:
«Со временем падет вера в России, блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное»
Слава Богу за всё!
