Будьте ближе к земельке… Настанут такие времена, что станет совсем тяжело… Но вы оставайтесь с Русской Православной Церковью. В те времена все ополчатся на православие». — предупреждал своих чад отец Таврион.
Уже более четырех десятилетий после кончины имя этого подвижника подвергается несправедливым обвинениям и клевете. Он сам предвидел такую участь, говоря, что, подобно Иоанну Златоусту, его будут опасаться еще сорок лет после смерти.
В настоящее время этот срок истек, и настало время воздать должное этому достойному и усердному пастырю.
В данной статье мы обратимся к жизни, наставлениям и пророчествам архимандрита Тавриона (Батозского).
В период советской власти на территории России большинство монастырей прекратили свою деятельность, однако в каждой из Прибалтийских республик продолжал функционировать один православный монастырь с уникальными святынями. В Эстонии действовал Пюхтицкий монастырь, известный своим святым источником и чудотворными иконами. Литва сохранила монастырь Святого Духа, где покоились мощи святых Вильнюсских мучеников. В Латвии, в местечке Пустынька близ Елгавы, в скиту Рижского женского монастыря, духовное служение нес архимандрит Таврион — почитаемый старец, к которому стекалось множество верующих из различных регионов.
Архимандрит Таврион (в миру Тихон) родился 10 августа 1898 года на территории современной Харьковской области в многодетной семье, где воспитывалось десять детей в строгих православных традициях. С раннего возраста Тихон был твердо убежден в своем призвании служить Богу.
Столь глубоким было его стремление к монашеской жизни, что в семилетнем возрасте он самовольно покинул родительский дом, направившись в Глинскую пустынь. Несмотря на то, что его вернули домой, родители впоследствии приняли решение сына о монашеском пути.
В 1913 году пятнадцатилетний Тихон поступил послушником в Глинский монастырь под духовное руководство преподобного Серафима (Амелина).
С началом Первой мировой войны его, как и многих других послушников, мобилизовали на фронт. По возвращении в обитель в 1920 году он принял монашеский постриг с именем Таврион.
Впоследствии, когда большевики попытались призвать его в Красную армию, монах Таврион категорически отказался, заявив о своем намерении служить исключительно Богу и нежелании участвовать в братоубийственном конфликте.
При возвращении в монастырь он чудом избежал гибели, проведя четыре часа в ледяной воде реки, в которую провалился. Это происшествие укрепило его решимость посвятить жизнь служению Господу.
После закрытия Глинской пустыни в 1922 году монах Таврион последовательно проживал в Московском Новоспасском и Рыльском монастырях.
В 1923 году он был рукоположен в иеродиаконы, в 1925 году – в иеромонахи, а в 1929 году возведен в сан архимандрита.
Его служение продолжалось в различных городах России, где он неустанно противостоял обновленческому движению и защищал каноническую Церковь.
С 1929 по 1956 год архимандрит Таврион находился в заключении и ссылках. Предвидя предстоящие испытания, он заблаговременно получил от епископа Павлина (Крошечкина) антиминс с разрешением совершать богослужения «где придется». На этом антиминсе он служил литургии на протяжении всего заключения, используя собственную грудь в качестве престола и консервную банку вместо чаши.
Периоды кратковременной свободы сменялись новыми арестами. Архимандрит Таврион считал своим основным призванием духовное попечение о заключенных. Он предпочитал не упоминать о перенесенных им пытках. Согласно воспоминаниям сокамерников, его проповеди глубоко воздействовали на сердца заключенных, привлекая тех, кто жаждал услышать Божественное Слово.
Исповедовать ему приходилось в различных условиях: в таежном лесу, под нарами, в углах холодных бараков. Неоднократно его жизнь подвергалась смертельной опасности, однако Господь хранил его. За многолетний исповеднический подвиг Бог наделил его дарами прозорливости, предвидения будущего и чудотворения, благодаря которым архимандрит Таврион спас множество жизней в местах заключения.
«Бог избрал меня и послал служить туда, где в Нем была самая большая нужда» — говорил старец.
В книге «Детская исповедь» (2003 г.) помещены слова о.Александра Ильяшенко: «Один замечательный подвижник XX в., архимандрит Таврион, который без малого 30 лет провёл «в заточении и горьких работах», говорил, что «если бы не Божественная Евхаристия, то нас бы давно уже черви съели».
В конце пятидесятых годов, по окончании срока заключения, архимандрит Таврион получил назначение на должность настоятеля Глинской пустыни.
После конфликта в Глинской пустыни, ему пришлось покинуть ее и отправиться в Уфимскую епархию.
Архимандрит Таврион вел обширную проповедническую и миссионерскую деятельность, противодействуя закрытию храмов. В 1960 году Священный Синод Русской Православной Церкви положительно рассмотрел его кандидатуру на епископскую хиротонию. Однако интенсивная церковная работа архимандрита вызвала значительное противодействие государственных органов. Уполномоченный по делам религий не только предотвратил его епископское рукоположение, но и аннулировал регистрацию, что вынудило отца Тавриона оставить Уфимскую епархию.
К тому времени архимандрит приобрел общенациональную известность как духовный наставник. За духовным руководством и молитвенной помощью к нему прибывали верующие из всех регионов Советского Союза.
После кончины духовника Спасо-Преображенской пустыни женского монастыря Рижской епархии, митрополит Леонид (Поляков) лично ходатайствовал перед Патриархом Алексием о переводе отца Тавриона к туда, высоко ценя его пастырские качества.
С приходом архимандрита Тавриона обитель, прежде находившаяся в запустении, преобразилась. Были восстановлены два величественных храма, сооружены трапезная и гостиница для паломников. Даже в обычные дни до двухсот человек приступали к Святому Причастию. Отец Таврион, что было необычно для того периода, настоятельно рекомендовал частое причащение.
Красные священники
Однако служение в монастыре сопровождалось значительными трудностями. Помимо многочисленных исповедников, строительных работ и ежедневных богослужений, архимандрит подвергался притеснениям со стороны так называемых «красных священников».
В период хрущевских гонений власти приняли стратегию разрушения Церкви изнутри через «комсомольские наборы» в духовенство. Органы государственной безопасности вербовали людей, оказавшихся в безвыходном положении. Известен случай с проворовавшимся агрономом, которому предложили альтернативу: тюремное заключение или священство по заданию спецслужб.
Следует отметить, что данная инициатива не принесла Церкви существенного ущерба. Завербованные либо становились истинно верующими, либо деградировали, не выдерживая двойственности положения. Тем не менее, в тот период они создавали препятствия отцу Тавриону, стремясь ограничить его влияние. Батюшка открыто противостоял им, заявляя:
«Я вас не боюсь, потому что служу Богу».
Скромный и милующий подвижник
Архимандрит Таврион, получая значительные денежные переводы со всей страны, вел аскетичный образ жизни, нося скромную, штопаную одежду. Поступающие средства направлялись на содержание епархии, восстановление монастыря и даже поддержку колхозов.
Каждый посетитель получал от старца подарок или материальную помощь. Он поддерживал нуждающихся и обездоленных. Его келья отличалась евангельской простотой: стол, стул, железная кровать, Евангелие и несколько икон. Любовь отца Тавриона распространялась на всё творение: он запрещал разрушать ласточкины гнезда даже при проведении ремонтных работ, объясняя монахиням, какой труд вкладывают птицы в строительство своих жилищ.
Архимандрит проявлял сострадание даже к алкоголикам, обеспечивая их пищей и деньгами, несмотря на понимание, что средства могут быть потрачены на спиртное.
Особенно трепетно отец Таврион относился к детям, называя их «цветами Божьими» и выражая к ним исключительную любовь.
Старец не делал различий между православными и неправославными, оказывая помощь всем. Его посещало католическое духовенство, с которым он провел годы в заключении, что впоследствии стало поводом для обвинений в экуменизме. Однако он не совершал с ними совместных богослужений и не причащался. Он прежде всего сам был гоним и сидел в лагерях именно за то, что не принял ни обновленчество, ни революцию, считая их формой богоборчества.
Видел людей насквозь
Для архимандрита Тавриона литургия представляла собой «Небо на земле». Его проповеди отличались глубиной и конкретностью. Не имея возможности индивидуально беседовать с многочисленными паломниками, он отвечал на их вопросы с амвона, давая прямые, неабстрактные ответы. Старец обладал даром прозорливости, проникая в мысли прихожан храма и обращаясь к каждому соответственно их внутреннему состоянию.
Многие испытывали трепет перед отцом Таврионом, осознавая его способность видеть человеческую сущность подобно рентгеновскому лучу.
Присутствие этого духовного наставника оказывало глубокое дисциплинирующее воздействие. В его присутствии люди держались с особым благоговением, словно предстояли перед небесным посланником. Они старались упорядочить даже свои мысли с предельной тщательностью.
При возникновении у кого-либо неподобающих помыслов, отец Таврион незамедлительно обращал на них строгий взгляд и произносил:
«Сверху цветешь, а внутри гниешь».
Старец не колебался публично обличать недостатки, что вызывало сильное беспокойство. Одержимые нечистыми духами проявляли признаки волнения даже при отдаленном появлении старца, а некоторые обращались в бегство с возгласами:
«Боюсь, боюсь его».
Пророчества старца Тавриона
Старец обладал способностью предвидеть грядущие события с исключительной точностью. В 1978 году он сделал безошибочное предсказание относительно конкретной даты и года распада Советского Союза.
Он предвидел следующие события, говоря:
– Придет время и все развалится. Державу разделят без единого выстрела, и никто не спросит зачем. В монастырях не будет любви, не будет молитвы, отношение к службе будет формальное. Будут и овцы, будут и ясли, только нечего будет ясти. Вы доживете до того времени, когда власть будет другая. Но вы никто земельку-то не бросайте.
Еще он настоятельно говорилт
– Все привозное у нас закончится. То, что посадите, с того и будете жить!
Так же отец Таврион предсказал и события, которым еще суждено случиться:
– Гонения будут сильными, но другими, не такими как в мое время. Стойте в вере и ничего не бойтесь, Господь с вами. Время это уже не за горами, и грядут ещё тяжелые времена.
Последние годы жизни и кончина
За несколько лет до кончины некоторые духовные чада архимандрита Тавриона наблюдали, как во время молитвы он возносился над землей. Узнав об этом явлении, старец категорически запретил им разглашать увиденное.
Восемнадцатого июля 1978 года, в праздник Святой Троицы, архимандрит Таврион совершил свою последнюю литургию. Возвращаясь в келью, он обратился к провожавшим его людям со словами: «Та бо нас спасла есть». После этого старец удалился в келью и более не поднимался с одра.
В период его предсмертной болезни недоброжелатели в монастыре препятствовали доступу к нему врачей и духовных детей, стремившихся оказать помощь.
Архимандрит Таврион скончался 13 августа 1978 года вследствие онкологического заболевания желудка и пищевода. Старец воспринимал физические страдания как необходимое духовное испытание перед вхождением в Царство Небесное.
На погребение архимандрита Тавриона собрались все его духовные чада, получившие извещение о кончине старца различными путями: кто через сновидение, кто по внутреннему побуждению.
Чудеса и воспоминания
Во время похорон присутствующие стали свидетелями необычайного явления: разноцветные лучи света, подобные радуге, нисходили с небес на место погребения, создавая вокруг могилы старца сияние.
Чудесные явления у места упокоения отца Тавриона начали происходить непосредственно после его погребения. Их очень много.
Святая Русь воскреснет!
Один из представителей Зарубежной Церкви — иеромонах Дамаскин (Христенсен) в 1993 г. писал: «Примеры старца Тавриона и иных подвижников свидетельствовали о том, что со Святой Русью не покончено, что она воскреснет. И воскресение ее … скажется на всем белом свете: от этого зависят судьбы мира».
Радость
В одной из проповедей отец Таврион вспоминал:
«Были такие минуты: везешь тачку, нет никаких сил, а вместе с тем падаешь на колени и говоришь:
«Слава Тебе, Господи, в дни Твоей Пасхи я тащу эту тачку! Какой я счастливый, как счастливы родители, которые дали мне жизнь, и я за Христову правду, за Церковь, за слово Божие, за жизнь христианскую, так умираю здесь! И какая внутренняя духовная радость! Что вы думаете, только здесь можно переживать Пасху? Может быть, в тюрьме, где-нибудь под нарами еще торжественнее, или в ссылке, в какой-нибудь выкопанной живой могиле и т.п. Красота!»
Воспоминание
Благодаря отцу Тавриону приходили к вере и начинали церковную жизнь молодые люди, оказавшиеся сегодня в центре церковного возрождения — клирики, преподаватели, делатели на ниве церковной», — делился протоиерей Владимир Воробьев.
«Отец Таврион был подвижником времен новомучеников — полвека служил Господу в сане священника из которых 26 лет он отсидел в лагерях», — вспоминал отец Владимир. — «У отца Тавриона были любимые присказки, одна из них очень хорошо его самого характеризовала. Он часто повторял: «Работать надо!»
После ссылок и лагерей жизнь современных общин казалась ему несколько расслабленной. Сам старец служил каждый день, принимал в пустыньке сотни паломников, много трудился и всех к этому призывал!
Архимандрит Таврион почитался многими православными людьми, как из интеллигенции, так и из простого народа, как угодник Божий еще при жизни.
Прозорливость старца
Один из случаев прозорливости архим. Тавриона, о котором вспоминает матушка Олимпиада (Иус):
«Когда я в первый раз зимой приехала в Пустыньку, и вошла в храм, то поразило меня благолепие – горело много свечей, живые цветы в плошках, в вазах, пол устлан коврами и дорожками. Я в душе воскликнула:
«Как он любит Бога!» А батюшка вышел со словами:
«Как мне Его не любить? Думал ли я, что вот здесь служить буду?»
И привел примеры из своей жизни: как был подо льдом, как был в заключении возле тачки с землей и взывал к Господу о помощи, и другие.
«А теперь, как видите, стою у престола».
Последнее пророчество старца
В последнее время уже старец строго наставлял:
Как бы ни было, церковь, на которой почивает благодать, Русская Православная Церковь, с ней и надо быть до конца. Господь будет в малом стаде воинствующей церкви. Будущее зависит от русского народа. Многие люди зарубежом будут скрипеть зубами против Православия. Знайте, что всё, что Богом попущено, человек должен пройти. Последние гонения будут покороче, но посильнее, хотя и проходить будут быстрее. Молитесь Господу, стойте твердо, надейтесь только на Него. Он источник жизни. Он рядом будет стоять.
Мнение
Игумен Евгений Румянцев говорит:
– Некоторая часть тех людей, которые не знали отца Тавриона лично, верят разным слухам. Хотя его мужество, стойкость и верность Православию доказаны не только последним подвигом его служения в Пустыньке, но и гораздо раньше, когда ему приходилось бороться с обновленчеством, как, например, в Перми. В 1928 году, приехав по вызову епископа Павлина в Пермь, он добился того, что обновленцы вынуждены были покинуть занятый ими Феодосиевский храм. Распространению слухов об отце Таврионе в какой-то мере способствует то, что за прошедшие четверть века после кончины старца издано мало публикаций, посвященных его жизни и поучениям. Многие свидетели уже унесли в вечность свои воспоминания о его подвигах и благодатных дарах. Ещё не все поучения старца, а также проповеди, записанные в те времена на кассетах, нашли своих благодарных читателей. Несомненно, долг любви и благодарности всех тех, кто лично знал архимандрита Тавриона, — поделиться своими воспоминаниями о нем для прославления имени Божьего, дивного во святых Своих.
Справедливо сказал об отце Таврионе известный московский протоиерей Дмитрий Смирнов:
«Старец Таврион расширил свое сердце, он мог спокойно воспринимать то, что другим было непонятно, а следовательно, неприятно. Но нужно отдавать себе отчет в том, что отец Таврион как личность, как пастырь сделал для Русской Церкви в сложнейший период ее истории. А некоторые люди, очевидно, этого не понимают. «Перекрыть» широту отца Тавриона было практически невозможно, поэтому он у людей более «узких» мог вызывать недоумение, отторжение, антагонизм».
Слава Богу за всё!