В течение Страстной седмицы грузинский старец пребывал в состоянии глубокой задумчивости, отказавшись от привычного юродства, шуток и смеха. Его переполняла скорбь о совершенном человечеством грехе – распятии Христа.
В Страстную Пятницу он взывал с таким испугом, громко и скорбно:
«Помогите… Помогите… Христос Крест несет по Голгофе…».
Не было в храме ни одного человека, не пролившего слез; прихожане рыдали и громко восклицали. Во время Литургии, со слезами на глазах, он обратился с амвона к пастве:
«Не оставляйте… Не оставляйте Пресвятую Богородицу! Она сейчас страдает! Все православные ныне рядом с Богоматерью, и кто же посмеет оставить Ее?! Мы должны быть рядом с Ней… Она – Мать! Она страдает, видя муки и смерть своего Сына!»
Под воздействием увиденного и услышанного у прихожан создавалось впечатление, что они стали свидетелями Распятия Иисуса Христа.
Старец говорил:
Если бы вы видели, какая благодать сходит на Литургии, то были бы готовы собирать пыль с пола храма и умывать ею свое лицо!
Старец укреплял веру и внушал:
Для того только мы и существуем на этом свете, чтобы как можно больше сделать добра.
Страстная Пятница – самый скорбный день
Страстная пятница — день глубочайшей скорби, посвященный воспоминанию о страданиях и крестной смерти Иисуса Христа.
В России утвердилось наименование “Страстная”, происходящее от церковнославянского слова “страсти”, что означает “страдания”.
В течение этой недели Церковь вспоминает последние дни земной жизни Спасителя, а пятница знаменует их кульминацию: суд Понтия Пилата, вынужденного под давлением толпы и первосвященников приговорить Иисуса к казни, и Его распятие на Голгофе.
После Тайной вечери, воспоминания о которой верующие чтили накануне, в Великий Четверг, во время которой Христос предрек предательство одного из учеников, Он удалился в Гефсиманский сад для молитвы и размышлений о предстоящем. В тот вечер Иуда Искариот, сговорившись со слугами первосвященников, привел их в Гефсиманский сад для ареста Иисуса.
Одиннадцать учеников бежали, а Иисуса Христа отвели к первосвященникам, которые подвергли Его допросу с целью найти основания для обвинения перед римскими властями и последующей казни.
Утром в пятницу иудеи представили Иисуса на суд прокуратора Понтия Пилата в надежде на смертный приговор. Однако Пилат, не найдя в Нем вины после беседы, пытался спасти Его жизнь, отправив на суд к Ироду. Ирод, также не обнаружив оснований для обвинения, подверг Иисуса насмешкам и унижениям, после чего вернул Его Пилату.
Подстрекаемая первосвященниками, толпа требовала распятия. Когда же Пилат предложил освободить Христа в честь праздника Пасхи, народ потребовал освободить разбойника Варавву.
Видя тщетность своих усилий и нарастающее смятение, Пилат, умыв руки перед народом, произнес: “Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы”. Народ же ответил: “Кровь Его на нас и на детях наших” (Мф. 27: 22–26).
После этого Иисуса Христа отвели на казнь. Евангелие подробно описывает издевательства римских солдат над Христом до, во время и после Его шествия на Голгофу и распятия.
Распятие свершилось приблизительно в третий час дня. В этот момент сочувствие Иисусу Христу выразил лишь один из распятых рядом разбойников.
Он признал справедливость собственного наказания, в то время как Христос, по его словам, был распят безвинно. Разбойник обратился к Спасителю с просьбой вспомнить о нем в Царствии Небесном. Иисус Христос явил ему свою милость, даровав спасение и обещая взять его с Собой на небеса.
Так завершился земной путь Иисуса Христа. После смерти он сошел в ад, дабы освободить пребывавших там праведников, а на третий день воскрес!
